川藏驛道，從竹巴籠到芒康，一共3站（第27-29），第27站宿莽嶺，第28站宿邦達(dá)村（不是的昌都南邊的邦達(dá)鎮(zhèn)），第29站宿芒康，當(dāng)時(shí)叫江卡，就是現(xiàn)在芒康縣城所在的嘎托鎮(zhèn)。三天行程350里，驛道在今天318國道和214國道的中間。
歡迎來到西藏，歡迎來到芒康
過了金沙江，大概三四公里后，來到傳說中的超級(jí)爛路，果然是很爛。
最后一段好路
一直到宗拉山埡口，基本就是這樣的路
是要改建這么長的一段路，為以后修建高速公路做準(zhǔn)備？
第二次去芒康時(shí)是坐車，同車有一位藏族女子，家住巴塘，她在芒康縣城一所學(xué)校教書，已經(jīng)有十多年了。我問了一個(gè)很天真的問題：竹巴籠去芒康的路啥時(shí)候能修好呢？她和藏族司機(jī)一問一答，讓我見識(shí)了藏式幽默。大意是：這條路十幾年里幾乎無日不修，修好了，不出十天，洪水馬上會(huì)把新路沖毀，然后政府再派工程隊(duì)來修路，接著輪回。
我本想問她，這樣的路，你每周都會(huì)來回芒康和巴塘嗎？但看到她篤定的樣子，我覺得沒有必要再來一個(gè)傻傻的問題。我想到了《鄉(xiāng)村女教師》，但很難和她聯(lián)系在一起，從巴塘出發(fā)時(shí)，她的一個(gè)男性親屬為了給她送一個(gè)什么物品，直接把一輛SUV停在大路的中間，其他來往的車子只能繞著走，好像也沒有什么人抱怨。
這條河叫西曲，金沙江的支流，在竹巴籠對(duì)岸匯入金沙江，與318國道并行。河水混濁，水流湍急，注意河邊高山上滑坡的痕跡，和布滿河道的石頭，一旦發(fā)生滑坡、泥石流，西曲一定會(huì)被堰塞，就會(huì)輕易沖毀河堤，還有河堤上的公路。不去解決滑坡泥石流的隱患，把路修得再堅(jiān)固，也無法避免天天修路的輪回。
金沙江與瀾滄江之間的山脈習(xí)稱為達(dá)瑪拉山——寧靜山，或被稱為芒康山，向南延伸到云嶺。在寧靜山脈找金沙江和瀾滄江之間的分水嶺埡口，仍然困難。因?yàn)樵诓⑿械拇蠼g，往往還有多條支流并行，由于這些支流是在平緩的高原面上漸漸下切的，所以流向變化多端，捉摸不定，構(gòu)成類似網(wǎng)絡(luò)的水系形式，這些小水系互相侵奪、彼此交錯(cuò)，給想要描畫出大江之間分水嶺的人制造了很多麻煩。
和金沙江以東、瀾滄江以西的山脈比較，川藏線上達(dá)瑪拉山——寧靜山的那些埡口似乎矮了一個(gè)尺寸，無論是北線的矮拉山埡口，還是南線竹巴龍與芒康之間的宗巴拉山埡口、芒康與竹卡之間的拉烏山埡口，似乎都不足為道。
這其中有地質(zhì)的原因，金沙江西岸至瀾滄江是一個(gè)較穩(wěn)定的地塊，也可以說它是在造山運(yùn)動(dòng)或高原抬升之中，稍顯安寧的一張床榻。在中生代，這里甚至出現(xiàn)了與四川中部類似的紅色盆地，人們也在昌都附近的紅層中發(fā)現(xiàn)了恐龍化石。在稍晚一些的古近紀(jì)，這里仍然有規(guī)模很大的山間紅色盆地，而且在盆地里沉積了膏鹽，這給后來瀾滄江鹽井一帶鹽泉的形成、鹽業(yè)的興盛，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
此去古鹽田不遠(yuǎn)
中午與一群騎友在路邊一起休息打尖，在一家藏民開的小館子里午飯，我去點(diǎn)的菜，藏族大媽居然燒出一桌像模像樣的川菜來。其中有五個(gè)騎友來自西昌，領(lǐng)頭的那位是號(hào)稱中國第一個(gè)躺著騎川藏線的奇人，前一天在巴塘57318客棧遇到的，他說躺著騎上山的時(shí)候很累，其他的路段比較舒服。
午飯后，騎往海通兵站，又遇到一位奇人，穿著拖鞋，拖著一輛巨重的車，要上一道陡坡，要我?guī)兔ΑＮ乙煌?，乖乖，這位大哥真要拖著這輛超重的車去拉薩嗎？那道坡大概七八十米，差點(diǎn)推掉我半條命，然后趕緊騎上我的車，逃命去了。祝他好運(yùn)！
過了海通兵站，路漸漸好轉(zhuǎn)了，然后一座山峰橫在面前，那應(yīng)該是宗拉山了。幾個(gè)年輕騎友在路邊休息，問我有沒有水，有沒有吃的。他們中午沒在路邊小館子吃飯，后來就再?zèng)]發(fā)現(xiàn)吃飯的地方，靠帶的干糧支撐到此，看到還有這么一座大山要翻越，頓時(shí)感覺又餓又渴，我把剩下的水勻了一半給他們，再找到幾個(gè)昨天在巴塘買的小蛋糕給了他們。這時(shí)候，另一個(gè)小伙子騎了過來，給我拍照，然后看著我們前面的大山，輕輕說了一句：那是我們的坡。
看得到的那個(gè)拐彎處，只是整個(gè)上坡路段的1/3
一個(gè)半小時(shí)后，到了這兒，距離宗拉山埡口很近了
唐代以前，芒康境內(nèi)基本上是土著居民和古羌部落的混雜區(qū)。松贊干布統(tǒng)一西藏后，芒康被吐蕃占領(lǐng)。此后隨著佛教的傳入，創(chuàng)立了大量的寺廟，并受吐蕃流官管理。這一時(shí)期芒康境內(nèi)開通了“茶馬古道”，芒康隨之成為吐蕃東南部對(duì)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流的重要窗口，也成為歷代兵家必爭之地。
明朝正德四年，麗江納西族占領(lǐng)芒康大部分地區(qū)，芒康成為納西族的領(lǐng)地。到明末，芒康又成為蒙古固始汗的控制范圍。清康熙年間，內(nèi)蒙古準(zhǔn)噶爾部占領(lǐng)芒康，爾后清廷自青、川、滇派兵三路進(jìn)攻西藏，平定了西藏的動(dòng)亂，芒康歸屬于巴塘管轄。清末趙爾豐開始“改土歸流”，隨后清廷勘定川、滇、藏界，芒康境內(nèi)的東、南部建立碑，此碑以東為四川管轄，以西隸屬西藏，事實(shí)上川藏還是以金沙江為界。
1950年1月，解放軍進(jìn)軍西藏，同年10月上旬，18軍157團(tuán)、14軍126團(tuán)分別進(jìn)抵寧靜、鹽井宗，配合昌都戰(zhàn)役。1956年10月，正式建立了寧靜、鹽井縣。11月，芒康十八土司之首普巴本·次旺多吉襲擊竹卡守橋部隊(duì)并包圍榮許軍需站，解放軍出兵鎮(zhèn)壓，戰(zhàn)火燒過金沙江，西藏平叛開始。1960年4月，寧靜縣、鹽井縣合并為寧靜縣。1965年11月，寧靜縣改名為芒康縣。
翻過宗拉山埡口，速降7、8公里來到芒康縣城的吉祥賓館，飛登的客棧在對(duì)面。老板是湖南人，很自豪地說，在芒康縣城里，沒有哪家客棧的條件比我這兒好。這一天下來，很多騎友的車子出了狀況。老板備有水管，可以清洗車子上的泥巴。
宗拉山也被叫做芒康山，宗拉山埡口，是從川藏南線進(jìn)入西藏地區(qū)的第一個(gè)埡口，芒康山呈現(xiàn)紅色，是大自然賦予芒康山的記憶。
芒康，座落在一個(gè)三叉路口，一條路進(jìn)西藏，一條路下云南。1994 年王立雄開車進(jìn)藏，在那個(gè)路口碰上一個(gè)軍官攔車，向他打聽有沒有見到一個(gè)士兵。雖然軍官?zèng)]說，看神態(tài)，王已經(jīng)猜到了八九，那個(gè)兵開了小差。軍官指揮他的士兵分頭向云南和四川的方向追。
王立雄繼續(xù)往西藏境內(nèi)開了幾公里，在無人也無草木的西藏大山之中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一個(gè)孤獨(dú)的身影。像那軍官形容的一樣，沒戴帽子，只穿一身迷彩服，剃光的頭在中午垂直的太陽下發(fā)亮。是那個(gè)兵，他低著頭，步履沉重，臉上的表情只能用一個(gè)苦字形容───苦成一團(tuán)，讓人看了心疼。
王立雄停車在他身旁，那是個(gè)農(nóng)村孩子，問他每一句話都老老實(shí)實(shí)回答。王勸他趕快回去，向軍官解釋他不是開小差──因?yàn)樗窍蛭鞑厣钐?/span>走而不是向外走（盡管也許是他走錯(cuò)了方向）。最后王學(xué)著軍隊(duì)的口令讓他“跑步走”。他真地按照軍隊(duì)操典的姿勢(shì)往芒康方向跑去了。
當(dāng)晚王立雄住在竹卡兵站。兵站站長身材魁梧，氣勢(shì)豪爽，是個(gè)典型的軍人，但是聽了逃兵的事，眼里卻泛出淚水，使勁抑制才沒流出。隨后他感嘆那個(gè)兵的前途算完了，不管他是不是真要開小差，都會(huì)受到軍紀(jì)處分，以后也就不可能得到提拔機(jī)會(huì)。不過王立雄明白，那顯然不是使兵站站長眼含淚水的理由，打動(dòng)他的是所有進(jìn)藏漢人內(nèi)心深處的孤苦與鄉(xiāng)愁。
據(jù)說西方傳教士的足跡從未越過芒康山，這里的藏民信奉的始終是藏傳佛教。近代史上，傳教士們費(fèi)盡心思進(jìn)入衛(wèi)藏，甚至在拉薩建立教堂并活動(dòng)長達(dá)30年之久，但是并未打開任何局面。而在康藏地域，西方宗教已經(jīng)深入到芒康山以東的巴塘、理塘，以南的德欽、維西等滇西高原并，建立教堂，但信眾寥寥，并至此戛然而止。從某種意義上可以說，無論是從東往西，還是從南到北，西方宗教的傳播始終未能跨越芒康山的埡口，進(jìn)入藏傳佛教的神秘中心。
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