三生萬物——在第２２屆國際易學(xué)大會上的演講（實錄）
剛才幾位教授的報告非常精彩。我的報告呢，可能有不精彩的地方。為什么說可能有不精彩呢？因為我的報告中將會有對中國古代傳統(tǒng)的批判。剛才盧風(fēng)教授講到，哲學(xué)必須革命。我認(rèn)為，我們中國人正面臨著兩個革命。一個是哲學(xué)也要革命，在我們中國；還有呢，就是我們中國的儒學(xué)，也得革命。這樣一來，不是要反傳統(tǒng)嗎？是的，但又不必是完全。
我認(rèn)為，我們中華民族其實是一個非常偉大的民族，我們的祖先曾經(jīng)具有著最崇高的智慧。只是非?？上У氖?，我們并沒有把我們祖先的最崇高的智慧發(fā)揮出來。所以呢，我在這里要做一個小小的思想史的回顧。
大家知道，我們中華民族的始祖是誰呀？是伏羲，而并不是什么炎黃。炎黃二帝，那只是暴力統(tǒng)治的帝王，而伏羲，則是我們中華文明的祖先。大家知道，在座的很多人也都在研究《易經(jīng)》，《易經(jīng)》中的那些符號，八卦，六十四卦，那些個卦的符號是誰創(chuàng)造的呀？是伏羲啊。伏羲的八卦，我可以告訴大家，這才是我們整個中華民族的最偉大的光榮?。崃业恼坡暎?，而且是全人類最高智慧的象征啊（熱烈的掌聲）。大家給我鼓了掌，等一下我希望不要給我鼓倒掌。
伏羲很偉大，伏羲的偉大就在于他為我們畫下了八個符號，那八個符號太偉大了。為什么偉大呢？伏羲之后，我們經(jīng)歷了一些朝代，最著名的是夏、商、周，對不對？夏代、商代、周代。而夏代、商代、周代全都有著繼承伏羲的八卦符號的某種著作，是什么呢？夏代有《連山》，商代有《歸藏》，周代有《周易》?，F(xiàn)在我們《連山》、《歸藏》沒有文本，惟一只有《周易》有文本。其實，無論是《連山》、《歸藏》、《周易》，都是在繼續(xù)發(fā)展、推廣伏羲的那些符號。我們后代始終都在以某種不同的方法，去解釋伏羲的八卦符號。我現(xiàn)在要告訴大家，無論是《連山》、《歸藏》、《周易》，它們的解釋都可能有長處，但是實際上，也可能都有它們的短處，問題在于，《連山》、《歸藏》我們沒有文本。我告訴大家，真正在后來從不同的方面，去繼承了伏羲的偉大的傳統(tǒng)的人有兩個，這兩個人很重要，一個是孔子，一個是老子。當(dāng)然，首先是老子，老子應(yīng)在前，孔子應(yīng)在后。
老子有著作，老子的著作是《道德經(jīng)》，孔子沒有著作，但孔子把周代的許多種著作，以及其他一些遺傳下來的著作進(jìn)行了整編，就是《六經(jīng)》，而《六經(jīng)》之首，即是《易經(jīng)》。老子只惟一留下了《道德經(jīng)》。我要告訴大家，《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》，其實都是在于解釋伏羲的八卦符號。但是他們用了完全不同的方法。
老子的《道德經(jīng)》用了完全抽象的方法來解釋八卦符號，而《周易》，以及孔子后學(xué)們撰寫的《易傳》呢？他們是用具象的方法來解釋八卦符號?！吨芤住凡粌H有符號，而且有卦名、有卦辭、有爻辭、有以及對易象、易傳、易理等等的解說。這里，有一個明顯的偏向。《易經(jīng)》對于八卦符號的解釋，實際上采用了完全經(jīng)驗主義的方法，這種完全經(jīng)驗主義的方法不能說完全錯，但是從理論上來說，的的確確是走偏了，實際上也是無效的。
下面，我就要講到我今天的主題，老子的《道德經(jīng)》，才是真正把伏羲的八卦符號做了最完整的抽象的偉大的解釋（熱烈的掌聲）。大家知道，西方有邏輯，中國人似乎沒有邏輯。中國人一談到邏輯學(xué)，那就是墨子的邏輯。但是墨子的邏輯，嚴(yán)格地講，并沒有真從伏羲那里繼承過來。真正中華民族有著最偉大的邏輯，那是誰的邏輯呀？是伏羲呀，是老子呀。大家知道有一句很通常的話，老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這是什么？這就是偉大的邏輯呀！這里說的也正就是八卦符號形成的過程啦（掌聲）。
“道生一”，第一位；“一生二”，第二位；“二生三”，第三位。然后，陰陽，三行，形成生成萬物的開放系統(tǒng)。“三生萬物”，太偉大了。為什么“太偉大”？大家知道，現(xiàn)在我們的物質(zhì)世界，是由電子、質(zhì)子和中子三種粒子組成一切的物質(zhì)。這是什么？“三生萬物”呀。三種粒子，組成了我們的物質(zhì)世界，看到?jīng)]有？“三生萬物”。當(dāng)然我們還可以繼續(xù)細(xì)分，可以把質(zhì)子、中子還又進(jìn)一步分下去，分解為夸克，總共由三對夸克組成了整個物質(zhì)的世界，這依然是“三生萬物”。再就是生命，我們?nèi)说幕?，是由DNA三聯(lián)體，雙螺旋組成，這是什么？又是“三”啦，還是“三生萬物”呀，這里是“三生生命”。看到?jīng)]有？然后，還有人的智慧，同樣是“三生智慧”，人有記憶力、理解力和創(chuàng)造力這三種最基本的智慧的力量。“三生萬物”，這是誰講的呀？首先最早，就是我們偉大的祖先伏羲講的呀。伏羲用他的抽象的符號語言，來說明“三生萬物”的道理。然后是老子，用語言、文字來表達(dá)“三生萬物”的思想。我們的老子把伏羲的易大象做了最最最最最科學(xué)的解釋。這多么偉大呀，真是偉大極了。
我可以說，西方哲學(xué)雖然非常發(fā)達(dá)，但是，西方的哲學(xué)，像前面的盧風(fēng)教授已經(jīng)講了，西方的哲學(xué)必須革命，如果它不革命，它就有可能把整個人類帶向歪路，就很可能要毀滅整個地球，讓整個人類沒法生存。我們知道，一個美國人所消耗的資源，是１８個中國人、３６個印度人所消耗的數(shù)量。你說，像他們那樣去占有資源，我們整個人類還能夠活多久?。?/strong>活不了多久。前幾天，我在網(wǎng)上看到，說，到了２０２０年，我們?nèi)祟悓⑿枰械诙€地球來給我們提供資源。２０２０年，還有多久啊？沒多久啊，僅僅十年啊。你說，這是多么緊急呀！我們要知道，我們正面臨著巨大的生態(tài)的困境，水資源、空氣資源，以及地上的很多生物、礦物的資源，全都在向人類提出警告，也就是說，人類必須要有正確的思想，必須要有正確的方法，去對待自己周圍的環(huán)境，去對待自己周圍的人類，去對待所有的生命。這里就需要有新的思想和方法。剛才盧風(fēng)教授講了，西方的哲學(xué)需要革命，我們中國經(jīng)歷了兩千多年的儒學(xué)，就更需要革命。我們革命的武器是什么？就是伏羲，就是老子，就是他們的偉大的全息邏輯的思想啊，再加上西方的某些正確的哲學(xué)思想的觀念。
老子講“三生萬物”，在西方的哲學(xué)家那兒，有誰講過這種話呢？基本上沒有。但是有一位曾經(jīng)講過類似的話，他就是德國最偉大的哲學(xué)家康德，在他的《純粹理性批判》一書中曾經(jīng)有一句話：“三就是全”。這已經(jīng)非常了不起了。但是，還沒有達(dá)到我們老子的“三生萬物”這么偉大的境界（熱烈的掌聲）。所以，我今天的報告，主要講一個問題，就是說，我們中華民族，在今天的時代，要進(jìn)行兩場革命。第一場，格西方哲學(xué)的命，因為我們近百年來，大量的西方文化進(jìn)入我們中國，西化就是我們近代中國文化的走向，但是這種西化，也正在把我們帶向困境。另外，兩千多年來的儒家文化，也把我們中華民族帶向了嚴(yán)重的困境（掌聲），這兩種困境，我們都必須去進(jìn)行革命。我這里講的不是暴力的革命，而是腦袋的革命，思想的革命，方法論的革命。
所以，我今天要講兩種概念，第一個概念，就是我們必須進(jìn)行邏輯的革命；第二，我們必須進(jìn)行價值觀的革命。邏輯的革命是針對西方哲學(xué)的革命，價值觀的革命是針對儒家價值觀的革命。前面，盧風(fēng)教授講到，我們不能再用邏輯主義來進(jìn)行我們生活方面的指導(dǎo)了，這個話其實只說對了一半。如果僅僅是用西方的邏輯，這種邏輯主義是不得了的，那是不僅要把中國人推向死路，而且還會把整個人類都要推向死路。所以，我們必須進(jìn)行邏輯革命。
可能在座的有人看過我的一本書，叫做《西方哲學(xué)死了》。西方哲學(xué)為什么“死了”呢？它“死”在哪兒呀？它就“死”在它的邏輯，它的邏輯是二元邏輯，而我們伏羲、老子的邏輯，是什么？是“三生萬物”的三元邏輯，三元邏輯就是全息邏輯。全息邏輯就是說，你不能單從一個方向去從事你的努力，而必須是全方位地占有信息，必須利用全部的信息去開展我們整個人類的生活。剛才盧風(fēng)教授還提到，科學(xué)時代要革命，要對完全的科技文化，科學(xué)主義的文化進(jìn)行革命，這種話其實也只說對了一半。因為科技，說實在話，科技從哪兒來呀？科技從哲學(xué)來，哲學(xué)從哪兒來呀？哲學(xué)從邏輯來，科學(xué)的問題的根本在哪兒呀？根本還在它的邏輯出了問題。反對科學(xué)主義的提法，不應(yīng)該在中國提倡，普通中國人的生活，實際上離科學(xué)主義相差，何止十萬八千里？
這里來一點花絮。為什么說老子的邏輯是全息邏輯？大家知道，在座的，可能有不少人學(xué)過形式邏輯，形式邏輯有三條規(guī)律。第一條，是同一律；第二條，是矛盾律；第三條，是排中律。其實這第三條排中律，說了等于沒說，因為排中律已經(jīng)在同一律和矛盾律之中，已經(jīng)包含了。真正的第三條規(guī)律，我告訴大家，是什么？是“三生萬物”規(guī)律（熱烈的掌聲）。這一點，只有我們的老祖宗，只有我們偉大的祖先伏羲，早就認(rèn)識到了這一點了。有了這三條規(guī)律之后，今后的邏輯就應(yīng)該是全息邏輯。我就我本身的一點感受來加上一個證明。
大家知道，我在我前面的博客之中，我曾經(jīng)向大家宣布，我，破解了近數(shù)百年來最難解的一個數(shù)學(xué)問題，叫做“四色定理”問題。什么叫做“四色定理”呀？四色定理就是說，所有的地圖，只需要四種顏色，就能夠分辨清楚其中所有的邊界。西方人提出了這個問題，但是，長期以來沒有辦法進(jìn)行證明。只是到了不久前幾年，大約是１９９７年，兩個美國人，用了三臺計算機(jī)，工作了１２００個小時，然后他們宣布，他們證明了四色定理。
我認(rèn)為，這種所謂計算機(jī)的“證明”四色定理是不適當(dāng)?shù)摹Ｒ驗槭裁茨?？因為其他人根本就沒有辦法去進(jìn)行驗證，對不對？而且完全走向了繁瑣。我可以告訴大家，我學(xué)習(xí)了老子的《道德經(jīng)》之后，我體悟了老子的全息邏輯的思想之后，我只需要說三句話，我就能夠把四色定理這么一個數(shù)百年來都破解不了的難題進(jìn)行完整的證明。很多人說我吹牛，我說我不吹牛，包括方舟子也說我吹牛。我說我跟你打賭，如果我證明了四色定理，你就立即自殺（笑聲，鼓掌），當(dāng)然，如果我沒有證明四色定理，我就立即自殺（熱烈掌聲）。我就問方舟子先生，你敢不敢跟我打賭，在全國人民面前，大家簽名立下狀子。?。课覍α?，你死；你對了，我死，我們沒有其他的爭論（笑聲，熱烈鼓掌）。結(jié)果如何？方舟子先生不敢簽名，他不敢，他絕對不敢。這就對了。他真要敢跟我來打這個賭，他注定要死，馬上死（熱烈掌聲）。
但是，我要告訴大家，我這樣做并不說明我有多么聰明，我在這里只證明了一個東西，那就是，我們伏羲的偉大，我們老子的偉大（熱烈的掌聲），而我，只不過是一個現(xiàn)身說法的人而已。我只是用我這么一個具體的例子，來證明我們的伏羲、我們的老子，是多么偉大的思想家（熱烈的掌聲）。
２１世紀(jì)之后，我們中華民族如果全都擁有了伏羲、老子的這種偉大的方法論、邏輯學(xué)，我們中華民族在２１世紀(jì)之后，就將絕對不會再落后于他們西方人了（掌聲）。這樣的落后的日子，應(yīng)該永遠(yuǎn)地成為過去（熱烈的掌聲）。我們要發(fā)展我們的文明，我們要發(fā)展我們的生態(tài)文明，我們的精神的生態(tài)文明，我們的物質(zhì)的生態(tài)文明，靠的是什么？靠的就是智慧，靠的就是邏輯的思維，就是全息邏輯的思維，全面邏輯的思維，而不是西方人的那樣一種片面的、二元論的邏輯的思維。他們的那種思維只會把我們整個人類帶向死亡。所以，我今天到這里來講伏羲、講老子，講我們的易大象，講我們的全息邏輯，問題就在于，我要求我們的中華民族，我們的同胞，要有堅定的自信心。２１世紀(jì)，將是我們中國人的。謝謝大家。（熱烈的掌聲）（２０１０，１０，１６。下午４點左右）
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