第三，是“思辨智慧”。
陳先生指出，與先秦其他各家相比，道家把社會、政治及人生問題置于宇宙的背景下思考，并不是局限于現(xiàn)實(shí)的世界，從而無論在時間上還是空間上，都大大拓展了人類的心靈。
“在把世界從有形之域推向無形之域的同時，思想本身也由淺近而趨于玄遠(yuǎn)。”
陳先生認(rèn)為，正是道家開創(chuàng)了中國思想文化中的“形上學(xué)傳統(tǒng)”。
“中國形上學(xué)的主要概念范疇，如：道、理，有、無，虛、實(shí)，動、靜，常、變等，多來自于道家。正是通過對這些范疇的解釋，中國哲學(xué)才呈現(xiàn)出豐富的思辨色彩?！?/p>
這也正是西方許多哲學(xué)家對老子和莊子的興趣普遍大于孔子，對老、莊的評價(jià)也普遍高于孔子的原因。
比如黑格爾就認(rèn)為，孔子的思想只不過是一些常識性的道德觀念；而《老子》書中“說到了某種普遍的東西，也有點(diǎn)像我們在西方哲學(xué)開始時那樣的情形”。
