篇一：小學(xué)音樂課題研究結(jié)題報(bào)告
“以導(dǎo)促學(xué)，同伴合作，構(gòu)建有效課堂教學(xué)模式”
小學(xué)音樂課題研究結(jié)題報(bào)告
馮琳琳
（一、）課題背景及界定
在什么背景下我遇到了什么問題？這個(gè)問題的內(nèi)涵是什么？
音樂教育作為小學(xué)教育的重要組成部分，其目的是通過音樂課堂教學(xué)和音樂課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，從而陶冶學(xué)生的審美情操，促進(jìn)身心發(fā)展。但在小學(xué)校音樂課的安排中，有一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象，就是音樂課大都在上午后兩節(jié)和下午的的兩節(jié)課。這一個(gè)時(shí)段，對(duì)學(xué)生來說，旺盛的精力有所消退，正是學(xué)習(xí)的低效階段。上課時(shí)，他們普遍會(huì)感到疲倦、困乏，思想不夠集中。這時(shí)上音樂課，如果不把學(xué)生的注意力吸引過來，興趣調(diào)動(dòng)起來，上課將會(huì)大打折扣。因此，音樂課開始的導(dǎo)入就顯得非常重要，隨便應(yīng)付的話會(huì)造成“一著不慎滿盤皆輸”的后果。
在日常的教學(xué)之余，常常會(huì)聽到身邊的音樂老師們有這樣的抱怨，比如說：“為什么音樂課上學(xué)生什么都不愿意聽呢？”，“為什么學(xué)生不愿意在音樂練習(xí)上多努力一些呢？”，甚至還有的同仁會(huì)抱怨說：“每一次上音樂課，我都要很大一部分時(shí)間去維持紀(jì)律，課實(shí)在多沒辦法上好。”等等。那么，能不能使這樣的狀況有所改變呢？首先，需要從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)做起。而我想，音樂課開始的成功導(dǎo)入就就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
音樂的導(dǎo)入兩層含義：一是思維方面的導(dǎo)入，二是知識(shí)方面的導(dǎo)入。導(dǎo)入的成效主要取決于教師對(duì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)，取決于導(dǎo)得“巧”、導(dǎo)得“活”和導(dǎo)得“實(shí)”。 “良好的開端是成功的一半”，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該以新課標(biāo)為指導(dǎo)，圍繞教學(xué)大綱的要求精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)。
（二、）理論依據(jù)及意義
研究的理論、實(shí)踐、政策依據(jù)。
“音樂可以很好的陶冶人的情操，體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)。同時(shí)也是小學(xué)素質(zhì)教育中的一門基礎(chǔ)課，是實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑。音樂教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，陶冶他們的情操。但是要使小學(xué)生在音樂課上更好地掌握音樂技能，提高音樂素養(yǎng)，我們?cè)谛W(xué)的音樂教學(xué)過程中首先就要努力挖掘?qū)W生的特點(diǎn)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，從課堂的導(dǎo)入就開始牢牢的吸引學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂課的興趣。導(dǎo)入”是音樂課不可缺少的重要環(huán)節(jié)，一個(gè)精彩的導(dǎo)入不僅能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，點(diǎn)燃求知的火花，更能使一堂課的教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。
多少教學(xué)實(shí)踐證明，不管你花費(fèi)多少力氣給學(xué)生解釋掌握知識(shí)的重要意義，如果教學(xué)的導(dǎo)入不能激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，那么這些解釋仍將落空?！罢n堂導(dǎo)入方法設(shè)計(jì)得是否新穎別致，是否能夠吸引學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生求知欲，在于教師自身素質(zhì)和倒入語言的藝術(shù)性。選用何類導(dǎo)入方式比較合適、恰當(dāng)，這就要求教師在備課時(shí)根據(jù)新授內(nèi)容去認(rèn)真研究，精心構(gòu)思、設(shè)計(jì)
三、研究的過程與方法
（主要過程分為三個(gè)階段）
第一階段：
1、對(duì)我校音樂課堂導(dǎo)入情況調(diào)查總結(jié)，找出導(dǎo)致音樂課堂導(dǎo)入形式單一、枯燥無味的原因，做好研究與解決這個(gè)問題的計(jì)劃和方法。使音樂課堂導(dǎo)入問題得到真正有效的解決，能充分的利用導(dǎo)入環(huán)節(jié)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂活躍起來。
2、搜集、閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，完成開題報(bào)告和研究提綱。
第二階段：
閱讀有關(guān)教學(xué)案例、分析相關(guān)文獻(xiàn)、研讀相關(guān)的特殊教育、理論專著；
繼續(xù)搜集研究資料并加以梳理和分析，完成案例分析，論文寫作。
第三階段：
1、確定音樂課堂導(dǎo)入的研究目標(biāo)。
依據(jù)音樂課現(xiàn)有的導(dǎo)入現(xiàn)狀，結(jié)合音樂課教學(xué)目標(biāo)規(guī)定，制定研究目標(biāo)。
2、搜集、閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，尋求有效地導(dǎo)入方法。
對(duì)不同年齡不同年級(jí)段學(xué)生，教師在導(dǎo)入過程中應(yīng)該依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)靈活運(yùn)用。
3、不斷進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐
根據(jù)不同年齡不同年級(jí)段的學(xué)生，設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入形式，并不斷地進(jìn)行探索總結(jié)。
4、不斷總結(jié)、撰寫研究成果
第四階段：
對(duì)課題研究進(jìn)行全面總結(jié)，整理研究資料，寫結(jié)題報(bào)告。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)
通過課題研究和實(shí)踐，使音樂課堂導(dǎo)入問題得到真正有效的解決，能充分的利用導(dǎo)入環(huán)節(jié)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂活躍起來。
對(duì)不同年齡不同學(xué)段的學(xué)生，教師在導(dǎo)入過程中都能依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)靈活運(yùn)用。
撰寫研究和實(shí)踐成果。
課題研究的方法：
從我校學(xué)生的情況，在研究中所選擇的科研方法主要有：
1、找出在教學(xué)中常存在的的問題。
2、分析問題產(chǎn)生的原因，依據(jù)課題方案開展行動(dòng)。
3、探索調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣的導(dǎo)入形式。
4、分析和研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成研究成果，在教學(xué)實(shí)踐中驗(yàn)證有效方法。
四、研究結(jié)果與成效
音樂課導(dǎo)入的方法(轉(zhuǎn)載自：www.CDFDS.Com 池 锝范文 網(wǎng):小學(xué)音樂美育結(jié)題報(bào)告)很多，但選用何類導(dǎo)入方式比較合適、恰當(dāng)，這就要求教師在備課時(shí)根據(jù)新授內(nèi)容（包括學(xué)生），去認(rèn)真研究，嘗試同課多構(gòu)，并具有技巧性的精心構(gòu)思、設(shè)計(jì)。 在課題研究過程中，我及時(shí)的通過教學(xué)案例、研討課、參加區(qū)級(jí)送教下鄉(xiāng)展示課、參加區(qū)級(jí)教師技能大賽、教學(xué)心得、教學(xué)論文等方面來收集資料，提高課堂研究成效。
五、存在問題及改進(jìn)）
教學(xué)的導(dǎo)入是根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容而設(shè)計(jì)的。在教學(xué)實(shí)踐中，課堂的導(dǎo)入還需把握得更準(zhǔn)確。比如在許許多多的教學(xué)導(dǎo)入方法中，對(duì)于一些對(duì)音樂課缺乏興趣的同學(xué)，或者是注意力很難集中的同學(xué)，還有一些不樂于參與音樂表現(xiàn)的同學(xué)等等，對(duì)于這些教學(xué)對(duì)象，就要找準(zhǔn)契點(diǎn)，利用自身優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)他們所具有興趣的教學(xué)導(dǎo)入，特別給予關(guān)注和鼓勵(lì)，讓其樹立信心，使之走進(jìn)多姿多彩的音樂殿堂。
篇二：美育課題研究報(bào)告
探究美育成為農(nóng)村初中素質(zhì)教育瓶頸的原因及對(duì)策
的課題研究報(bào)告
內(nèi)容提要：本文從研究背景、研究目的意義、研究內(nèi)容、研究結(jié)果等方面進(jìn)行論述，通過對(duì)我縣農(nóng)村初中美育現(xiàn)狀的研究，探討美育成為農(nóng)村初中素質(zhì)教育木桶短板的原因，尋找解決問題的對(duì)策，拓寬美育教育的途徑，讓美育不再是口號(hào)，而是學(xué)校工作的亮點(diǎn)和自覺行動(dòng)，推進(jìn)素質(zhì)教育，堅(jiān)持以人為本，關(guān)注學(xué)生德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展，為國家培養(yǎng)大批合格人才。
主 題 詞：美育素質(zhì)教育的瓶頸 原因及對(duì)策 美育與素質(zhì)教育的關(guān)系 研究
一、研究背景和現(xiàn)狀：
1、研究背景
人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)之后，各國之間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，其實(shí)質(zhì)是民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠教育。因此，各國之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)，教育發(fā)展?fàn)顩r如何，在很大程度上影響著一個(gè)國家和民族的發(fā)展進(jìn)程，世界許多國家對(duì)此認(rèn)識(shí)深刻，紛紛研究對(duì)策，制定計(jì)劃，加快教育改革步伐，大力發(fā)展教育事業(yè)。早在1983年，鄧小平就提出了“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的素質(zhì)教育的大政方針。從那時(shí)起，教育就承擔(dān)著培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)知識(shí)大爆炸時(shí)代所需要的創(chuàng)新人才的艱巨任務(wù)。
教育到底是什么？在中國千百年的社會(huì)歷史發(fā)展過程中，教育突
出的是考試選拔功能，所以“光宗耀祖、出人頭地、學(xué)而優(yōu)則仕、書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”在社會(huì)上很有市場(chǎng)。20世紀(jì)中期一些教育工作者提出，教育的目的是促進(jìn)人的能力的發(fā)展，從而使教育洋溢起濃濃的人文精神。時(shí)代發(fā)展到今天，“以人為本”的思想已深入人心，因此教育必須為人的幸福做貢獻(xiàn)，為人的幸福生活奠基。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“我們的教育信念應(yīng)當(dāng)是：培養(yǎng)真正的人！讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生。”
《中華人民共和國義務(wù)教育法》第五章教育教學(xué)中第三十四條規(guī)定：教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，面向全體學(xué)生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育教學(xué)活動(dòng)中，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》第十三條規(guī)定： 學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面貫徹國家的教育方針，對(duì)未成年學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育以及社會(huì)生活指導(dǎo)和青春期教育。學(xué)校應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生；對(duì)品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視。可見，教育應(yīng)該是受教育者的全面發(fā)展，在教育中受教育者身體得到發(fā)育，機(jī)能達(dá)到成熟，體質(zhì)體力得到增強(qiáng)；能夠掌握科學(xué)、駕馭自然、服務(wù)社會(huì)，能夠處理個(gè)人與社會(huì)之關(guān)系；能夠欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、追求美。
但是，即使是在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我縣農(nóng)村初中學(xué)校受中考指揮棒的影響，學(xué)校強(qiáng)調(diào)的仍然是“頭懸梁、錐刺骨”的刻苦精神，
仍然是習(xí)慣于高高在上、習(xí)慣于我講你聽、我說你知、習(xí)慣于將學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，“片面追求升學(xué)率”的應(yīng)試教育仍然很有市場(chǎng)，學(xué)生學(xué)得苦學(xué)得累，教師教的苦教的累，大多數(shù)人為了理想知道刻苦學(xué)習(xí)，但培養(yǎng)出來的只是高分低能的書呆子，學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)、混日子、比穿戴、比消費(fèi)的大有人在，在光華外衣包裹下的是空虛的心靈，學(xué)校的日常管理重點(diǎn)就是維持紀(jì)律和抓學(xué)風(fēng)，平靜的就像一潭死水波瀾不驚，缺乏生機(jī)與活力。難道教育只是僅僅為了知識(shí)的承載嗎？除了知識(shí)教育應(yīng)該還有許多。面對(duì)當(dāng)今鄉(xiāng)村中小學(xué)只求成績唯考試是瞻而忽視美育、體育、勞技、心理等教育的現(xiàn)狀，我深感今天中國教育的殘缺。殘缺的教育將導(dǎo)致的是殘缺不全的人，起碼是不健全的人。
21世紀(jì)將是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們培養(yǎng)出來的人才，沒有高素質(zhì)不行，不全面發(fā)展也不行。美育是素質(zhì)教育中重要的組成部分，對(duì)培養(yǎng)跨世紀(jì)的德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人有著重要意義。
《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確地將美育納入我國的教育方針之中，“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用，要盡快的改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過程??農(nóng)村中小學(xué)也要充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，因地制宜開展美育活動(dòng)?！?/p>
在這樣的背景下，為了克服應(yīng)試教育的弊端，就必須推進(jìn)素質(zhì)教育，讓學(xué)生全面發(fā)展，我們深知美育和素質(zhì)教育的關(guān)系，美育在素質(zhì)
教育中的地位，但美育得不到農(nóng)村中學(xué)的重視，給學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展帶來極大的損失，為了探究原因，尋找解決的對(duì)策，我們開展了本課題的研究工作。
2、研究現(xiàn)狀
省內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀述評(píng)
近代中國王國維首創(chuàng)美育，蔡元培倡導(dǎo)實(shí)踐美育，我國從二十世紀(jì)八十年代掀起美育研究熱，現(xiàn)已形成一系列美育理論，長期以來，在應(yīng)試教育的影響下，我們學(xué)校只重知識(shí)傳授，忽視了育人的大目標(biāo)。美育沒有地位，美育在中小學(xué)只是花架子，農(nóng)村中小學(xué)更與美育無緣。
如今，中小學(xué)學(xué)科滲透美育的研究正在興起，但針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美育工作系統(tǒng)研究很少，研究質(zhì)量比較高的有:南京寧海中學(xué)的《中學(xué)實(shí)施美育的途徑研究》、廈門蓮花小學(xué)的《素質(zhì)教育中的美育研究》，尤其是《現(xiàn)代教育科學(xué)（普教研究）》2005年第二期中江鳳艷、王艷榮等對(duì)吉林省農(nóng)村中小學(xué)美育現(xiàn)狀做了系統(tǒng)的調(diào)查研究，提出了改進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)美育現(xiàn)狀的方法，值得借鑒。
二、研究的目的和意義
（一）目的
1、在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，研究美育成為農(nóng)村學(xué)校素質(zhì)教育木桶短板的原因，探討解決問題的對(duì)策，探討學(xué)校美育教育的有效途徑，指導(dǎo)學(xué)校的美育實(shí)踐活動(dòng)。
2、變以前口頭上的美育成為今天的美育行動(dòng)。實(shí)干興校，開發(fā)符合學(xué)生身心特點(diǎn)的美育校本課程，搞好學(xué)科美育滲透，建設(shè)好音體
美美育教育主陣地，讓農(nóng)村讓學(xué)校的德育工作、綜合實(shí)踐活動(dòng)、文學(xué)社團(tuán)、廣播站、音體美興趣小組、科技節(jié)、節(jié)假日活動(dòng)處處體現(xiàn)美育，讓師生從思想、言行到價(jià)值觀、情感方方面面美起來，使真善美充滿校園，打造特色美育學(xué)校，讓學(xué)校美起來，教師不再職業(yè)倦怠，而是充滿幸福，學(xué)生不在厭學(xué)，而是快樂地學(xué)習(xí)。
3、組建鄉(xiāng)土美育課外活動(dòng)小組，有效推進(jìn)我校素質(zhì)教育的進(jìn)程，創(chuàng)辦以鄉(xiāng)土美育為特色的和諧學(xué)校。以鄉(xiāng)土美育的人文精神為突破口，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，通過鄉(xiāng)土美育的實(shí)踐，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。通過滲透鄉(xiāng)土美育，培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞、審美表現(xiàn)、審美創(chuàng)造力，同時(shí)促進(jìn)他們德、智、體全面和諧發(fā)展。
3.教師通過研究加強(qiáng)了自身建設(shè)，提高了文化素養(yǎng)，有助于教師專業(yè)化發(fā)展，用美的形象、美的語言、美的動(dòng)作和美的行為營造一種美的育人氛圍。
（二）意義
本課題研究對(duì)學(xué)生的意義：
美育的目標(biāo)不僅是培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且是要美化人自身，即幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。美育是培養(yǎng)“四有”新人的重要舉措，美育是開發(fā)學(xué)生智力的重要手段，實(shí)施美育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造的欲望、培養(yǎng)珍惜美好事物的情操、培養(yǎng)寬廣平和的心境、 培養(yǎng)超越的精神。
本課題研究對(duì)教師的意義：
篇三：論小學(xué)音樂教學(xué)與美育
論小學(xué)音樂教學(xué)與美育
〔論文摘要〕音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“音樂審美”與“相關(guān)文化”在我國音樂教育中引起檢索們的觀注，音樂美育，也叫“審美教育”、“美感教育”，是培養(yǎng)人對(duì)于自然界的美、社會(huì)生活的美和藝術(shù)作品的美的感受、鑒賞、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造及愛好、情感的教育。在本文中，筆者就音樂與美育進(jìn)行了探索，并從五個(gè)方面進(jìn)行了闡述。
〔論文關(guān)鍵詞〕唱游學(xué)習(xí)、以美塑形；歌曲學(xué)習(xí)、以美悅情；樂曲欣賞、以美揚(yáng)善，音樂活動(dòng)中、以美怡心，音樂實(shí)踐中、以美導(dǎo)行。
論文正文
隨著音樂教育改革的深入和音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，“音樂審美”與“相關(guān)文化”觀念在我國音樂教育中越來越引起音樂教師們的重視?！?〕古希臘哲學(xué)家早就提出：“由體力、智力、美學(xué)、道德這四個(gè)方面編織在一起去構(gòu)成一個(gè)完整的人?！痹撍枷朐缫言跉W美的中小學(xué)教育中得到采納。我國經(jīng)過數(shù)十載的教育實(shí)踐，由“德、智、體”不完全的“三育”發(fā)展到“德、智、體、美、勞”全面的“五育”教育，把美育放在適當(dāng)?shù)奈恢?，或者說在我國整體教育改革中重新顯現(xiàn)，這是新世紀(jì)的音樂老師們目前面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
〔2〕“音樂美育，也叫“審美教育”、“美感教育”，是培養(yǎng)人對(duì)于自然界的美、社會(huì)生活的美和藝術(shù)作品的美的感受、鑒賞、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造及愛好、情感的教育”。它的教育功能、價(jià)值功能、政治功能，都在那音響流動(dòng)的每一瞬間展開實(shí)施著，它潛移默化地影響著人的情緒、情感、情操以及性格的變化。從而激勵(lì)人去塑造多彩的人生和健全的人格。而小學(xué)實(shí)施美育教育的主要陣地應(yīng)該是藝術(shù)類科目（即文學(xué)、美術(shù)、音樂），文學(xué)、美術(shù)、音樂等多種藝術(shù)形式雖然都有各自獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，有不同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式，但是，它們都圍繞著一個(gè)共同的目標(biāo)——人類的思想感情，去揭示、去描繪、去抒發(fā)、去展現(xiàn)各自的藝術(shù)魅力。在小學(xué)美育教育中各具特色，共同為學(xué)校美育教育構(gòu)置成一個(gè)五彩繽紛、八音協(xié)和的大千世界。
音樂美育教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要手段之一，有其獨(dú)特的功能。比如，樂曲的旋律美、歌詞的語言美、音響的意境美、表演的體態(tài)形態(tài)美、演唱演奏的情感美，是其它學(xué)科難以比擬的。它既能陶冶兒童情操，豐富聯(lián)想、開啟智力、活躍思想，又能鼓舞勢(shì)氣，奮發(fā)向上，激發(fā)創(chuàng)造、影響世界觀的形成。由此筆者通過多年音樂教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，就音樂教學(xué)和美的關(guān)系作以下管窺。
一、唱游學(xué)習(xí)中感受美，以美塑形
唱游是小學(xué)低年級(jí)必不可少的教學(xué)內(nèi)容，它包含著強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律美，它是音樂形象的反映，形體藝術(shù)的表現(xiàn)。泰戈?duì)栒f：韻律起著河岸的作用，賦予詩以形式美和特征。其實(shí)，何止是文學(xué)，其它姊妹藝術(shù)的美又有哪一種能夠擺脫節(jié)奏和韻律的約束呢？每當(dāng)學(xué)生感受到律動(dòng)音樂的音高、音色、力度和節(jié)奏變化時(shí)，他們就會(huì)情不自禁地手舞足蹈，其自身的動(dòng)作與音樂律動(dòng)產(chǎn)生協(xié)調(diào)一致的美感，給人帶來音韻的和諧、節(jié)奏的鏗鏘，讓你獲得美的享受。
如：小學(xué)底年級(jí)唱游教材歌表演《大雁大雁天上飛》和集體舞《東北秧歌》。前者音樂旋律抒展優(yōu)美、節(jié)奏相對(duì)穩(wěn)定，其動(dòng)作形態(tài)顯得平穩(wěn)、圓滑、輕柔、舒展大方，顯現(xiàn)出學(xué)生從小要學(xué)習(xí)大雁遵守紀(jì)律，熱愛集體的本質(zhì)，后者音樂旋律奔放，節(jié)奏活潑、興奮、紅火熱烈。其動(dòng)作形態(tài)則跳躍、頓挫、輕快、情緒歡快激昂，呈現(xiàn)出集體性的廣場(chǎng)民間藝術(shù)那歡快熱烈的場(chǎng)面。通過上述不同內(nèi)容，不同形式，不同風(fēng)格，的音樂律動(dòng)作品與相應(yīng)的形體動(dòng)作組合的教學(xué)，無疑為孩子們營造了一個(gè)感受、理解、想象、創(chuàng)造和演繹的廣闊空間。真可謂見而有形、聽而有聲、聲而有物、物而有景、景而有情。學(xué)生在參與學(xué)習(xí)和表演的過程中，掌握了知識(shí)、開發(fā)了潛力，豐富了情趣，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，對(duì)于學(xué)生世界觀的形成和個(gè)性的塑造無疑會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。真正體現(xiàn)主導(dǎo)與主體之間,主體與主體之間的思維與創(chuàng)造,情感與情感之間的交流與碰撞，體現(xiàn)了新課標(biāo)以“學(xué)生為主體”師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的原則。進(jìn)而在唱游學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)他們高尚品格,啟發(fā)創(chuàng)新思維,拉近教師與學(xué)生,書本與實(shí)踐的距離,從唱游學(xué)習(xí)活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美，感受美，表現(xiàn)美，以美塑形。
二、歌曲學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)美、以美悅情
俄國大文豪契可夫說:〔3〕“歌聲是太陽,沒有歌聲的生活就象沒有太陽的生活一樣蒼白，淡化”。學(xué)習(xí)唱歌和歌曲欣賞是學(xué)校音樂教育中的重要環(huán)節(jié)之一，它是學(xué)習(xí)者情感的表達(dá)，靈魂的體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生對(duì)其樂作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒時(shí)，就會(huì)潛移默化地提高他們的道德修養(yǎng)和思想境界。以隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲的方式浸透他們的心脾。
如歌曲欣賞教材中《我愛你，中國》，其歌詞運(yùn)用疊句、排比等手法，對(duì)祖國的森林山川、春苗秋果、田園莊稼等作了形象的描繪和細(xì)膩的刻劃，且詞句清新秀麗，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。字句間展現(xiàn)出一幅祖國大好河山的壯麗畫卷，把“我愛你，中國”的主題引向深化。歌曲的旋律跌宕起伏，詞曲珠聯(lián)壁合，相互輝映，仿佛把人們引入百靈鳥凌空俯瞰中國大地而引頸高歌的藝術(shù)境界。學(xué)生通過欣賞，加之教師生動(dòng)的講解，他們被歌曲優(yōu)美的旋律和多媒體課件生動(dòng)的畫面所描繪的音樂形象而深深吸引，難怪同學(xué)們?cè)诼牶蟾兄袑懙?，歌曲猶如一幅祖國大好河山的壯麗畫卷，瀑瀉出海外兒女一腔熾熱和真摯的愛國主義情感。
其次在《國歌》的學(xué)唱和欣賞中，學(xué)生知道它是中華民族形象的標(biāo)志，聯(lián)想到中華民族五千年的文明史，他們可以說出許多：中國的今天、明天、中國的改革開放......今天對(duì)祖國說話的是澳門，三百年長久的呼喚，“祖國母親我要回來”。包含著酸甜苦辣。喜淚掛在笑臉上，奮斗抗?fàn)帯⒖释?，隨著音符的跳動(dòng)從心底里流淌出來。香港的呼喚，讓祖國母親看到《東方明珠》今天更加美麗。但是，還有一個(gè)子女日夜?fàn)繏熘赣H的心。“海龍王”你能架起彩橋，把鼓浪嶼和基隆港連起來嗎？鄭成功的子孫們面對(duì)臺(tái)灣，遙想當(dāng)年“雄風(fēng)”?！翱炜煲姷健钡募鼻行那楦腥局鴮W(xué)生，這情，是母子情、思戀情、思?xì)w情，通過歌曲的教唱和欣賞，誰不受到感染，他們聽著、唱著、愛國之情由然而生，在教與學(xué)的過程中，他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀得以提升，道德情操隨之升華。拉近了教材與學(xué)生的距離；拉近老師與學(xué)生的距離；拉近了學(xué)生與社會(huì)、與生活的距離。因此不難看出，音樂與文學(xué)藝術(shù)的整合在這里發(fā)揮到了及至。豐富的歌詞和優(yōu)美激進(jìn)的歌曲旋律大量蘊(yùn)藏著美。然而，美和善是一對(duì)孿生姐妹，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生去辨別美、感知美、認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、盡量為孩子們營造以美揚(yáng)善的氛圍，啟迪領(lǐng)悟?qū)W會(huì)做人的真諦。
三、樂曲欣賞中孕育美，以美揚(yáng)善
樂曲欣賞是音樂教育中必不可少的重要手段之一，其目的是培養(yǎng)學(xué)生通過聽覺聆聽音樂作品，從中獲取音樂美的享受，滿足精神的愉悅和理性的提升。然而，音樂以其音響的魅力，給人以各種美的感受。它的旋律在起伏變化，抑揚(yáng)頓挫，迂回曲折中，在動(dòng)與靜、高與低、快與慢、緊與松的對(duì)比組合中無一不蘊(yùn)涵美的因素，顯現(xiàn)出它獨(dú)有的魅力，從而喚起人們對(duì)美的追求和向往，激起人們感情的波瀾。它以其音響本身的美，去滋潤孩子們的心田，陶冶他們的情操。
如器樂曲欣賞教材中大獨(dú)奏曲《天鵝》，樂曲形象地描繪了潔白高雅的天鵝在碧波粼粼的湖面上悠然漫游的優(yōu)美情景，那如歌的抒情旋律，恰似天鵝的吟唱，而鋼琴玲瓏剔透的琶音伴奏又似清澈明麗，波光搖曳的湖面，塑造了天鵝在湖面漫游的優(yōu)雅形象，富有詩一般的境意。當(dāng)孩子們聆聽著輕柔優(yōu)美的樂曲時(shí)，仿佛身臨其境，美不勝收。其次，另一曲選聽教材民族管弦樂合奏《春江花月夜》作者細(xì)膩的筆觸，為人們刻畫了一個(gè)神話般美妙的境界，使樂曲顯得格外優(yōu)美寧靜。把月落前江面甜靜、醉人的意境，描繪得細(xì)致入微。從那江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)洄曲水、花影層疊、水云深處、漁歌晚唱等段落的演奏中，不同的樂器、不同的音色、不同的配器、不同的表現(xiàn)手法，將那山河秀美、碧波月影、層層漣漪的湖光山色演繹得惟妙惟肖，令人疑神屏息，浮想聯(lián)翩，猶如一幅幅清麗淡雅的水墨丹清在你眼前徐徐展開，令人陶醉，仿佛把你帶入這美麗的春江去暢想，去遨游。此時(shí)此刻，樂曲的魅力與學(xué)生的心靈在碰撞在交融，獲得了相得益彰的最佳效果，與此同時(shí)，教師要因勢(shì)利導(dǎo)見機(jī)而行，指導(dǎo)學(xué)生在今后欣賞音樂作品中，要多聽、多想，用心去感受，去領(lǐng)悟、去體會(huì)樂曲所表現(xiàn)的音響美、音色美、配器美、直體美、和諧美、意境美以美怡心。
四、音樂活動(dòng)中體驗(yàn)美，以美怡心
音樂有著強(qiáng)烈的愉悅功能，〔4〕“凡樂于欣賞音樂，就能夠傾心賞美，便是樂于接受教育的表現(xiàn)，人的精神愉悅了，就會(huì)產(chǎn)生積極向尚的情緒，煥發(fā)出異彩”。筆者在器樂教學(xué)活動(dòng)中，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體”的教學(xué)摸式，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、創(chuàng)新的能力，讓學(xué)生自己去認(rèn)識(shí)美、感受美、體驗(yàn)美。比如，
我在口風(fēng)琴教學(xué)課上組織排練合奏《彩云追月》，首先運(yùn)用聲勢(shì)訓(xùn)練法，讓學(xué)生拍手、拍腿、跺腳，模仿伴奏樂器，其次按聲部分小組練習(xí)，讓大家都參與到活動(dòng)中去體驗(yàn)作品的節(jié)奏美、姿體美、旋律美、意境美，有的小組用口風(fēng)琴吹奏旋律，有的小組用節(jié)奏樂器為旋律伴奏，有的小組作即興舞蹈表演。學(xué)生通實(shí)踐，激起了創(chuàng)作的欲望。這種參與----互動(dòng)----體驗(yàn)----升華的教育模式，則是新課標(biāo)“以學(xué)生發(fā)展為中心”的提驗(yàn)和深化。既優(yōu)化了課堂，又啟迪了學(xué)生的智慧、拓展了思維空間，以情動(dòng)人、以情育人、在不知不覺中滲入學(xué)生心靈，以美怡心產(chǎn)生了相應(yīng)的效果。
五、音樂實(shí)踐中表現(xiàn)美，以美導(dǎo)行
音樂是對(duì)青少年思想教育的自律工具，也是實(shí)現(xiàn)德育功能的重要途徑。音樂作品的藝術(shù)性和思想性融為一體，隱性的德育教育因素潛移默化相互滲透。如在課外合唱、器樂合奏排練中，因合唱隊(duì)，樂隊(duì)由多人組成。相互間協(xié)同配合很重要，不但要求大家唱、奏要整齊，而且要求必須齊心協(xié)力才能表現(xiàn)好作品，在整齊的基礎(chǔ)上特別強(qiáng)調(diào)多聲部的唱、奏不僅聲部直體諧和，而且更講究方方面面的協(xié)調(diào)配合，才能把藝術(shù)性很強(qiáng)的聲樂和器樂作品完美地表現(xiàn)出來。在此基礎(chǔ)上，教師因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育?！耙悦缹?dǎo)行”在這里所產(chǎn)生的效果，是最直接、最有說服力的事實(shí)。由此不難看出，集體主義意識(shí)在合唱、合奏音樂活動(dòng)中是何等的重要。相互配合協(xié)調(diào)這種顯性意識(shí)正是我們學(xué)校德育教育中重要的內(nèi)容。以美育美、以美啟智、以美悅情、以美育德在這特定的環(huán)境下得以淋漓盡致的展示。
綜上所述,學(xué)校的美育教育,它不應(yīng)該是應(yīng)試教育的遮羞布,不是裝飾名牌學(xué)校的廣告牌!不是掛在校長嘴邊動(dòng)聽的詞燥,也不是校園墻壁上華麗的標(biāo)語,更不是學(xué)校升學(xué)率的代名詞......。那么，它究竟是什么呢?筆者認(rèn)為:它應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新思維的動(dòng)力,是個(gè)性發(fā)展的催化劑,是培養(yǎng)人格的工具,是勾勒宏偉藍(lán)圖的色彩，是國民整體素質(zhì)的集中體現(xiàn),是課堂上春雨潤物的悉心交融、是開闊視野的明鏡。它能折射出美育教育絢麗多彩的畫卷；它能編織出美育教育五光十色的彩環(huán)；它能堆砌出美育教育百年樹人的大廈；它能譜寫出壯麗人生的不朽樂章.....作為學(xué)校美育傳播者和奠基人的音樂教師，應(yīng)該明白新世紀(jì)角色轉(zhuǎn)換的道理，主動(dòng)去感受、體驗(yàn)、觀察、比較、分析、明確自己在課改中的位
篇四：探索中小學(xué)音樂的美育功能
探索中小學(xué)音樂的美育功能
遼河油田歡喜嶺一?。豪?化
音樂教學(xué)的目的究竟是什么？是教學(xué)生唱會(huì)幾支歌么？是給學(xué)生以簡單的識(shí)譜以及簡單的“樂理”么？是 教會(huì)學(xué)生能在某件樂器上得到一些初級(jí)練習(xí)技能么？
在前些年，中、小學(xué)音樂教師中，如果能做到上述三點(diǎn)，已算是不錯(cuò)了，如果他能數(shù)年如一日，或者還能在課外活動(dòng)中再多灌輸一些知識(shí)和技能給學(xué)生，或在文藝演出中，有幾位突出的人才嶄露頭角，那可能還會(huì)算得上先進(jìn)音樂教師，因?yàn)樵谀切┠陙韺?duì)音樂教師稱職與否多是以上述這些條件來衡量的。
“水往低處流，人向高處走”。隨著社會(huì)的進(jìn)步和90年代教育體制改革的發(fā)展和需要，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到 音樂教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要組成部分，它有別于其他教育形式，它具有對(duì)心靈美的塑造、道德的教 化的獨(dú)特功能。作為一名音樂教師，如能從美育的本義出發(fā)，研究、運(yùn)用中、小學(xué)音樂的陶冶教化功能（實(shí)際 上就是教學(xué)方法），那么就能通過各種藝術(shù)活動(dòng)，來誘發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的愛美情趣，使學(xué)生在豐富多彩的、優(yōu)美動(dòng) 聽的音樂中認(rèn)識(shí)美、接受美，以美引善、以美導(dǎo)真，從而真正使學(xué)生得到美的享受、美的滋潤、美的營養(yǎng)、美 的熏陶，進(jìn)而使他們潛移默化地在精神狀態(tài)上、品德上、性情上、生活情趣上、理想抱負(fù)上有所促進(jìn)（當(dāng)然這是在不知不覺中獲得的）。因此，美育教育的教學(xué)方式應(yīng)是感受性的、浸潤性的、游戲性的，是其他德育課、 智育課、體育課、勞技課所不能代替的。其教學(xué)方法 1
更與一般知識(shí)不同，它更多地強(qiáng)調(diào)感性陶冶的作用，更多 地強(qiáng)調(diào)游戲或娛樂的方式來施教及受教。有一句名言一針見血地說出了美育的受教方式：“當(dāng)賞心悅目（耳）之際，正是潛移默化地起美育感化作用之時(shí)”。從而使受教育者的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)在不違反自然規(guī)律的前提下， 在欣賞和創(chuàng)造“美”的活動(dòng)中，在各種心理能力達(dá)到高度活躍時(shí)，盡量地按照一個(gè)理想的模式有效地發(fā)展，從而建立健全完善的心理結(jié)構(gòu)。
作為當(dāng)今的一名音樂教師，怎樣使藝術(shù)教育真正成為對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容；怎樣在音樂教學(xué)中發(fā)揮 美育的功能和作用；怎樣建立健全學(xué)生完美的心理結(jié)構(gòu)，提高音樂教育、教學(xué)的整體效應(yīng)，是社會(huì)給我們提出 的新的要求。為此我在長期的音樂教學(xué)中，學(xué)習(xí)和注重運(yùn)用音樂治療的原理和方法，把音樂教學(xué)分為欣賞性教 學(xué)、背景性教學(xué)、技能性教學(xué)、綜合性教學(xué)、創(chuàng)造性教學(xué)五個(gè)方面，力求通過音樂教學(xué)，塑造學(xué)生健全的人格 和健康的個(gè)性，建立完美的心理結(jié)構(gòu)，達(dá)到其全面和諧發(fā)展地目的。
一、欣賞性教學(xué)
音樂是一種聽覺藝術(shù)，是通過音響來塑造音樂形象的；而音樂形象對(duì)人的心理會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。為此我 根據(jù)音樂這一特點(diǎn)，針對(duì)不同學(xué)生的不同個(gè)性特征和心理偏異，讓他們欣賞不同的樂曲，通過音樂對(duì)人的感染 力，以達(dá)到矯正心理的目的。如針對(duì)厭學(xué)心理，則讓他們聆聽《校園的早晨》、《中學(xué)時(shí)代》、《祖國的關(guān)懷 象春天》等，激起學(xué)生對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)生活的熱愛；針對(duì)胸?zé)o大志，自卑自棄的學(xué) 2
生則讓他們聆聽《長江之歌》、 《中國的土地》、《亞洲雄風(fēng)》，幫助學(xué)生增強(qiáng)民族自信心和克服困難的自信心；針對(duì)畢業(yè)班學(xué)生學(xué)習(xí)緊張疲 乏心理，讓他們聆聽《春江花月夜》、《藍(lán)色的多瑙河》，帶給學(xué)生輕松、愉快的感覺；針對(duì)嬌弱心理，讓他 們聆聽《黃河大合唱》、《馬刀舞》，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的性格；針對(duì)憂郁心理，讓他們聆聽《在希望的田 野上》、《春節(jié)序曲》、驅(qū)散學(xué)生心靈上的陰霾；針對(duì)焦慮心理，讓他們聆聽《童年的回憶》、《我們多么幸 福》、《讓我們蕩起雙漿》，掃除學(xué)生的煩悶與苦惱；針對(duì)攻擊心理，讓他們聆聽《讓世界充滿愛》、《青年 友誼圓舞曲》，建立團(tuán)結(jié)互助的人際關(guān)系。例如，我校曾有位學(xué)生因家庭的不幸，產(chǎn)生了悲觀、厭世的心理， 我則積極配合班主任做好政治思想工作，向他介紹貝多芬生活、創(chuàng)作上歷經(jīng)磨練，在耳聾的情況下創(chuàng)作出第六 交響曲《田園》，喚起他對(duì)美好生活的熱愛與追求。幫助他渡過了“心理危險(xiǎn)期”。長期以來，我就是通過這 種特殊手段，組織指導(dǎo)學(xué)生聆聽一些格調(diào)較高、積極向上的中國民歌、創(chuàng)作歌曲、外國優(yōu)秀音樂作品，使學(xué)生 從這豐富多彩、美不勝收的風(fēng)格各異的音樂形象中，感受到中華民族源遠(yuǎn)流長、博大精深的燦爛文化，感受到 革命先烈志士的大無畏精神，感受到人類偉大的創(chuàng)造力。從而達(dá)到了既提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力，同時(shí) 亦收到了矯正學(xué)生心理偏異的效果。
二、背景性教學(xué)
我在音樂教學(xué)中常利用這一心理現(xiàn)象，在教學(xué)中突出背景性，創(chuàng)造一種聽覺形象 與視覺形象的聯(lián)合體，設(shè)計(jì)一種美的情景氛圍，對(duì) 3
于了解音樂本身的內(nèi)涵、熏陶美的心靈有一定的促進(jìn)作用。 例如在《大海啊，故鄉(xiāng)》的教學(xué)中，為了進(jìn)一步喚起學(xué)生對(duì)美好童年的回憶，激發(fā)學(xué)生對(duì)哺育我們 成長的母親的深情，運(yùn)用電教手段，給學(xué)生展示出大海的畫面，使學(xué)生通過歌詞、旋律、畫面進(jìn)入意境，沉浸 在大海的美感中；又如在欣賞高胡、二胡、揚(yáng)琴三重奏《春天來了》這課時(shí)，分析了作品后，首先運(yùn)用電教手 段，給學(xué)生展示出一幅幅春天的美景，讓學(xué)生邊聽邊思考進(jìn)入作品的意境，感受春天生動(dòng)、美好的氣息，感受 到大自然的美，喚起他們熱愛祖國山河的激情和對(duì)美好生活的向往；再如，欣賞歌曲《松花江上》時(shí)，我首先 是給同學(xué)們精講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（“九、一八”事變）后，東北淪亡，百姓受難的歷史背景，然后再從悲壯低沉 的音調(diào)、高低起伏的旋律、力度的變化等音樂表現(xiàn)手法讓學(xué)生感受音樂形象所表達(dá)的思想內(nèi)涵。
三、技能性教學(xué)
在音樂教學(xué)對(duì)美的心靈的塑造中，我充分讓學(xué)生通過自我實(shí)踐和多種感官的并用，促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的成熟。 如舉辦學(xué)校藝術(shù)節(jié)，組織合唱隊(duì)、器樂隊(duì)、電子琴隊(duì)、舞蹈隊(duì)、運(yùn)用表演形式，給學(xué)生以自我表現(xiàn)的自由和施 展才能的機(jī)會(huì)，進(jìn)而達(dá)到認(rèn)識(shí)自我價(jià)值、提高音樂技能、增強(qiáng)自信的目的。歷年來我校參加各級(jí)組織的文藝演 出均獲得優(yōu)異成績。與此同時(shí)，平時(shí)還注重與班主任配合，利用班、隊(duì)會(huì)時(shí)間，結(jié)合教育重 點(diǎn)，運(yùn)用表演形式，給學(xué)生以自我表現(xiàn)的天地，達(dá)到認(rèn)識(shí)自我價(jià)值、克服自卑、增強(qiáng)自信的目的（如結(jié)合教材，進(jìn)行創(chuàng) 4
作劇本、表演劇本的活動(dòng)）。這樣一來，不僅讓學(xué)生的感官需要得到滿足，而且使其在精神 上得到解放，視野上得到開拓，心靈上獲得升化，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。長期的實(shí)踐證明，不少所謂 的“差生”，通過技能訓(xùn)練不僅個(gè)性特長得到了充分的培養(yǎng)與發(fā)揮，而且提高了他們?cè)趯W(xué)習(xí)其它學(xué)科中克服困 難的信心，從而促進(jìn)了德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
四、綜合性教學(xué)
教育是人類在長期的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展起來的一門特殊的科學(xué)，它的一切原則、措施和技術(shù)都是基于人自身 的發(fā)育特點(diǎn)制定出來的，作為人來說，不管是從其機(jī)體生理方面，還是從其內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)方面，都是一個(gè)有機(jī) 的整體，其中任何一部分的發(fā)展和變化均會(huì)引起其部分乃至整體的變化。因此，對(duì)人的教育必須著眼于整體。 所以美育不僅應(yīng)該是一門主課，而且還應(yīng)該更進(jìn)一步地將其原則貫穿到各學(xué)科的實(shí)際教學(xué)中，只有加強(qiáng)橫向滲 透，互相聯(lián)系，才能提高建立健全完美的心理結(jié)構(gòu)的整體效應(yīng)。所以我在進(jìn)行綜合性教學(xué)中，把音樂帶入語文 王國，搞配樂朗誦，使音樂與文學(xué)融為一體，以增強(qiáng)美的感染力；配合外語教學(xué)教唱英語歌曲，幫助學(xué)生提高 學(xué)習(xí)外語的興趣；根據(jù)政治課愛國主義教育的需要，組織“十月歌會(huì)”；結(jié)合中學(xué)生日常行為規(guī)范的實(shí)施，開 展綜合文藝演出活動(dòng)等。通過以上這些全方位的綜合性教學(xué)，使德智體美勞諸方面的知識(shí)傳授、能力教養(yǎng)、情 操陶冶三者融為一體，有力地加速了學(xué)生健康的心理結(jié)構(gòu)的形成。
五、創(chuàng)造性教學(xué)
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篇五：音樂課堂中的美育
聆聽與歌唱的美
鄭州經(jīng)開區(qū)瑞錦小學(xué) 郭穎穎
我國一直有注重藝術(shù)審美教育的傳統(tǒng)，著名教育家蔡元培就曾呼吁“以美育代替宗教”。廣州音樂教研員朱則平認(rèn)為音樂美與音樂帶給人的愉悅感，其實(shí)是一體不可分的，比如古代著名的“余音繞梁，三日不絕”、孔子聞韶月“三月不知肉味”的典故，都是音樂美讓人產(chǎn)生愉悅的例子。朱則平認(rèn)為愉悅性包含在音樂課堂中的審美教育，愉悅的“教與學(xué)”本身就是一個(gè)審美貫穿的過程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到美的音樂、美的聲音的同時(shí)，體會(huì)到美好的情感體驗(yàn)，對(duì)音樂美的追求影響到他們對(duì)社會(huì)中行為美的追求，這就是審美教育的核心所在。
美國著名現(xiàn)代音樂家艾倫·科普蘭在《 怎樣欣賞音樂 》一書中說：“如果你要更好地理解音樂，再也沒有比傾聽音樂更重要的了。什么也代替不了傾聽音樂?！敝挥胁粩鄡A聽，才會(huì)感知音樂、認(rèn)識(shí)音樂、理解音樂，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。學(xué)生的每一次聆聽都要帶著不同的問題，可以是辨別樂器，聽出主題出現(xiàn)了幾次，還可以感受樂曲的情緒，還可以“聽”為主線，結(jié)合其他輔助教學(xué)手段。例如，在聽的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生隨著音樂輕輕地劃拍，輕輕地?fù)u擺，邊聽音樂邊模仿指揮，邊聽音樂邊模仿樂器的動(dòng)作等。孩子們有了這些小動(dòng)作可以有效地排除外界干擾，準(zhǔn)確把握音樂節(jié)奏，內(nèi)心能和音樂產(chǎn)生共鳴。
音樂主題旋律是一首樂曲或歌曲的核心音調(diào)，音樂的發(fā)展、變化都與主題息息相關(guān)。學(xué)生在演唱主題旋律時(shí)，往往注入自己的感受和情感，這樣既了解了音樂風(fēng)格與特點(diǎn)，又激發(fā)了他們對(duì)欣賞課的興趣。因此，在欣賞過程中，我們應(yīng)該牢牢地把握主題旋律，帶領(lǐng)學(xué)生“熟悉—學(xué)唱—感受”。
在我的音樂課中，讓學(xué)生聽鋼琴演唱，一對(duì)一的教學(xué)也是我的特色之一，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生較少的學(xué)生，我會(huì)選擇統(tǒng)一教學(xué)，分別聆聽，讓學(xué)生把自己學(xué)會(huì)的歌曲用自己認(rèn)為最美的方式演唱出來，我用鋼琴伴奏，孩子們都特別喜歡。這樣的方式孩子們懂得了用音樂歌聲表達(dá)情感，懂得了什么是好聽的、讓人愉悅的聲音。
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