黃氏宗族源流歌
雩都城西黃氏宗族，原居贛縣下橫。唐朝開元年間，遠(yuǎn)祖名十萬(wàn)郎者來(lái)
此定居，十萬(wàn)的兒子名風(fēng)六郎，是他的第六個(gè)兒子，隨他定居于此。從唐代
開元年間至元朝，在下橫的井頭繁衍了幾十代，但因年代久遠(yuǎn)，詳情難以查
考，共計(jì)經(jīng)歷了五百年左右。到元朝至正年間，我們這一支的先祖春源公來(lái)
到雩都，并經(jīng)營(yíng)擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)，定居在城西。春源公自己老了以后歸葬于下橫溪
灣，這些都能查考清楚。據(jù)推尚能公為本支雩都的一世祖。春源公的兒子為
憲清，在山東青州經(jīng)商途中去世，當(dāng)時(shí)他的遺孤子敬還在襁褓中。子敬的母
親郭氏年紀(jì)オ二十四歲，帶孝守寡，撫養(yǎng)遺孤。子敬公長(zhǎng)大后，振興了家業(yè)，
他有六個(gè)兒子，其中滽、漳、濱、瀾四個(gè)，子孫眾多，科名也盛。滽公有孫
子名順，以詩(shī)歌應(yīng)考中舉名列優(yōu)等，后來(lái)做過徐州判官，有良好的聲譽(yù)。本
支讀書當(dāng)官，就從他開始。滽公又有曾孫名叫宏綱，以優(yōu)等名次考取江西舉
人，隨王陽(yáng)明習(xí)理學(xué)，是王的得意弟子，理學(xué)的主要傳人之一。起初任汀州
府推官，為官清正廉明，政績(jī)顯著，升任到刑部云南司主事，注重教化，秉
公執(zhí)法，政聲很好。他去世后，被眾人推舉供祀鄉(xiāng)賢祠，并為專門祭祀他建
有理學(xué)名賢祠。宏綱的兒子褒，是太學(xué)舉人，繼承父親的求學(xué)為政精神，中
舉后作過興安縣令，還在柳州等地當(dāng)官。退休歸家后，主持建設(shè)了宗祠，祭
祀先祖，和睦宗族。這以后，族中又有幾人中過舉，他們是宜家、坤、門；
漳公的后代有三人，名為暉、志浩、元?jiǎng)?瀾公的后代為再都、宜發(fā)、均。
其中，坤作過真陽(yáng)、高要的教諭官，宜家在周府負(fù)責(zé)的教席，暉兩度任職烏
程，志浩作過沅江幕府參政官，再都曾任職于新會(huì)，退休歸家十余年仍精神
飽滿。出身于國(guó)學(xué)的英才也不少，例如作過宿州州官副職的再鄉(xiāng)，做過其他
官吏的卿子、宜民等。我族可謂是人才濟(jì)濟(jì)，舉不勝舉。甚至作禮儀官吏之
類的，都能使賓客稱心如意?？傊?，前代賢人有的當(dāng)官，有的隱居，他們的
道德行為都足以使后人仿效。(春源公)到現(xiàn)在，已傳到十七代，希望后裔繼
前賢的優(yōu)良傳統(tǒng)，以慈孝友恭為傳家寶，以詩(shī)書禮義作植福田，以忠厚仁讓
為美好風(fēng)氣，以文章事業(yè)來(lái)承傳祖訓(xùn)，以孝道來(lái)承先啟后，子子孫孫永遠(yuǎn)傳
承。(以下為續(xù)源流歌)作歌的是派名元捷，是秀才。珩公在辛卯年考中舉
人，第二年壬辰參加會(huì)試沒有考中進(jìn)士，就進(jìn)入了朝延內(nèi)閣任中書郎。他的
兒子士鈞繼承他讀書仕進(jìn)的志愿，在癸卯年的恩科考試中奪魁，于第六次參
加會(huì)試時(shí)考中進(jìn)土，成為清朝于都中進(jìn)土的第一人，授官浙江宣平縣令。又
有他的堂弟士堂，學(xué)業(yè)優(yōu)秀，考上舉人，擔(dān)任教職，一展才華。風(fēng)氣既開，
理應(yīng)賢裔迭出。(以下為昌盛作續(xù)修源流歌)有名為宏的賢者，是歲薦舉人，
德才兼?zhèn)?，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，跟從他讀書學(xué)習(xí)的弟子很多，我的族祖敷榮是他的得
意弟子，他專心于學(xué)問；又有我的房伯名成宦，資質(zhì)、學(xué)業(yè)超群，很早就考
中秀才，可惜被召入地下寫文章去了鈞公的孫子也是繼起的學(xué)人，州學(xué)的優(yōu)
等秀才成棠(就是我的父親)，精通七經(jīng)，曾考取過兩次州冠軍，但參加三次
院試卻沒有考取舉人，他的諸經(jīng)講義被世人看重。此后的賢士接踵而至，如
成昌(又名實(shí)均)，名列州學(xué)秀オ二十二名，又有國(guó)學(xué)生九人，縣學(xué)大賓名叫
名哲，歷任縣令都曾賜匾旌表?？傊?，族中仗義奉公，兄弟孝友、貞節(jié)賢婦
等等不少，都為家族帶來(lái)美名。
十八世嗣孫昌盛謹(jǐn)識(shí)
(錄自“雩都城西黃氏族語(yǔ)”)
雩都黃氏
查考黃氏的姓，出自遠(yuǎn)古的黃帝，從秦漢時(shí)期以來(lái)，歷代都有偉人，而雩都的黃氏，則在唐開元年間，有祖先名十萬(wàn)郎，由竹壩遷到贛縣的下橫，元代至正年間，祖先春源公又從下橫遷到現(xiàn)在的雩都，總共經(jīng)歷了三次遷移卻都在贛州范圍內(nèi)。自明朝以來(lái)，世代都是雩都有名望的姓氏，其中讀書、做官的每代都不少，而憑借理學(xué)著名的就是洛村先生。原先，王守仁公任贛州知府時(shí)，給讀書人講孔孟之學(xué)，洛村先生列入了王陽(yáng)明的門徒之內(nèi)，只三天，就領(lǐng)悟了心理合一的深?yuàn)W道理，后來(lái)就成了王陽(yáng)明先生的得意門生。到現(xiàn)在讀黃宏綱先生的遺文，都不能不贊嘆先生得到了儒學(xué)的真?zhèn)鳎拖駥?duì)著大海能看到天上的星宿，沿著石階能登上泰山一樣。
(轉(zhuǎn)載自《雩都城西黃氏族譜》)
新陂鄉(xiāng)廟背《黃氏族譜》
于南鄉(xiāng)新陂廟背黃氏，籍隸贛邑。聚族而居于是者，自前明景泰初迄今
三百余年。丁齒殷繁，文物彬郁，為贛望族。上世支派，散衍不能糾合;本
支一脈，昭悉可紀(jì)。族議及時(shí)譜之，俾子姓不至漸視為途人，誠(chéng)盛舉也。
今年冬，門人鰲偕其弟勷，刪呈合族世次，源流及遷徙僑寓之所自以示
余，并請(qǐng)一言以為弁。謹(jǐn)按其系出軒轅，伯益受封，始建厥姓。至江夏峭公，
天下黃姓祖也。公諱岳，字仁靜，厥號(hào)峭山。登宋進(jìn)士，初守江夏功，遷奎
章閣侍制加尚書仆射。后平賦以武功，封上千戶侯，追贈(zèng)少保，謚文烈。娶
上官氏、吳氏及鄭氏，各生七子，分籍各省群邑，而廟背一族，即上官氏次
子梅公嫡派也。
梅公娶汪氏，遷福建邵武泰寧縣，歿葬河屯口。后嗣一支徙豫章九江城
外黃梅口，繼世又遷贛州西河赤朱嶺。延及良明公生三子，長(zhǎng)思讓娶文潭李
氏，次思敬娶高樓郭氏，三思祖娶水口彭氏。而思讓公愛吾子南鄉(xiāng)幽僻，于
明永樂間遷駐水淤白沙坑，是為黃氏來(lái)于之基祖也。其子允玉移遇畚嶺，再
徙今地。自允玉公以下，五世一線，至鄉(xiāng)飲大賓受夫公諱均賜有五子，長(zhǎng)廷
宰，次廷憲，次廷宦，次延宣、最次廷寵，遂衍派而賦瓜瓞焉。其蔓延散處，
不同井里者，糾而合之，則皆廟背之一脈同源也。
竊嘗考黃之前代多偉人。漢時(shí)循吏，首推龔黃;而尚書令香，則以孝德
聞，世有江夏無(wú)雙之譽(yù)。峭山公為思讓之世祖，遞衍不爽而廟祀則不之及，
何況更溯而上焉者乎?予日以知黃氏之譜，親其所親，至詳且慎。固可為世
俗扳援華胄，自滅其祖者之戒也。而獨(dú)怪其祖先遷徒無(wú)常，允玉而后，始奠
攸居。而前所遷歷之處所，率皆荒陬僻壤，豈以為避兵亂之計(jì)也耶?!大凡前
人之開基辟業(yè)，必相其土宜，偵其里俗，奠不披斬剪棘，從山林跋涉而興。
黃氏之祖，深謀遠(yuǎn)慮，其擇地而蹈者，豈無(wú)所見?其不憚自處于勞者，實(shí)欲
以所逸貽之子孫也。宣其族眾之念乃祖，而世德相承，家聲日振也。
憶己卯秋，勷之尊人惟岳翁六一初度，余嘗登堂侑斝。覘其家范，克教
古處，子弟之秀而文者，森森玉立，族之漸就光亨，即一家已可概見矣。越
今二十年，時(shí)昔耳目之所及，益復(fù)一新。鰲與勷，名己久馳膠庠，并簪筆從
事譜事。將倡其族人，以紹無(wú)雙之譽(yù)，以恢少公之令緒，必于是乎始。異日
重修，所以增光其譜者究何若?用敢僭言于簡(jiǎn)，存為左券焉以俟之。
時(shí)
清乾隆己亥歲臘月上浣之吉
禮部進(jìn)士例授文林郎即選知縣
于水邱祖澤頓首拜撰
葛坳鄉(xiāng)《黃氏族譜》
江夏黃氏，古今共推為巨族也。自陸終愛封于黃，以地為氏，傳數(shù)十余
世至趙宋，大閣學(xué)士文烈公諱峭山，有子二十有一，散處天下各州都，幾如
棋布星羅，不可悉數(shù)。而峭山公五世孫有添福郎者，自福建莆田徙瑞金瑞林
寨下黃壩，地以姓名矣。由宋而元而明，歷年數(shù)百載，迄洪武壬子，回祿肆
虐，無(wú)由復(fù)振，里人指其地曰火燒坪，即其遺驗(yàn)也。
厥后，友詞公曾孫世光公，友詳公曾孫世輝公等昆弟，又自瑞徙于都，
興大船、富田排、石灶之黃氏，蔚成大族，且冠帶赫奕，為于邑巨望、然則，
流長(zhǎng)而源益遠(yuǎn)，支分而派愈棼。蘇子所謂吾之相視如途人者，其初兄弟也;
兄弟其初一人之身也，其孰從而知之?
康熙癸已歲、應(yīng)宗、勝紛、奇卿、朝佐諸先生，恐年湮世遠(yuǎn)，派系莫辨，
慨然以修明譜牒為己任，郵書于蔡子平六，囑予為之?dāng)?。予唯譜牒之學(xué)，光
儒難言之。所聞如左邱明、司馬子長(zhǎng)，最號(hào)淹博宏達(dá)之士，所著年表、世表
諸書，尚見譏于歐陽(yáng)、鄭氏、柯氏諸大儒，其他則又何說(shuō)焉。今細(xì)閱是譜，
由世光公昆季以上，溯添福郎，由添福郎以上溯峭山公，而更迄于得姓受氏
之遠(yuǎn)祖高公，俾數(shù)千百年之世系厘然秩然，有條不素，誠(chéng)尊祖敬宗收族之盛
舉也。所謂王道莫先于親親者，此其近歟!
時(shí)
清康熙五十ニ年歲次葵已秋月 谷旦
綿江庠生劉顯澤拜撰
黃麟鄉(xiāng)大橋背《黃氏族譜》
水有源木有本，誰(shuí)不知之。物本天下人祖，敦敢 焉。按黃氏系出少典
國(guó)君之子軒轅黃帝之苗裔也。上溯黃氏之本源，因以知黃氏由來(lái)綿遠(yuǎn)，迄今
己數(shù)千百年，其尊貴非他族可比。開姓以來(lái)，賢才輩出，莫俊挺生。郁郁彬
彬，穆穆皇皇稱極盛焉
考我大橋背黃族，系邵武峭山公第九子化公之裔?；珎魇晒?，在
遞至梅溪公，始自福建 縣賴家畬徙居于江西會(huì)昌白鵝獅子甲上埠。度地
經(jīng)營(yíng)，筑室于斯而開其基焉，傳至于今，廬舍各殊其地，田園各異其方，星
羅棋布，風(fēng)物盛矣。要皆梅溪公開創(chuàng)之始基也
今而重修譜牒，便于尋源溯流，技覽譜牒則源源委委，瞭如指掌。尊尊
親親，明如印征，孰為昭、孰為穆、孰為長(zhǎng)、孰為幼，無(wú)不爽若列眉。自茲
以后，將遞延于百千萬(wàn)世以至于無(wú)盡期。其流雖別而淵源則同;其枝雖分而
根本則共。得以遠(yuǎn)承先人、照示來(lái)者，固厘然可考也。
余夙昔與鶴亭有族誼舊好之情，嘗相與言曰:“今吾族三修家譜，欲煩大
筆作序，以光譜牒”。余曰:“貴族人文并盛，頭角崢嶸者有人，博學(xué)宏才者
有人，尊榮顯貴者人。余碌碌庸人，何敢掐管以招貽笑也?！睙o(wú)何，義不獲
辭，雖不文，謹(jǐn)就先世之源流始末，聊摭數(shù)言以弁其端。善哉!隆歟盛歟!
黃氏厥族，頂而上之自親及祖;順而下之自祖及禰，無(wú)非仁孝誠(chéng)敬醞釀?dòng)跓o(wú)
既，先世德澤流衍培植于奕祀者，不己知其如日乎。行看人文雀起、科里蟬
聯(lián)、耀先人，裕后昆，無(wú)不愈昌而愈熾也哉!是為序。
時(shí)
中華民國(guó)三年甲寅歲季春月 吉旦
宗愚侄邑庠生梅莊沛霖頓首拜撰
寬田鄉(xiāng)三工坑《會(huì)安黃氏族譜》
修譜、重典也，籌款則艱于召集，秉筆則難于編輯，非強(qiáng)有力者不能勝
任。自予兄奇勛于創(chuàng)祠之后，復(fù)慮子姓繁昌，尊卑罔序，故每以此舉屬這吾
屬。奈予等才疏學(xué)淺，以致遷延未成厥事。無(wú)何，老成凋謝，此責(zé)追不容辭，
今若不修，將來(lái)之訛混缺略，靡有紀(jì)極也。
愛不揣固陋、邀集同志、公議合修，擇吉設(shè)局于縣祠。一時(shí)，安于興泰
之族，聞風(fēng)相應(yīng)。于日喜懼交并。其喜也，喜我族之有結(jié)合力也;其懼也，
懼吾輩將事獲戾于祖宗也，其難其慎，敢輕心掉之乎。
粵稽各舊譜、校查各手卷，素之?dāng)囗贇埍C之遺文故老，必?zé)o遺佚而
后可。賴族中俊杰共勷不逮，務(wù)使一派源流瞭然簡(jiǎn)冊(cè)，而不濫不遺，后人可
以考信也。我會(huì)邑黃氏族地域，己難悉載，溯其由來(lái)，皆化公、福公、井公、
城公所自出，實(shí)文烈公峭祖所出也。然先籍斯土者，為宋紹興仕會(huì)昌令，諱
曰鉞，生子覺，覺生六子，長(zhǎng)萬(wàn)宿居邑龍沙塘，次萬(wàn)宣徙安邑西山，三萬(wàn)榮
居邑之羊角，四萬(wàn)崇徙安邑田東，五萬(wàn)宗徙安邑水頭，六萬(wàn)寶徙安邑濂里。
兄弟各尋勝地，遂分為會(huì)安之祖。迄明末清初，接踵來(lái)會(huì)者不乏人，有曰：
永泉、光煥、日茂、尚行、文通、乾文、乾材、存金、洪滋、曾龍、應(yīng)明、
文光、序宰、奎陽(yáng)、吉臺(tái)、貴以、秀槐、文立、德升、文秀、漢忠、三錫、
建三郎、亮先、永禎、俊合、汝愛、瑞廷、祥玉、蘭芳、維充、汝玉、隆先、
俊千、玉星、達(dá)宇、潔玉、振公、仕標(biāo)、鑾二、學(xué)周、玉帛等，皆為會(huì)邑傳
世之祖。他如祖峨公由會(huì)遷于邑三工坑，萬(wàn)連公由會(huì)徙興國(guó)高牙石，傳誠(chéng)公
徙安邑轉(zhuǎn)遷太和縣櫟木坪，鐸周公由安邑寨面再徙于邑犁員嶺。似此，支雖
紛繁而脈自貫通，系縣有五而源本惟一。昔日由合而分，今茲由分而合，其
間以教育名、以政治顯，經(jīng)文緯武，旋乾轉(zhuǎn)坤，代不乏人。是皆我祖忠厚之
貽，豈敢忘自乎。故表其德行、敘其勛爵，兼之墳塋有紀(jì)，婚娶有載，生歿
有志，疑者缺、信者傳、忘者補(bǔ)、謬者正，一一而致詳焉。
若夫源流清、照穆序，則親者固親而疏者亦不至相視如途人。覽斯譜者，
必孝弟之心油然而生，紹述之念因茲而啟。光大門閭。后嗣之興，豈可限量
哉!欹與庥哉!修譜之益，良非淺鮮!
是役也起于庚戌秋，成于癸丑之夏，閱年多、用費(fèi)臣。吾固曰:“修譜重
典也”。后之君子，能繼繼繩繩，傳之無(wú)窮，則我神明世胃，占優(yōu)勝于世界，
加操左券矣!謹(jǐn)敘
時(shí)
中國(guó)民國(guó)二年歲次葵丑夏月谷旦
裔孫前清邑庠生梅村敬撰
峽山鄉(xiāng)金顯堂《黃氏族譜》
家乘與國(guó)史并重，所以別人倫、定親疏，序昭穆，以修木本水源之誼，
而申敬宗睦族之思，誠(chéng)盛典也。
方今，海內(nèi)外溝通，形勢(shì)曰亟，強(qiáng)者食之，弱者肉之，識(shí)時(shí)務(wù)者莫不以保
種強(qiáng)族為急務(wù)。然保種必須強(qiáng)族，即一姓一族，非固結(jié)團(tuán)體不可。吾族金顯堂
裔孫家鳳暨永昌、永元、余康諸君。首鑒于此，因念親親之道，必自一家始。
第金顯堂宗譜，自我朝康熙壬寅年初修及道光乙已年四修，設(shè)局于都峽山，迄
今又六十余年矣。其間支分派別子姓蕃衍，或遷地以成家，或分房而設(shè)立業(yè)，
欲使?jié)O者聚，分者合，條分縷析，開卷瞭然，則修明譜事，為最要焉。
于是，邀集各房:世全、世開、永發(fā)、永春、水楚、興暹、興銘、興修、
興愈、興松等，出為倡首。皆欣然樂從，決定仍設(shè)局于都峽山公舉家風(fēng)總其成，
而永昌、永元、余康諸君分其任。若者出力、若者出資，踴躍歡成欣、共成美
舉。此固諸君子提倡之力，亦足見吾族中親睦之化，深入人心者至深至遠(yuǎn)也。
不數(shù)月，譜工告成，請(qǐng)序于余。竊嘉請(qǐng)君用意之勤，處心之厚，數(shù)典而不忘祖，
余誼屬同族，又敢何以谫陋辭。夫黃氏望族也。而金顯堂一脈基祖井公，為吾
峭公十七子，鄭氏妣所出，至今稱為極盛。凡祖宗積累之厚，英賢崛起之多
詩(shī)書繼述之長(zhǎng)，科甲顯揚(yáng)之盛，椒聊碩大，瓜瓞綿延，前譜俱陳，毋煩再述。
但以茲譜之成，遠(yuǎn)以聯(lián)合族之心，近以垂奕世也之家法，俾仁孝念，油然自生，
不致散而無(wú)稽，視骨肉為途人，則斯譜之所關(guān)，豈淺鮮哉。行見后嗣寢昌，門
閭光大，攢承祖業(yè)而蔚起人文、愿以斯言為左券也己。是為序。
時(shí)
清光緒三十二年丙午嘉平之月上涴
禮部進(jìn)士敕授文林郎揀選知縣
癸卯恩科舉人宗晚生邦器拜撰
峽山鄉(xiāng)馬蹄盈《尋、于、南黃氏族譜》
族之有譜猶國(guó)之有史也。史所以志歷代之興亡盛衷，譜則序一姓之蕃衍
昭穆也。興亡志而法戒明，昭穆序而倫常著，皆切要之圖也。而近百年來(lái)，
種族競(jìng)爭(zhēng)，日益劇烈，練兵也，籌餉也，置械也，經(jīng)營(yíng)擘劃，不遺余力，既
為強(qiáng)國(guó)計(jì)，實(shí)也保家綏民也。
吾族系峭山公十七子井公之后，初建基于江西南豐縣雙井頭，十四傅至
僚公，徙居于廣東梅川。(嘉應(yīng)州、今梅縣，又名程鄉(xiāng))僚公生慶吉，慶吉生
日新，日新生文煥，文煥公之后裔，敬居于梅州之水南、河田、興平、平遠(yuǎn)、
長(zhǎng)田、石窟等處。又十一傅至福公，復(fù)由長(zhǎng)田徙居田坑立業(yè)，生四子曰玉鸞、
玉鳳、玉麒、玉麟。徒居長(zhǎng)寧(尋烏)縣城十里之田背岡者，即玉麟公也。
玉麟公生三子，長(zhǎng)經(jīng)、次綸、三紀(jì)，經(jīng)公之后裔，敬居于尋烏、于都。綸公
生應(yīng)魁，應(yīng)魁生貴公，貴生世科，移居于都縣，峽山之馬蹄盈。紀(jì)公生二子，
長(zhǎng)應(yīng)和仍居尋烏田背岡，次應(yīng)睦生子佐，佐生子世泰，徙居南康縣東區(qū)文峰
鄉(xiāng)東坑子皆能遵守祖訓(xùn)，展業(yè)蕃衍。迄今數(shù)百年，譜未嘗一修。一本之親，
不視為路人者鮮矣。歲丁己春，予與倒國(guó)輝，同茲懼焉。乃就商于尋烏立榮，
于都立昆，謀修族譜都志孝思奮發(fā)，欣然同意。
于是，調(diào)集舊譜及各房吊線簿，設(shè)局于峽山，進(jìn)行編修?？际老抵眠h(yuǎn)，
該生歿之年月，詳嫁娶之所自，紀(jì)墳塋之地向。信者書之，疑者缺之。務(wù)求
昭穆有序，尊卑有別，俾合族子姓，敬祖睦宗，兄友弟恭，油然情生，庶挽
欺偽日滋、風(fēng)俗日壞之頹云，以異種族強(qiáng)盛，長(zhǎng)立于不敗之境。
嘗觀世之為譜者，不先務(wù)正身立德，徙以家譜中有高爵名宦，以相夸詡，
殊不知有何作用也。今茲譜則據(jù)實(shí)直書，毫不鋪張。蓋以譜近于史，作史而
徙粉飾太平，則非信史。修譜而徙夸詡先世亦非良譜若嗣裔不肖，餑倫敗紀(jì)，
寡廉鮮恥，則夸詡先世何榮，若嗣裔果賢，能立身立功，名垂不朽，則無(wú)先
世之榮，又何所辱。故榮也辱也。皆人所自取也，奚事夸詡也為，吾族人其
勉氈!是為序。
清附貢生嗣孫立標(biāo)敬撰
利村鄉(xiāng)《于城東黃氏族譜》
余族世居于都城東。按家譜、舊有世系刻本。元?dú)в诒?。永樂?/span>酉歲、
友富、友恭、友諒三公等，纂錄族譜，始自大郎。乙酉去元未四十年，友富
公等系大郎六世孫，其敘次當(dāng)確切無(wú)疑。崇禎己卯，水西六房合修族譜，來(lái)
邀余族，前輩以年遠(yuǎn)無(wú)稽辭。譜成，于舜富公下書曰:“移居于都城東鐘樓寺
前，久不回籍?！痹圃?。約略世次，其舜富或即大郎，為城東之始祖歟。
明成化壬辰，尚質(zhì)公等，續(xù)編世系，集成譜書，謂一世至三世為貴璋公，
以下始分兩房。傳至九世，猶在五服之內(nèi)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)以三世為始祖。從
其所信，紀(jì)寧其實(shí)，亦可謂切而該矣。其時(shí)，自大郎而至循字輩，十世而己。
嗣后百余年間，雖有筆記，各自為書，其間訛舛凌籍，不可勝紀(jì)，愚滋俱焉。
乃于康熙辛未歲，匯集舊稿，分房編次，正其誤、詳其世，留心十余年，傳
之老成，考之紀(jì)載，得自多方之采擇，自十世以下，至十九世，生若娶，若
卒葬若采芹，出仕宦跡歷歷暸如指掌矣。余之為此也，蓋慮失散而無(wú)紀(jì)，祖
宗之統(tǒng)緒不明，子孫之稽考無(wú)據(jù)，各房字派又各標(biāo)新立異，前后名字，悉多
重復(fù)。久而久之，至于本支無(wú)可考據(jù)，山水墳塋，且將疑惑而惘然莫辨也。
草譜成，意欲藏之家笥以俟將來(lái)。而族中前輩謂為全備無(wú)憾，可以付之厥氏。
于是，合族人勷之而版以告成云。或曰:子之留心于此也，謂有所受之爾也。
然吾觀各房所載、于三世以上之祖，名號(hào)不具詳，但曰某郎某郎而己。又印
山所書舜富公遷入于城東，當(dāng)為吾族之始祖，其生娶葬地，尤為關(guān)要而不容
略者，顧乃缺而不書，焉得為全備乎。余曰此非余之罪也。舜富公之為吾族
始祖、固也，然而其詳不可得聞也。二世以下稱郎，亦仍其舊稱耳，必欲正
之、又安從而正之。凡事之屬久遠(yuǎn)者，無(wú)方策可憑，無(wú)耆長(zhǎng)可詢，即欲援古
證今，亦無(wú)如之何矣。吾今不能不嘆惜痛恨于刻本殘缺也。當(dāng)時(shí)必極詳明，
使其未缺，當(dāng)有所取證矣。然則，吾族后日之藏日譜者宜為何珍重之哉。
時(shí)
清康熙三十九歲次庚辰清明后五日
十七世裔孫棠吉謹(jǐn)記
利村鄉(xiāng)《于城東黃氏族譜》
凡族必有諧，而譜上以志本源之所自，中以志枝葉之所分，下以志流派
之所系耳，余族以舜富公為始祖。自宋由印山遷來(lái)于邑城東鐘樓寺前黃屋巷
口興家創(chuàng)業(yè)，肇基于此。因?yàn)楸亲?/span>歟?？贾锤还陨细竾?guó)顯公、祖唐舉公，
以至于峭山公世代相承，歷歷可稽，而峭公至高公，亦木本水源可考也。日
以人人皆知尊祖敬宗睦族之義，存不忘尊尊親親之心，知本源之所自也。校
閱舊譜，知舜富公以下、二世至五世列列名賢，其序次、名號(hào)俱不詳備，但
曰某郎某郎而己，有涉郭崇韜冒拜汾陽(yáng)墓為己祖墓之嫌，獨(dú)怨諸前修纂者，
明知事理不合，何不追本溯源，務(wù)求更而正之哉。況吾氏祖宗，皆系一胍相
傳，豈能任其缺略，以招疑議乎。今以管窺之見，依憑近朝年歷無(wú)訛，又得
璜山所修老譜，詳細(xì)查明了貴璋公實(shí)為三世祖，其下始分兩房分派，此后昭
穆明，世系清，無(wú)所疑義矣
深望各派子姓，雖多散處各地，必念同宗共譜，根深而葉茂，人人知所
以自分可耳。查前數(shù)修譜內(nèi)，未書行輩字派，名字悉多重復(fù)，有礙尊卑昭穆
之?dāng)?。至六修始新?/span>士字起派，今后仍將增訂字派，希按序采用命名。
粵我黃氏，世為望族，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，丁齒繁衍，我族家譜，自前清光緒甲
午歲七修、今四十五年矣，理合加以重修。乃于去歲夏間，會(huì)集合族人等，
在利村伯奇公祠，共商重修族譜事宜，深得會(huì)體一致贊同，遂公議派定有關(guān)
職事人員，分工共勷盛舉、命余負(fù)則纂修。余雖學(xué)淺才疏，奈眾所推舉，義
不容辭。茲當(dāng)譜工告峻，略作數(shù)語(yǔ)，弁于簡(jiǎn)端以為序。
歲在
中華民國(guó)ニ十八年歲次乙卯仲夏月吉旦
二十二世嗣孫業(yè)梯謹(jǐn)撰
梓山鄉(xiāng)高陂《橫溪黃氏族譜》
家譜與國(guó)史并重，譜也者，所以別親疏、辨昭穆、修木本水源之誼而申
敬宗陸族之思于先王尊尊親親之道也。其用意之深且厚也。萬(wàn)今海內(nèi)外交通
暢達(dá)，華夷雜處，弱肉強(qiáng)食，社會(huì)竟?fàn)?，?yōu)勝劣敗。識(shí)時(shí)務(wù)者，莫不以種族
結(jié)團(tuán)體，合群力為主義。而修明宗牒，尤為亟亟也。
我黃氏愛姓顓項(xiàng)，歷楚春申君歇，迨漢丞相霸，孝子香，名賢迭起，至
晚唐而峭山公出焉。官尚書，娶三妻，生子二十一房，分布各處，至今東南
各省，黃氏子姓，皆其苗裔也。其第十八子城公嗣孫十萬(wàn)郎公，唐末由興國(guó)
竹壩徙贛縣之上坪，由上坪而移居下橫立基。奕葉相傳，自宋迄元，有移居
本邑黃屋樹下者，以子溫公為始祖;有移居雩都城西者，以尚能公為始祖；
更有徙居于都固院者，以尚德公為始祖，而祖居下橫者，則以鎮(zhèn)公為始祖，
至繼選公派下，又遷居橫岡者。支出派別，皆十萬(wàn)郎公所出也。
以前族譜，一修于國(guó)朝乾隆辛丑年，繼修于道光丙申年，俱或一二房合
修，或二三房合修，迄茲有七十余載矣。其間宗支遞衍，子姓藩稠，代遠(yuǎn)年
湮，恐多散漫，今光緒戊申秋族人謀訂三修之策。捐資出力，威踴躍樂從，
遂合下橫、黃屋樹下、于都固院成三修之譜。而仍設(shè)局于下橫。而于都城西
一房子孫未合。不數(shù)月工告竣。請(qǐng)予為序于譜首，余也峭山公后商也，誼不
敢辭、爰為尤盛者，蓋其萃山川之婁秀，憑祖功宗德之滂薄積累，寢熾寢昌，
其所由來(lái)者遠(yuǎn)矣。故明代則洛村公從王陽(yáng)明講學(xué)，卓然成古大儒，官刑部主
政，子褒亦任柳州別駕。國(guó)朝則蘊(yùn)崖公以鄉(xiāng)進(jìn)士授中書，衡庵公以甲榜宰而
宣平而有政績(jī)。昆煜公亦領(lǐng)鄉(xiāng)薦而為名孝廉。其他各房，代起偉人，指不勝
屈，理學(xué)名臣，萃于一家。溯其源，人文之肇興，皆自下橫為發(fā)祥之淵藪。
第恐時(shí)久而族類繁，凡前代之所留貽者，悉賴昭析載明，以化爭(zhēng)凌而重久遠(yuǎn)。
所以下橫二和堂祭祖，系本地濟(jì)甫公與于都城西子敬公二房子孫，捐辦備置，
固院、黃屋樹下，未曾捐助，毋得爭(zhēng)論。至于下橫之后龍水口，亦唯本處濟(jì)
甫公子孫掌管，各房遠(yuǎn)徙者俱無(wú)與分。厥后若續(xù)修族譜，或分或合，聽各房
自便。庶幾，族大人眾，而孝友禮讓之風(fēng)，歷久而數(shù)典不敢忘者也。日役凡
近以聯(lián)合族之歡心，遠(yuǎn)以垂奕代之家聲，皆賴諸公，咸有與力焉。韓魏公之
言曰:“謹(jǐn)家牒而不忘乎其先，孝之大者也。”行見光大門閭，烏可以限量哉!
余嘉斯譜之成，遂為之序。
時(shí)
皇清光緒三十四年孟冬月上浣吉旦
禮部進(jìn)士
敕授文林郎揀選知縣宗晚生邦器頓首拜撰
癸卯恩科舉人
下垅田《水西黃氏族譜》
家之有譜，所以明一本，辨世系也。自始祖逮云礽，得以源源本本，不
至混淆，使后之子孫，皆可考而知也。當(dāng)今圣天子仁孝治天下，草野編氓，
威知敬所尊而愛所親以詳譜義，故必三十年而一修。否則，歷年久遠(yuǎn)，世次、
墳塋、先人遺事，恐有錯(cuò)誤漏忘之失。此余族八修家譜之所以汲汲也。
考余族黃氏，于周秦晉唐宗之間，代有名人，不可殫述。至峭山山公，
諱實(shí)，登宋樣符元年進(jìn)士，初任江夏太守，歷官至學(xué)士，謚文烈。娶上官、
吳、鄭三夫人。名七子共ニ十一房。其第十八子城公，鄭夫人所生，為余族
之脈祖。始居石城河麓。城公生三子，長(zhǎng)萬(wàn)一郎，徙居南豐雙井;次萬(wàn)二郎
徙居金華府鐵板橋;三萬(wàn)三郎，仍居石城河麓，生子文德公。文德生子二，
云瑞(四一郎)、云端(四二郎)，云端公徙居永豐縣杏塘村立基。云瑞公仍
居河麓，生子三，長(zhǎng)日光公襲居河麓，次日耀公徙居寧都城北。三日輝公
(八五郎)徙居寧都平陽(yáng)鄉(xiāng)之山罐，后遷璜山，遂為璜山開派初祖，即城公五
世孫。此一脈之所由來(lái)也。日輝公生三子，長(zhǎng)時(shí)舉，次唐舉，三原舉。原舉
出繼黃柏塘舅公曾氏。唐舉遷居于都之印山而著籍焉。唐舉公生六子，長(zhǎng)國(guó)
寶分居賴村，后遷坪腦;次國(guó)器分居員田，后遷山壩;三國(guó)正分居贛縣古溪；
四國(guó)清分居水西，支延下垅田，其十二世孫一逢又分徙吉安永豐花溪，而為
花溪一支之始祖;五國(guó)信分居?xùn)|塘;六國(guó)顯分居于城及利村發(fā)跡。時(shí)舉公仕
宗為翰林評(píng)事，原居璜山，生子二，長(zhǎng)進(jìn)卿，次祥卿。祥卿不傳，進(jìn)卿諱諒，
中宗嘉泰甲子舉人，考志義理之學(xué)，講學(xué)于牛石山，從游者悉皆名士。晚號(hào)
南陽(yáng)先生。生子三，長(zhǎng)仲安、次仲康，三仲振。仲振諱夢(mèng)得，中宗嘉定癸酉
舉人，生子三:長(zhǎng)文忠、貢元，任涿州判事。次子文亮，再傳而止。三子文
彬諱子薦與仲安之子諱大同者，同中嘉熙丁酉舉人，一時(shí)稱盛。仲安六世孫
旭昂，遷居瑞金智一黃沙。仲康移居長(zhǎng)勝石禾場(chǎng)。仲振仍居璜山，子孫世業(yè)
相承。此我璜山一派之流傳也。
至今，璜山派祀時(shí)舉祖，印山祀唐舉祖。小宗各立祠宇。譜牒則仍以日
輝祖為大宗。自崇禎己卯四修時(shí)，印山派下，贛縣吉溪國(guó)正公，于城黎村國(guó)
顯公，俱己各修房譜。五修時(shí)，東塘國(guó)信公子孫蕃衍，亦另修房譜。此后，
惟長(zhǎng)房國(guó)寶公，二房國(guó)器公及四房國(guó)清公三支子孫，尊祖敬宗，孝思不匱，
始終協(xié)力同修。是以譜系明，倫紀(jì)敘，雖隸籍各異，而歸本仍屬一源。庶冀
后嗣濟(jì)美，同沐盛世之德化，共相勉于渾厚之休風(fēng)，以承先啟后，綿亙于千
百世也，不誠(chéng)善哉。桂自戊戌七修以來(lái)，矢志功名，悻叨一第，時(shí)官淮陽(yáng)，
居家日少，未得潛心家乘，今屆譜當(dāng)修，得附諸公驥尾，同為參校，愧不能
文，爰舉一脈之源流，切實(shí)而詳明之，俾后世相承，能了如指掌，而不至于
紊淆焉。是為序
時(shí)
皇清嘉慶十八年歲次癸酉歲月谷旦
詰封奉政大夫守備職銜、鄉(xiāng)進(jìn)士
十二世裔孫桂謹(jǐn)志
原任江南揚(yáng)州衛(wèi)督糧守府
寬田鄉(xiāng)龍泉逕羅塘《黃氏家譜》
登山而望，旄邱之墟，葛蕎猶庇其根本，況子孫也乎哉。子孫者宗之支
也，編之遠(yuǎn)之，誼固親而無(wú)間，緒相引而彌長(zhǎng)。竊恐歷久荒略，祖故肯曰：
“予有后，弗棄其祖基乎?”吾家黃氏譜紀(jì)考之世系，歷代受封不己。至峭山
公，官居中憲大夫，妣上官、吳、鄭三位太孺人，各生七子，共有二十一房。
三夫人各留長(zhǎng)子在家侍奉外，其余諸子，并令他遷，遂召集親族，設(shè)宴會(huì)商，
分賜金銀財(cái)帛與諸子，命往各省州縣，擇地立基居住。
其十八子城公，數(shù)傳至萬(wàn)一郎、萬(wàn)ニ郎、萬(wàn)三郎。萬(wàn)三郎字而實(shí)，太學(xué)
生，居江西嘉禾。妣徐氏，生子文德郎，字正采，娶馬氏，生子二，長(zhǎng)四一
郎，字云瑞，娶賴氏;次四二郎字云端，娶宋氏。云瑞公生三子另傳。云端
公生子標(biāo)郎，字炎楊，娶陸氏生子二:云思、云念，云念不傳。云思字惟審，
娶馮氏，生子建亭，建亭娶宋氏，生子三，長(zhǎng)子鴻翥字濟(jì)鳳，娶何氏生子宜
載，宜載字覆生，娶謝氏生子鶚鵬，字飛騰，娶能氏，生子爾雅。爾雅字文
生，娶盧氏生二子，長(zhǎng)子朝玨，外出經(jīng)商未回;次子朝玉，字贊璜，徙居會(huì)
昌白鵝，娶劉氏生子二:文友、克友，文友字輔仁，要石氏，繼娶徐氏，生
子三:正紀(jì)、正道、正義。正紀(jì)娶段氏生子二:龍孫、龍盛。龍孫名玖，遷
廣東循州龍巖縣，寧仁都、鐵場(chǎng)約黃姜林立業(yè)，妣李氏生子二，長(zhǎng)法成配楊
氏，次法狀。法成生五子:長(zhǎng)曰敬，次曰勉，由歲貢選授儒正堂，三曰讓，
列文癢，名法收，號(hào)曰讓，配楊氏、李氏，至今子孫蕃衍。四曰遜，五曰謙，
謙公后裔仍居廣地。讓公生子二:文學(xué)、文英。文英名法貞，妣胡氏八妹，
生子諱崗，崗公生子三，伯作大一郎，諱金仁，子孫今往鐵場(chǎng)鯉魚嶺;仲行
大二郎，諱金義，配盧氏二娘;季行大三郎諱金信，子孫今住藍(lán)溪。
金義公生三子，長(zhǎng)伯一郎諱以灝，生男曰寶，子孫居于黃姜林、銅溪鎮(zhèn)
等處。以曰伯二郎，諱以顯，生子曰安，后裔居和平等處。三曰仲三郎諱以
頃，配鐘氏妙蓮，生子清一郎，諱瓊祖。瓊祖配戴妙仙，生吾祖卓寰公。卓
寰公妣吳孺人，生三子:日光、日見、日旭。日光公壯年游于江西于都，至
龍泉逕，就地而著姓矣。妣楊氏，生子四:長(zhǎng)子玉銳:次子以足染瘋卮，脫
俗修行;三子玉志，四子玉鑄
日見公配胡氏，生子三:玉鏈、玉通、玉惠。玉通字子庸，今住長(zhǎng)樂、
清溪等處。
日旭公，即吾父也。妣甘氏，生吾兄弟四人，長(zhǎng)玉錦，生男一，派伯生，
字輝乾;次玉堂，三玉宣，四玉侖，即吾派也，明佩吾易字也。今之地名老
龍兩度河者，即吾基址也。迄今追溯源之遠(yuǎn)、流之長(zhǎng)，源必究其所自出，流
必返其所自生。廟祧薦馨，此古圣王報(bào)本追遠(yuǎn)之意，而非庶民之家所敢言也。
第庶民亦有本源之思，忘先非所以昌宗，吾今重修家乘，所以留先哲之芳規(guī)，
序其脈絡(luò)以示子孫，不敢忘焉耳。日為序。
時(shí)
古循龍邑耳孫明珮盥手謹(jǐn)志
禾豐鄉(xiāng)《黃氏族譜》
宗法之重，由來(lái)久矣。(禮、大傳)云:“尊祖故敬宗，敬宗故族收。”又
云:“上治祖禰尊尊也，下治子孫親親也”后世宗法既廢，歐、蘇乃以譜繼
之。溯其祖之所自出，則有尊尊之道:推其支之所由分，則有親親之誼。故
譜所以維宗法也。
我黃氏久換望族，唐有峭山公生二十一子，分居四房，椒條蕃碩，天下
之姓黃者，多其苗商也。今居于都禾豐者，乃峭公第十八子城公后裔。其始
祖則以城公裔孫萬(wàn)三郎之子文德公為開基之祖。以文德二子云瑞、云端為兩
大房分支。
清乾隆間，二公子孫，各修房譜，田廬墳?zāi)埂⒓乙?guī)祖制，各自俱有記載。
今取其譜觀之，乃知支雖分而源則一，派雖別而宗則同。二公子孫，雖分居
安、信、雩、會(huì)、寧、贛瑞等邑，咸愿合譜。故歲今續(xù)修，則并兩房為一譜
也。特世次既增，支延愈繁，非其人不克勝任。時(shí)則有精敏譜練之一榮桂、圣
廷、朝佐諸公總其綱，復(fù)由兩房中議選明慎詳之效裴、雅堂、廷典諸先生分其
任。譜既成，請(qǐng)序于余，余以誼屬同宗不忖淺陋，取其譜而展閱之，見其孝訂
無(wú)訛，紀(jì)載詳盡。上而宗祖，源源本本，一皆徹底根清，下而子孫支支派派，
大都條分縷析。使昭穆有序，尊卑有別，所謂上治祖禰以尊尊者在是，下治子
孫以親親者亦在是。尊祖敬宗收族之道，斯譜可無(wú)愧也矣。
夫黃氏歷漢晉唐宋以來(lái)，忠貞節(jié)義、文章事功，代有聞人，況當(dāng)圣天子
御字，以孝弟治天下，以文行勵(lì)躬修，沐浴清化，將必如文疆為江夏無(wú)雙士，
如山谷為西江文章之宗:振昔日之家風(fēng)，光前人之漠烈者，固可拭目而俟也。
至先世之擇地開基及遷徙者，其原委俱載老序，均不復(fù)著于篇。
時(shí)
清嘉慶十七年歲在壬申黃鐘月 谷旦
嗣侄孫 昌盛盥手謹(jǐn)識(shí)
（未完待續(xù)）
（選自《于都黃氏二次聯(lián)修族譜》；供稿：于都縣志辦）
◆來(lái)源：（供稿：于都縣志辦）轉(zhuǎn)載文章請(qǐng)注明出處
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