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【薛城街】咱棗莊的歷史名人,你都知道哪些!女媧、伏羲...


人文始祖“女媧”


女媧氏是五氏之四,中國古代神話人物。她和伏羲同是中華民族的人文初祖。女媧補天的故事和盤古開天的故事一樣,都是中國人家喻戶曉的。女媧時代,隨著人類的繁衍增多,社會開始動蕩了。兩個英雄人物,水神共工氏和火神祝融氏,在不周山大戰(zhàn),結(jié)果共工氏因為大敗而怒撞不周山,引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。棗莊6400年的紅土埠文化是伏羲 女媧的出生地以及部族領(lǐng)地。女媧故里---棗莊市嶧城區(qū)金寺鎮(zhèn)。


人文始祖“伏羲”


伏羲是三皇之首,百王之先。他和女媧同是中華民族的人文始祖。棗莊6400年的紅土埠文化是伏羲 女媧的出生地以及部族領(lǐng)地。

伏羲故里-----棗莊市山亭區(qū)西集鎮(zhèn)伏里村
人文始祖“黃帝”


黃帝,為《史記》中的五帝之首,遠古時期中國神話人物,中國歷代皇帝多為黃帝設(shè)廟祭陵等來取得象征的統(tǒng)治正當性,是中國文化的重要標志性人物,被稱為中華民族的祖先;有學(xué)者以文獻證據(jù)認為是始于晚清知識分子的推動下,從中國傳說時代的三皇與五帝中脫穎而出,成為漢民族以至為中華民族的祖先。黃帝和炎帝并列的說法例如炎黃后裔、炎黃子孫也成為了漢人以至全體中國人自稱的說法之一。
黃帝故里---棗莊市臺兒莊區(qū)張山子鎮(zhèn)黃邱。集黃帝故里 黃帝陵 黃帝城于一體的《黃帝谷》準確地理位置,棗莊市臺兒莊區(qū)張山子鎮(zhèn)與徐州市賈汪區(qū)搭界處。黃帝陵 黃帝故里臺兒莊黃邱說至少可以上溯到春秋戰(zhàn)國時代的《世本》。而陜西橋山黃陵和河南新鄭黃帝故里的傳說均始自秦漢,與當時政治文化中心偏局西北有關(guān)。根據(jù)史料記載,黃丘黃陵至少在宋元時代是得到公認和政府重視的,當時獲得“禁樵采,置守陵戶”的殊遇,至今還有守陵戶繁衍的村莊存在。

奚仲(造車鼻祖)


任姓,古薛國人。據(jù)傳為黃帝之后,夏禹之臣,因善造車,受封于薛,為異姓諸侯。奚仲生活在夏初,自幼就受到良好的教育與熏陶,非常喜愛科學(xué)技術(shù),再加上天資聰明、勤奮好學(xué),青年時期就成為遠近聞名的能工巧匠。奚仲運用自己所學(xué)的知識,決心把車造成,為人們解決陸路交通運輸?shù)睦щy,進行了一次又一次的試驗,終于試制成功了。夏王大禹封奚仲為“車正”。后來奚仲告老回家,大禹就封他為薛國的國君,奚仲遂成為薛國的始祖。今滕州市與薛城區(qū)的交界處奚公山西南的小南山上,就是奚仲造車的地方。
墨子(墨家學(xué)派的創(chuàng)始人)


墨子(墨家學(xué)派的創(chuàng)始人)

名翟,戰(zhàn)國時期魯之小邾國(今山東省滕州市木石一帶)人,約生于公元前480年,卒于公元前390年。墨子工匠出身,我國歷史上第一位出生于勞動人民并為勞動人民呼喊奔波的思想家。墨子博學(xué)多才,創(chuàng)立了墨家學(xué)派。以“興天下之利,除天下之害”為宗旨,提出“兼愛、非攻、尚賢、尚同,節(jié)用、節(jié)葬、非命”等主張,其主要思想、業(yè)績體現(xiàn)在《墨子》一書。墨子是一位學(xué)貫文理、注重實踐、百科全書式的平民圣人。墨子不但是一位偉大的思想家,還是一位杰出的科學(xué)家,他在力學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)等方面的某些創(chuàng)見與近代科學(xué)原理幾乎完全相同,后人尊稱墨子為“科圣”。當代著名學(xué)者楊向奎先生說:“墨子在自然學(xué)上的成就,決不低于古希臘的科學(xué)家和哲學(xué)家,甚至高于他們。他個人的成就,就等于整個希臘?!泵珴蓶|主席曾高度評價墨子是古代辯證唯物主義大家。
建筑學(xué)的鼻祖“魯班”

魯班,姓公輸,名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。小邾國人,故里山東棗莊,“般”和“班”同音,古時通用,故人們常稱他為魯班。 大約生于周敬王十三年(公元前507年),卒于周貞定王二十五年(公元前444年),生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期,出身于世代工匠的家庭,從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動,逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能,積累了豐富的實踐經(jīng)驗。 魯班是我國古代的一位出色的發(fā)明家,兩千多年以來,他的名字和有關(guān)他的故事,一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。

滕文公(戰(zhàn)國中期滕國的國君)
戰(zhàn)國中期滕國(今滕州市)國君,滕定公之子。周顯王四十三年(公元前326年),滕文公以太子身份出使楚國,在途經(jīng)宋國時,兩次拜見孟子,向他請教治理國家的辦法。文公受到孟子的教誨。增強了將滕國治理為善國的信心。滕文公做國君后,根據(jù)孟子的意見,在國內(nèi)推行仁政,實行禮制,興辦學(xué)校,改革賦稅制度等。不久,滕文公名聲大震,遠近都稱文公為“賢君”,自愿來滕定居者絡(luò)繹不絕。數(shù)年后,滕國人丁興旺,國富、民強、賢君,善國之名遠揚。
毛遂(毛遂自薦)
戰(zhàn)國時薛人,趙國平原君的門客。三年無所為,不被人所知。公元前257年,秦昭王派兵圍攻趙國都城邯鄲。趙孝成王派平原君去楚國求援,臨行前,平原君準備挑選20名門客隨同前往,已選中19人,尚缺1人。這時,毛遂自告奮勇,愿與平原君同往。到楚國后,平原君與楚王會談,求其出兵援趙。半日已過,會談仍不見成效。毛遂手握寶劍登階而上,陳其利害,毛遂一席話語說得楚王連連點頭稱是,遂與平原君歃血為盟,決心楚趙聯(lián)合共同抗秦。至趙國后,平原君將毛遂視為上客。毛遂后卒于薛,葬于薛城北門外,民國初年,修建津浦鐵路時,遷葬官橋車站西,現(xiàn)遷葬墓址尚存。
孟嘗君(戰(zhàn)國四公子之一)


姓田名文,田嬰之子,戰(zhàn)國時期四君子之一。薛國人。田文繼位后,他輕財下士,廣招八方志士仁人。不久,門下食客達3000人,境內(nèi)百姓達6萬余戶。公元前298年,秦昭王聞知孟嘗君賢能,聘為國相,后聽信讒言,將孟嘗君囚禁。孟嘗君靠門客有“狗盜”“雞鳴”之技方才逃出。后孟嘗君又被齊閔王聘為齊相。在任期間,他主張聯(lián)合韓、魏,牽制楚、趙,發(fā)展合縱抗秦勢力,使齊國名聲大震。有一年,門客馮諼替孟嘗君到薛地收債,競“竊矯君命,以債賜諸民,因燒其券,民稱萬歲?!辈⒎Q“乃臣所以為君市義也”。后因同姓田甲劫閔王,遭人誣告。孟嘗君謝病歸薛時,“未至百里,民扶老攜幼,迎君道中?!泵蠂L君卒后,葬于薛城東北隅,現(xiàn)墓址尚存。
叔孫通
漢初薛國(今滕州)人。秦末,參加了項梁的起義軍。漢高祖二年(公元前205年),叔孫通在彭城率領(lǐng)儒生弟子百余人歸順劉邦。叔孫通聰明機警,善于言辯,審時度勢,得到了劉邦的賞識。叔孫通見劉邦為群臣無禮而憂慮,召集儒生,參照周朝和秦朝的禮儀結(jié)合漢初的實際情況制定漢代的朝儀。孝文帝時,叔孫通又任奉常,并制定了宗廟儀法。叔孫通不僅幫助劉邦整頓了朝綱,而且制定了一套適合當時形勢需要的政治禮儀制度,他的一生為漢王朝的建立和鞏固起了重要作用。司馬遷稱叔孫通為“漢家儒宗”。
匡衡(鑿壁偷光)


字稚圭,西漢著名經(jīng)學(xué)大師,東海郡承縣(今棗莊市嶧城區(qū)王莊鄉(xiāng)匡談村)人,匡衡幼年好學(xué),勤奮努力,據(jù)《西京雜記》載:“匡衡勤學(xué)而無燭,鄰居有燭而不逮,衡乃穿引其光,以書映光而讀之。”匡衡讀書不但刻苦勤奮,而且說《詩經(jīng)》見解獨特。當時流傳著這樣的話:“無說《詩》,匡鼎來??镎f《詩》,解人頤”??锖馊紊俑禂?shù)年,多次向皇帝上疏,陳述治國之道,并經(jīng)常參與研究討論國家大事,按照經(jīng)典予以答對,言合法義,博得元帝信任。建昭三年(公元前36年)為丞相,封樂安侯,輔佐皇帝,總理全國政務(wù)。在后幾年里,匡衡與同僚間漸有離隙,被人彈劾,貶為庶民,返回故里,不幾年,病死于家鄉(xiāng)。

疏廣 疏受
疏廣,字仲翁,西漢東海蘭陵(今棗莊市嶧城區(qū))人。自幼好學(xué),博通經(jīng)史,被朝廷征為博士。漢宣帝時,選疏廣為太子太傅。疏廣的侄子疏受,當時亦以賢明被選為太子家令,后升為太子少傅。疏廣、疏受在任職期間,曾多次受到皇帝的賞賜。并稱之為朝廷中的“二疏”。疏廣任太傅五年,稱病請求還鄉(xiāng)?;噬峡紤]到他們年邁,就答應(yīng)了,并加賜黃金20斤,皇太子贈金50斤。二疏辭官回到家鄉(xiāng)蘿藤之后,將金遍贈鄉(xiāng)里。二疏去世之后,鄉(xiāng)人感其散金之惠,在二疏宅舊址筑一座方圓三里的土城,取名為“二疏城”;在其散金處立一碑,名“散金臺”,在二疏城內(nèi)又建二疏祠,祠中雕塑二疏像,世代祭祀不絕。
賈三近(明代大文學(xué)家)


(1534――1592)字德修,號石葵,別號石屋山人,明隆慶進士。賈三近出身仕官之家。賈三近24歲舉山東鄉(xiāng)試省魁;隆慶二年(1568年),以博學(xué)宏詞一舉成名,高中進士,名次為山東省第一,被選為翰林庶吉士,授吏科給事中。自此,開始宦海政治生涯。賈三近一入仕途,即注意興利除弊,嫉恨貪官污吏如寇仇。明萬歷十二年,賈三近任光祿寺卿。不久又拜為都察院右僉都御史。到任之初,宣布科條,接見吏民。改革弊政,嚴懲貪污,政績卓著,受到朝廷嘉獎。萬歷二十年(1592年)夏,朝廷遣使至嶧縣賈三近家拜為“兵部右侍郎”,賈三近以父母年高,上書辭謝。后因背疽發(fā)作,長逝于家,終年59歲。賈氏一生著作多有散佚,見于賈氏譜載的僅奏疏、雜文等三十余篇。詩詞、碑記等十余篇。據(jù)張遠芬在其所著《金瓶梅新證》一書中指出:“《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生就是明代嶧縣文學(xué)家賈三近”。


劉平
(1812――1862)原名劉平先,棗莊市臺兒莊侯孟村人。清咸豐八年春,劉平以販糧、鹽同伙為骨干,在侯孟村發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了農(nóng)民起義。后響應(yīng)太平軍北伐,參加幅軍起義,隊伍迅速發(fā)展到2000多人。以逼陽城一帶為根據(jù)地,起義軍聲威大震,很快增加到幾萬人,劉平成為幅軍的主要領(lǐng)袖。咸豐十年,太平天國封劉平為“北漢王”。清同治元年二月,當清將翼長索爾固善進攻幅軍駐臺兒莊的營區(qū)時,幅軍遭到慘敗,德棱額趁機率領(lǐng)清軍進攻陽城主寨,劉平指揮軍隊斬殺清將索爾固善、琦勝等人,身受重傷,沖出重圍,率部至蝎子山中養(yǎng)傷時,被叛徒待衛(wèi)殺害。
孫美瑤
(1898――1923)棗莊市付莊鄉(xiāng)康宅村人。其胞兄孫美珠,清末秀才出身,為這一帶有名的知識分子。1918年,孫美珠等聯(lián)絡(luò)地方武裝和各路“竿子”,筑寨于君山(即抱犢崮),與其族叔孫桂枝分別為大寨主、老寨主。蘇、魯、豫、皖四省數(shù)十縣的饑民,相與云集,不期而聚者達七八千人。孫美珠等于1920年清明節(jié),正式組成“山東建國自治軍”,由孫美珠任五路聯(lián)軍總司令。1922年7月15日,在西集的一次遭遇戰(zhàn)中,孫美珠為官軍所殺。孫美瑤繼被推舉為司令。當時的北洋政府,為了消滅“山東建國自治軍”,委山東督軍田中玉為剿匪司令,對抱犢崮山區(qū)繼續(xù)進行圍剿。山上水糧俱絕,隨時有被消滅的危險。孫美瑤在沙溝、臨城間的姬莊附近,把路軌拆開。1923年5月6日凌晨2時50分,由浦口開出的第二次特別快車,至此出軌,孫美瑤將中客30人,西客39人,虜?shù)奖籴纳絽^(qū)。臨城劫車案的發(fā)生,中外為之震驚。駐北京各國公使團,公推葡萄牙公使符禮德為領(lǐng)袖,向北洋政府提出口頭抗議。北洋政府屈于外力,積極設(shè)法與孫美瑤談判。田中玉、鄭士琦等在領(lǐng)事團的壓制下,答應(yīng)于13日上午9時前把官軍撤離。談判達成了協(xié)議:圍剿“自治軍”的官兵,一律撤回原地,并將“山東建國自治軍”改編為“山東新編旅”,委孫美瑤為旅長。

曹錕為了徹底消滅孫美瑤部,于12月19日通過新任山東督理鄭士琦;指使兗州鎮(zhèn)守使張培榮,在棗莊中興煤礦公司擺下“鴻門宴”,將孫美瑤誘至槍殺。


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