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但是——

這個(gè)故事很有可能是假的，只是后人美好的想象。

首先從時(shí)間上來(lái)看，李白救郭子儀幾乎不可能，郭子儀生于武周神功元年 ( 697 年 ) ，開(kāi)元四年 ( 716 年 ) “ 始以武舉高等 , 補(bǔ)左衛(wèi)長(zhǎng)史” 。李白生于武周長(zhǎng)安元年 (701年 ) ; 二十三歲的時(shí)候才離開(kāi)四川, 到四十歲的時(shí)候才來(lái)到長(zhǎng)安，見(jiàn)到皇帝。并且根據(jù)李白的個(gè)人生平記錄，他到達(dá)并州的時(shí)候還是一介布衣，哪兒來(lái)這么大面子救下朝廷欽犯。退一步說(shuō)，如果李白像江湖俠客一樣用游俠的手段救了郭子儀，那郭子儀勢(shì)必就是逃犯的身份了，更不要說(shuō)平定安史之亂，當(dāng)一個(gè)普通百姓都困難，所以從時(shí)間上來(lái)說(shuō)不可能。還有一點(diǎn)，郭子儀作為朝廷的高級(jí)官員，他的履歷檔案是非常清楚的，郭子儀在魯陽(yáng)、同州等地當(dāng)官，但是沒(méi)有任何官方記錄，郭子儀曾經(jīng)到過(guò)并州。

其次，李白作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最狂放的詩(shī)人，他的情感都寄托在他的詩(shī)中，如果真的是像故事中所說(shuō)的和郭子儀的關(guān)系如此密切，然而在他的詩(shī)中沒(méi)有任何提及到郭子儀的地方，而且在李白因?yàn)橛劳跖褋y入獄之后寫(xiě)了很多向朋友求救的信件傳世，其中也沒(méi)有郭子儀，這些都極不合理。

這就帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，《警世通言》一類的小說(shuō)的真實(shí)性要打折扣，為何《新唐書(shū)》這樣的正史也會(huì)有紕漏？

其實(shí)這就牽扯到史料的來(lái)源，這一則史料大部分史學(xué)家認(rèn)為來(lái)源于晚唐裴敬《翰林學(xué)士李公墓碑》，《翰林學(xué)士李公墓碑》記載到：

這個(gè)是裴敬在祭拜李白的時(shí)候?qū)懙囊黄牢?，后?lái)將此祭文刻成石碑，立在李白的墓前。從這篇文章來(lái)看，裴敬是李白的狂熱粉絲，在文中對(duì)李白極力稱贊。作為一個(gè)粉絲肯定要對(duì)自己的偶像極盡溢美之詞，所以會(huì)把一些捕風(fēng)捉影的時(shí)事情記錄在里面，抬高偶像的身價(jià)。畢竟當(dāng)時(shí)的郭子儀已經(jīng)是一位蓋棺定論的大英雄了。

其實(shí)最有可能的情況是這樣的，李白入獄的時(shí)候，郭子儀已經(jīng)是朝廷的高官（任左仆射兼天下兵馬副元帥），處理李白事件的時(shí)候可能會(huì)因?yàn)閻?ài)惜李白的才華，為他說(shuō)過(guò)幾句從輕發(fā)落的好話，被世人傳了出來(lái)，然后裴敬加以合理想象，構(gòu)造了這樣一個(gè)故事。

關(guān)于墓碑上的碑文的真實(shí)性清朝著名的詩(shī)人趙翼的《后園居詩(shī)》寫(xiě)的特別貼切：

“有客忽叩門(mén)，來(lái)送潤(rùn)筆需。乞我作墓志，要我工為諛。言政必龔黃，言學(xué)必程朱。吾聊以為戲，如其意所需。補(bǔ)綴成一篇，居然君子徒。核諸其素行，十鈞無(wú)一銖。其文倘傳后，誰(shuí)復(fù)知賢愚？或且引為據(jù)，竟入史冊(cè)摹。乃知青史上，大半亦屬誣?！?/section>

趙翼《后園居詩(shī)》

詩(shī)中講述了有人請(qǐng)趙翼寫(xiě)墓志銘，要求把死者的德行寫(xiě)成龔遂與黃霸一樣，學(xué)問(wèn)好比程頤和朱熹一樣，而趙翼也就按照這家人的要求寫(xiě)了這樣一篇墓志銘，而趙翼本人對(duì)這個(gè)死者卻是一無(wú)所知的，由此可以推斷歷史上的事大抵也是如此。

當(dāng)然趙翼雖然說(shuō)的有點(diǎn)偏激，但是這些事在歷史上是真實(shí)存在的，古人本就對(duì)死者和先人有著莫大的崇拜，在給他們做墓志銘的時(shí)候難免對(duì)他們的功績(jī)和生平有一些美化和夸大，所以后世讀史往往都會(huì)對(duì)于只有一處記載的“孤證”采取審慎的態(tài)度，就像李白救郭子儀一樣，歷史上只有《新唐書(shū)》這一處孤證，沒(méi)有當(dāng)世其他人的記載，甚至沒(méi)有李白或者郭子儀本人對(duì)這件事的記錄，所以這件事的真實(shí)性是值得懷疑的。因而這個(gè)美好的故事可能就是李白的粉絲，處于對(duì)李白的崇拜而臆想出來(lái)的吧。