張良與劉邦是一對好搭檔。在打天下的過程中，張良憑借智謀，一次次糾正劉邦的不當(dāng)言行，最終協(xié)助劉邦建立大漢王朝。
荀彧與曹操也曾是一對好搭檔。荀彧也給曹操提過很多建設(shè)性的建議，曹操評價(jià)荀彧“吾之子房也”。但是很遺憾，二人的合作最后以荀彧之死收場。
這是為什么呢？
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一、荀彧何以成為曹操的張良？
荀彧對曹操的重要性，無異于張良之于劉邦。
軍事上，荀彧的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)為曹操的行動起到一次又一次積極作用； 政治上，荀彧為曹操推薦了鐘繇、陳群、郭嘉等大量的優(yōu)秀人才。
但其最突出的貢獻(xiàn)有三點(diǎn)：
1、力挽狂瀾，保全兗州三城
曹操為報(bào)父仇，出兵攻打徐州陶謙，卻被呂布等人趁機(jī)占領(lǐng)兗州老家。鎮(zhèn)守鄄城的荀彧，一面加強(qiáng)防衛(wèi)，一面急招夏侯惇安定軍心。
在曹操大軍到來之前，荀彧獨(dú)自赴會，說服受呂布煽動、擁兵數(shù)萬來進(jìn)攻的郭貢退軍。荀彧只是一介文人，但其勇氣卻令人心生敬佩。
荀彧在這次危機(jī)中的表現(xiàn)，可謂是力挽狂瀾。他和夏侯惇、程昱一起，為曹操保全了兗州三城，——確切地說，是保住了曹操的根基。
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2、提出“深根固本”之策
兗州危機(jī)，曹操從徐州回軍，卻被呂布打敗。陶謙病逝，徐州被劉備所占，曹操便想先奪徐州。
荀彧向曹操提出了著名的“深根固本”之策：
“昔高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本以制天下，進(jìn)足以勝敵，退足以堅(jiān)守，故雖有困敗而終濟(jì)大業(yè)。
將軍本以兗州首事，平山東之難，百姓無不歸心悅服。且河、濟(jì)，天下之要地也，今雖殘壞，猶易以自保，是亦將軍之關(guān)中、河內(nèi)也，不可以不先定?！?/p>
意為：
以前漢高祖占據(jù)關(guān)中，光武帝占據(jù)河內(nèi)，都是鞏固好自己的根基來治理天下，進(jìn)能勝敵，退能防守，所以即使一時(shí)困頓，最終也能成就大業(yè)。
您一開始就以兗州為根據(jù)地起事，平定了山東之亂，百姓都心悅誠服地歸順。
況且黃河濟(jì)水一帶，是天下要地，現(xiàn)在雖已殘破，但還是容易占據(jù)來自保的，這也是您的關(guān)中、河內(nèi)之地，不能不先平定。
一番話，強(qiáng)調(diào)了鞏固根據(jù)地的重要性。曹操采納荀彧的意見，放棄攻打徐州，收麥存糧，積蓄力量。最終擊敗呂布，占據(jù)了整個(gè)山東，曹操下一步的發(fā)展，鞏固了基礎(chǔ)。
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3、主張迎奉天子
李傕、郭汜作亂，漢獻(xiàn)帝逃亡。曹操準(zhǔn)備迎接漢獻(xiàn)帝，眾部下都以為不可，荀彧從大局出發(fā)，鼓勵(lì)曹操：
“昔晉文納周襄王而諸侯景從，高祖東伐為義帝縞素而天下歸心。
自天子播越，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未能遠(yuǎn)赴關(guān)右，然猶分遣將帥，蒙險(xiǎn)通使，雖御難于外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。
今車駕旋軫，東京榛蕪，義士有存本之思，百姓感舊而增哀。誠因此時(shí)，奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。
天下雖有逆節(jié)，必不能為累，明矣。韓暹、楊奉其敢為害！
若不時(shí)定，四方生心，后雖慮之，無及?！?/p>
意為：
以前晉文公接納周襄王，諸侯們像影子一樣跟隨他；漢高祖東征，為義帝穿喪服，天下民心盡皆歸附。
自天子流亡，您先起義兵，只是山東作亂，未能遠(yuǎn)赴關(guān)右，救護(hù)天子。但還是分派將帥，冒險(xiǎn)派使者聯(lián)系天子，您雖在外御敵，但卻心系王室，這是您匡正天下的志愿。
現(xiàn)在天子回到東京洛陽，那里早已荒蕪，忠義之士心存王室，百姓們感懷而增愁。
如果能抓住這次機(jī)會，迎奉天子而順從民心，這是順應(yīng)大時(shí)勢；秉持公道而使英雄豪杰順服，這是大謀略；匡扶大義而能招攬英才們，這是大德行。
天下即使有叛亂，也不會阻礙您，這是顯而易見的。韓暹、楊奉也不敢為害。
如果不能即時(shí)決定，天下恐怕就會懷有異心，以后再考慮這樣做，也來不及了。
從歷史、道義、人心、戰(zhàn)略等角度，荀彧詳細(xì)分析了迎奉天子的利害。曹操采納其建議，親往洛陽迎漢獻(xiàn)帝。
“尊漢”的大旗一舉起來，曹操不但能令諸侯，還能得人心。此后，一大批智士紛紛來投。曹操不僅政治上有了優(yōu)勢，還擴(kuò)充了自己的智囊?guī)臁６@些，都為曹操爭霸天下，提供了有利條件。
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二、曹操為何卻不是荀彧的劉邦？
荀彧輔佐曹操二十余年，為曹操建立政權(quán)立下了赫赫之功。但是，二人最后卻鬧翻了。最直接的導(dǎo)火索就是荀彧反對曹操稱魏公。曹操不滿，征荀彧去勞軍，荀彧憂郁而死。
那么曹操稱魏公能說明什么呢？荀彧為何反對曹操稱魏公呢？
1、曹操稱魏公，是想篡漢
東漢的爵位，有王、公、侯三等。王、公只封皇子，臣子的爵位最高只限于侯爵。由此也能看出，曹操稱魏公，很明顯是想奪漢室政權(quán)了。
前文分析了曹操迎奉天子，高舉“尊漢”大旗，為他贏來許多好處。而一旦稱魏公，打著“篡漢”的旗號，再來討伐孫權(quán)、劉備，已名不正言不順，還有何優(yōu)勢可言？
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2、荀彧反對，是因時(shí)機(jī)不對
荀彧反對的理由是“本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實(shí)，君子愛人以德，不宜如此。”什么意思呢？
就是曹操當(dāng)初興起義兵，是為了匡扶天下，懷著忠貞的誠心，恪守退讓的品格，君子以高尚的道德愛人，不應(yīng)該這樣做。
北宋蘇軾讀懂了荀彧，請看他對荀彧的評價(jià)：
“漢末大亂，豪杰并起。荀文若，圣人之徒也，以為非曹操莫與定海內(nèi)，故起而佐之。
所以與操謀者，皆王者之事也，文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，神器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。
及操謀九錫，則文若死之，故吾嘗以文若為圣人之徒者，以其才似張子房而道似伯夷也?！?/p>
由此看來，荀彧的意思，是讓曹操“以仁義救天下”，天下太平，則“神器自至”。說到底，還是要先天下歸心，四海統(tǒng)一，而后再稱王稱帝。
而建安十七年，劉備、孫權(quán)勢力依舊壯大。天下不平，四海未統(tǒng)，先自稱公篡漢，失了自己立足的大旗，如何名正言順？
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3、曹操比之劉邦，相差遠(yuǎn)矣
曹操將荀彧比作張良，自己卻做不到像劉邦那樣克制自己。
劉邦本好色多欲，但是入關(guān)后，面對巨大的誘惑，卻能聽從張良勸告，“財(cái)物無所取，婦女無所幸”。
義帝楚懷王只是名義上的領(lǐng)袖，劉邦卻能三哭義帝并為之發(fā)喪，使天下人皆知自己仁義。再打著為義帝復(fù)仇的旗號，討伐項(xiàng)羽，名正言順，天下歸心。
荀彧總以劉邦的事例來勸諫曹操，希望曹操能做到像劉邦那樣，克制私欲，察納雅言，天下歸心。
但曹操，早已背棄了“漢征西將軍”的誓言，進(jìn)爵加錫誘惑著他，王室政權(quán)誘惑著他，他開始等不及了。
稱魏公，意味著篡漢，意味著將像項(xiàng)羽舍棄義帝那樣，落下“實(shí)為漢賊”的口實(shí)。而這，正是孫權(quán)劉備討伐他的理由，且正當(dāng)充足，一呼百應(yīng)。
荀彧反對，實(shí)是為曹操著想。不想曹操多疑不滿，反而開始處理他。逆耳良言，曹操已聽不進(jìn)去了。
事實(shí)證明，曹操稱魏公，極大地影響了人心向背。此后，內(nèi)憂外患不斷，霸業(yè)中衰。
可嘆有著張良之才的荀彧，終歸遇到的不是劉邦。
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