老子是中國人的自由神
黎 鳴
十月三日至十月十五日，筆者去了美國一趟，最主要的是做了三件事，一是在紐約長島和法拉盛做了兩場題目同樣為《老子，中華民族的憲政之父》的演講；二是拜謁了在曼哈頓的著名的美國自由女神的雕像；三是紀(jì)念性地游覽了著名的“九一一”事件發(fā)生地的遺址。我認(rèn)為這三件事都將是世界人類歷史之中的具有巨大象征性意義的大事。第一件是關(guān)于中國將在世界上崛起的大事；第二件已經(jīng)成為了美國在過去兩百多年來在世界上興盛崛起的偉大象征性的大事；第三件則可能成為預(yù)示美國將在未來的世界歷史之中逐漸衰退下降的象征性的大事。誠如過去世界歷史之中的希臘城邦、羅馬帝國、奧斯曼帝國、大英帝國的逐漸地衰退一樣，美帝國的衰退也將是必然的。未來人類文明的發(fā)展，將逐漸提升普遍“人”的價(jià)值，這樣一來，作為“人”的平均水平的提升就將是人類文明性的必然，正是這種必然，構(gòu)成了當(dāng)今世界上兩個(gè)世界上的人口大國，中國和印度的必然的希望，只要人類文明繼續(xù)發(fā)展，那么中國和印度的成為未來人類世界上的主要文明的薈萃之地的可能性也就將是必然的。這種理論性的預(yù)測能夠成為現(xiàn)實(shí)嗎？而在中國和印度之間，又將是誰最有可能首先勝出？我看好中國，雖然八字尚沒有第一撇，但是如果中國人終于能以偉大的老子為自己的“自由之神”，那么最終的希望就將必然大增，并使之成為現(xiàn)實(shí)。我親愛的同胞們能不能自己爭這一口氣呢？這才是我最擔(dān)心的。因?yàn)槔^續(xù)“尊孔讀經(jīng)學(xué)儒”的中國人，將只會有死路一條。今天文章的題目是我后加的，而《老子，中華民族的憲政之父》的演講將作為我后面的《創(chuàng)造中國歷史（七六）》的博文供網(wǎng)友們閱正。謝謝諸位（2012,10,16.）。
創(chuàng)造中國歷史（六九）：老子，新世紀(jì)人類文明之“星”
——在西方歷史之中，耶穌的“復(fù)活”拯救并推進(jìn)了西方文明
——在東方歷史之中，新世紀(jì)老子的“復(fù)活”將拯救并推進(jìn)東方文明
——并從而推進(jìn)全人類的文明
——為什么
——因?yàn)槔献拥摹暗馈睂?shí)際上全息地闡明了宇宙的真理、規(guī)律和邏輯
——老子的思想事實(shí)上超越了全人類的意識達(dá)兩千五百年，可惜它也在中國被無知的中國人冬眠了兩千五百年，因?yàn)槭裁?/p>
——因?yàn)橹袊说木袷澜绫豢兹逋耆蹔Z了壟斷權(quán)
——孔儒壟斷中國人精神世界的結(jié)果是，中國兩千多年來的歷史全都只能是“前文明史”
——中國人集體地喪失了真正人類的文明意識，其嚴(yán)重的后果是，中國的個(gè)人陷于愚昧不堪，中國人的歷史徹底地停滯了一切發(fā)展的可能，并從而陷入了永遠(yuǎn)惡性的自我循環(huán)之中，直到西方文明的侵入，且強(qiáng)行把中國拉入了世界人類文明的行列
——迄今為止，所有在西方文明之中扮演了推進(jìn)文明進(jìn)步的精神因素
——實(shí)質(zhì)上全都包含在了老子的《道德經(jīng)》的對于“道德”的闡釋之中
——更重要的是，老子還闡釋了西方宗教和西方哲學(xué)之中尚未能全息闡釋的更重要的東西
——正是這些東西，將構(gòu)成全人類未來在新的人類世紀(jì)之中的新的文明的“燈塔”
——在這個(gè)意義上，我認(rèn)為
——老子，將應(yīng)該成為全人類的新世紀(jì)文明之“星”
——當(dāng)然，在此之前，老子應(yīng)首先成為中國人新世紀(jì)的文明之“星”
在前面的文章之中，我已經(jīng)闡釋了我的一個(gè)非常重要的關(guān)于辨別人類歷史是否具有“文明”性的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)即是指出：在一個(gè)民族社會的歷史之中，當(dāng)且僅當(dāng)其中的人們在主觀上具有“人人平等”的觀念、信念和概念的精神意識的追求的時(shí)候，該民族社會的歷史，才可能是真正具有“文明性”的歷史。也就是說，這個(gè)民族的社會才會具有屬于他們自己的人類文明的歷史。否則，如果他們社會之中的人們根本就不具備主觀上的對于“人人平等”的觀念、信念和概念的精神意識追求的話，他們就將不可能會具有自己的人類文明史，而只能具有自己的“前文明史”，或僅僅具有“人類的動物自然史”。
正是在上述的最基本觀點(diǎn)的意義上，我能夠明確地?cái)嘌?，中國人的歷史，在直到1919年的“五四”運(yùn)動之前的全部的歷史，其實(shí)都只能是中國人的“前文明史”，而根本就不具備中國人自己的“文明史”。其中的原因很簡單，即中國人在直到“五四”運(yùn)動之中的喊出“打倒孔家店”的口號之前，中國人在完全受到孔丘及其儒家的意識形態(tài)的籠罩的漫長的歷史之中，早就已經(jīng)全然地喪失了對于“人人平等”的觀念、信念和概念的精神意識的主觀追求的一切的可能性了，所以，中國人的歷史，就只能具有自己的完全“前文明史”的特征，而根本就不可能會具有自己的“文明史”的可能。
我非常遺憾，我的觀點(diǎn)都已經(jīng)表達(dá)到了如此明確的地步了，而我的廣大的同胞們，尤其是其中大量中國的文人們，卻依然沉醉在孔丘及其儒家的完全喪失了“人人平等”的觀念、信念和概念的主觀精神意識追求的意識形態(tài)的歷史的迷霧之中，而根本就難以自拔、難以自醒，自然也同樣難以自救。
此外，我還有一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，即到了新的２１世紀(jì)，中國人歷史之中的一位最偉大的思想家老子的思想將重新復(fù)活，老子思想的復(fù)活將不僅會成為拯救中國文明的重要的思想工具，而且還將成為拯救全人類文明的偉大的思想工具。在西方的歷史之中，由于耶穌的復(fù)活，使得基督教產(chǎn)生并廣泛地傳播，從而使得人人在信仰上帝的面前平等的人類“文明”的種子撒播在了歐洲的一大片地區(qū)。有理由證明，羅馬帝國的奴隸主義社會是被基督教興起的宗教文明的力量摧毀的。到了后來，基督新教的精神力量又同希臘哲學(xué)理性主義（人人在追求真理的面前平等和人人在法律面前的平等）的精神力量相結(jié)合，形成了摧毀封建主義社會的新的資本主義“文明”的精神?；旧峡梢哉J(rèn)為，耶穌的“復(fù)活”形成了古代西方文明興起的象征。我今天要證明，在東方世界的今天，老子思想的復(fù)活，將給中國人帶來全新的人學(xué)精神的面貌和全新的文明的時(shí)代，并同時(shí)也將給全人類，包括西方的人類帶來新的文明精神的啟示。
為什么說老子的思想需要重新復(fù)活呢？這是因?yàn)閮汕Ф嗄甑拈L期以來，老子的偉大的著作《道德經(jīng)》事實(shí)上已經(jīng)沒有中國人能夠真正讀懂它和理解它了，造成這種不可能讀懂它和理解它的一個(gè)最根本的原因即是，中國人的心靈早就已經(jīng)完全地被孔丘及其儒家的徹底地喪失了人類的任何“文明”性的思想所壟斷，中國的文人們，這些事實(shí)上擔(dān)負(fù)了中國人的全部“文化”責(zé)任的人們，實(shí)際上早就已經(jīng)完全地喪失了理解任何人類歷史“文明性”的思想的能力了，說得更具體一點(diǎn)，即是中國的文人們根本就沒有任何能力可能具備可以用來理解萬事萬物的最基本的“真理、規(guī)律、邏輯”的工具了。而凡是缺乏“真理、規(guī)律、邏輯”的最基本思想工具的人類，即是喪失了理解任何事物的能力的人類。換言之，長期以來的中國的文人們，即是徹底地喪失了可能理解萬事萬物的最基本的思維能力的人類。這是因?yàn)?，一切的理解，都必須從最基本的“真理、?guī)律和邏輯”的思想工具的基礎(chǔ)之上去獲得，而完全喪失了“真理、規(guī)律和邏輯”的任何精神意識工具的人類，就只能是喪失了對一切萬事萬物進(jìn)行理解的能力基礎(chǔ)的人類。長期以來的中國的儒家文人們，即是明顯地已經(jīng)成為了這樣的劣等的人類。
令人感到非常遺憾的是，在中國的古代，老子的《道德經(jīng)》實(shí)際上早就已經(jīng)為東方的人類，特別是為中國的人類提供了一個(gè)非常偉大的可能理解萬事萬物的“真理、規(guī)律、邏輯”的最雄厚的思維基礎(chǔ)的東西，然而，中國人自己卻把它莫名其妙地拋棄了，荒疏了，忘卻了，遺失了，甚至還更可能是蓄意地加以褻瀆和篡改了，最后是以至于連中國人自己都全然不可能真正地理解老子的《道德經(jīng)》了，即是說不可能真正讀懂老子的《道德經(jīng)》了。中國人不可能真正讀懂老子的《道德經(jīng)》，這不是我的故作驚人之語，而是長期以來的中國歷史的完全的真實(shí)。迄今為止，雖然據(jù)說有近六千多本“解老”的著作，可是它們?nèi)疾粌H沒有能力真正把老子的《道德經(jīng)》的最偉大精華的思想解說清楚，卻反而給中國人自己留下了大量閱讀《道德經(jīng)》的巨大的障礙，也即留下了大量“故弄玄虛”的糊涂文字，從而老子的原本非常偉大的思想也只能愈來愈被它們玄虛化了，神秘化了，神仙化了，最后是完完全全地古董化了、無用化了。
只有到了２１世紀(jì)的今天，經(jīng)由已經(jīng)幾乎完全被“全盤西化”了的現(xiàn)代的中國人再次回過頭去閱讀它，才終于可能令他們之中的少數(shù)的人們非常驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來在我們中國人的古董之中，竟然還有如此非常了不起的甚至早就已經(jīng)超越了近現(xiàn)代西方哲學(xué)的偉大的著作呀！?。∥铱梢愿嬖V我親愛的同胞們，我本人真就是帶著這種非常驚訝的心情來如此地看待老子的偉大的《道德經(jīng)》著作的。我完全沒有任何必要對此加以過份的夸張，我所說的完完全全是發(fā)自我內(nèi)在的非常樸實(shí)的真心話。
自然，眾所周知，我本人絕對地不可能是一個(gè)中國傳統(tǒng)的儒家文人，在我的前半生，我?guī)缀跞贾辉谧匀豢茖W(xué)的領(lǐng)域之中盤垣，我在大學(xué)攻讀的是理論物理，我在研究生院攻讀的是控制系統(tǒng)理論，只是出于為了追求對現(xiàn)代中國現(xiàn)實(shí)問題獲得解讀的癡情，才讓我誤入了中國社會科學(xué)院，而終于不能不花了大量的時(shí)間去重新鉆研西方近現(xiàn)代的哲學(xué)，并從而回過頭去追溯中國古代的“哲學(xué)”。正是因?yàn)槲規(guī)е绱说鼐哂幸欢ㄉ疃鹊淖匀豢茖W(xué)的素養(yǎng)，以及對于西方近現(xiàn)代哲學(xué)的高度理解的訴求，才終于讓我有了機(jī)會，并有了可能能夠真正讀懂老子《道德經(jīng)》之中偉大而深刻的思想內(nèi)涵。我確實(shí)堅(jiān)信，我之所以能夠有幸而可能真正深入地讀懂老子偉大的著作，正就是因?yàn)槲掖_實(shí)已經(jīng)深深地具備了西方人的科學(xué)和哲學(xué)的一定素養(yǎng)的緣故。我甚至還可以因此而斷言，任何不懂得西方科學(xué)和哲學(xué)的人們，尤其中國的儒家文人們，僅僅憑他們的那么一點(diǎn)點(diǎn)中國語言文字的功夫，他們是絕對不可能真正讀懂老子的偉大的著作的，他們充其量可以在某種儒家式的說文解字的意義上非常淺薄皮毛地自以為是地胡解一氣《道德經(jīng)》罷了。在中國歷史上，乃至在近現(xiàn)代以來所曾不斷產(chǎn)生的大約數(shù)千本的關(guān)于解讀老子《道德經(jīng)》的著作，可以說幾乎全都只能是這些儒家文人們的如此這般淺薄皮毛地胡解一氣的東西而已，它們根本就不值得今天的人們?nèi)ゼ右匀魏蔚闹匾?。讀他們的解說老子的著作，將會與讀孔儒們的著作一樣，全都不過是沒完沒了的征引古代圣賢文句的大量枯燥無味、形同嚼蠟的死文本而已。
介于儒家文人們的著作幾乎全都是毫無“真理、規(guī)律、邏輯”可言的死文本，毒文本，所以，我要勸導(dǎo)今后所有的青少年們，全都應(yīng)該盡一切可能地舍棄所有的歷史上孔儒們的著作，特別是著名的“四書五經(jīng)”、“十三經(jīng)”，以及歷史上所有著名的儒家文人們的諸如此類的作品，今后的中國人的子孫們根本就不必去閱讀它們，誠如魯迅先生所言，對于這些中國的“古籍”，應(yīng)該盡可能地不讀或少讀，這其實(shí)是盡可能地不受害或少受害。如果為了研讀中國歷史的緣故，不能不有所涉及，也最好是僅僅去閱讀那些經(jīng)過了后來真正具有遠(yuǎn)見卓識的專家們選擇的讀本。這應(yīng)該是２１世紀(jì)以及更遠(yuǎn)的未來在中國的后人之中完全推行“去孔儒化”的最必要的措施。因?yàn)槲艺J(rèn)為，為了今后中華民族真正有可能的崛起，中國人必須經(jīng)過一場嚴(yán)肅的“去孔儒化”的一個(gè)相當(dāng)不短的歷史過程。
兩千多年來的中國只有“前文明史”或“人形動物的自然史”的沉痛的歷史教訓(xùn)，需要我們中國人痛下決心徹底地進(jìn)行一場“去孔儒化”的歷史運(yùn)動，而想要真正把未來中國的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲祟惖摹拔拿魇贰?，就必須需要有這樣一個(gè)斬釘截鐵的民族精神自我革命的過程，而這個(gè)革命的幾乎惟一的對象，即是那個(gè)曾經(jīng)徹底地壟斷了中國人的精神意識達(dá)兩千多年之久的孔儒的意識形態(tài)。正是因?yàn)榭兹澹^去的中國人們的心中根本就不可能擁有對“人人平等”的精神意識的主觀追求，而其實(shí)質(zhì)即是中國人根本就不可能擁有對真正人類“文明”的主觀追求。然而從今以后，我們將不能沒有這種對于人類“文明”精神的主觀追求，而為此我們將從哪里去開始有呢？我們將從今天的對于中國兒童的教育之中即應(yīng)該立即開始，去著重地進(jìn)行誘導(dǎo)和教化而使之有。我們應(yīng)該把“人人平等”當(dāng)作人類普遍的真理來加以重點(diǎn)地誘導(dǎo)，更應(yīng)該把“人人平等”當(dāng)作最基本的道德誡律來加以教化?！叭タ兹寤焙汀叭巳似降取闭胬淼摹敖袒?，這必須是今后中國的兒童教育之中的重中之重。
然而在對于中國少年和青年的教育之中，則必須同時(shí)并更著重地把老子的關(guān)于“道道寶寶德德”的價(jià)值觀、世界觀和歷史觀，循序漸進(jìn)地、理論聯(lián)系實(shí)踐地、方法聯(lián)系邏輯地、抽象聯(lián)系具象地、想象聯(lián)系形象地、實(shí)像聯(lián)系虛像地，總之全面地、全體地、全息地誘導(dǎo)教化而充實(shí)到所有中國青少年的心靈之中、身體之中、實(shí)踐之中，以及他們每一個(gè)人自己全部的生活習(xí)慣之中。如此培訓(xùn)教育出來的中國人，將一定會是全世界上最具有人生智慧的人，也一定會是全世界最具有人性、最具有人格、最具有人品的“人”，他們將決然會不同于中國過去歷史上所有由孔丘及其儒家的價(jià)值觀所教化培訓(xùn)出來的完全無道、無德、無知、無能、無用、無恥的毫無人性、毫無人格、毫無人品的全面被奴化、被愚化、被侏儒化、被綿羊化、被動物化、被倀鬼化，總之完全被非文明化的“儒人”。
兩千多年來的中國歷史的問題，我今天全都集中歸結(jié)到全體歷代中國人的“孔儒教育”的人生價(jià)值觀的問題，說白了，是兩千多年來的中國人全都已經(jīng)把孔丘的這個(gè)完全不文明的“黑星”當(dāng)作了全體中國人的歷史的“明星”了，當(dāng)作了每一個(gè)中國人自己的靈魂了。正是因此，才造成了中國歷史的“前文明史”，才造成了中國歷史的“人形動物的自然史”，而不可能是中國人的真正的“文明史”，總之，是造成了中國人兩千多年來的歷史“文明”的極大的“不幸”。
今天我文章的題目是：老子，新世紀(jì)全人類文明之星，自然更首先應(yīng)該是新世紀(jì)中國人自己的文明之星。說白了，即是從２１世紀(jì)開始，中國人必須下定決心，改造中國人自己的“靈魂”，把每一個(gè)中國人心靈之中的孔丘“黑星”式的黑暗的靈魂盡一切力量地把它銷毀，排除，滅盡，并同時(shí)盡一切可能地樹立起老子的“道道寶寶德德”的偉大的人生價(jià)值觀，在每一個(gè)中國人的心靈深處真正樹立起老子“文明之星”式的光明的靈魂。當(dāng)所有的中國人，至少大多數(shù)的中國人的心靈深處，能夠擁有如此光明的“文明”的靈魂之后，我們還可能擔(dān)心我們的中國將不可能真正文明地強(qiáng)大起來嗎？
未來中華民族的全部希望即非常尖銳地集中地表達(dá)在如下的四個(gè)字：“興老滅孔”之中，也即是說，只有在經(jīng)過了一個(gè)可以獲得大多數(shù)中國人理解的“興老滅孔”的長持不懈的文化的歷史運(yùn)動之后，中華民族才可能真真正正地自自然然地全面文明地強(qiáng)大起來。
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