(一）蘇格拉底
蘇格拉底（前470年－前399年），古希臘哲學(xué)家，和其追隨者柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為希臘三賢。他被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。沒(méi)有留下著作，其思想和生平記述于后來(lái)的學(xué)者（主要是他的學(xué)生柏拉圖）和同時(shí)代的劇作家阿里斯托芬的劇作中。
名言摘選：1.許多賽跑者失敗,都是失敗在最后幾步。
2.做少許事情而做得很好，勝于做許多事情而做得很糟。
3.對(duì)作家來(lái)說(shuō)，寫(xiě)得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機(jī)會(huì)一樣。
4.教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。
5.好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。
6.人類的幸福和歡樂(lè)在于奮斗，而最有價(jià)值的是為理想而奮斗。
7.有理智的教育和培養(yǎng)能帶來(lái)益處，而失去理智將帶來(lái)危害。
8.最熱烈的戀愛(ài)，會(huì)有最冷漠的結(jié)局。
9.逆境是人類獲得知識(shí)的最高學(xué)府，難題是人們?nèi)〉弥腔壑T(mén)。
10.人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽(tīng)多看少說(shuō)。
(二）柏拉圖
柏拉圖（前429年－前347年）是著名的古希臘哲學(xué)家，雅典人，他的著作大多以對(duì)話錄形式紀(jì)錄，并創(chuàng)辦了著名的學(xué)院。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，是亞里斯多德的老師，他們?nèi)吮粡V泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者，史稱“西方三圣賢”或“希臘三哲”。公元前399年，蘇格拉底受審并被判死刑，28歲的柏拉圖對(duì)當(dāng)時(shí)的政治體制徹底絕望，于是開(kāi)始游遍意大利半島、西西里島、埃及、昔蘭尼加等地以尋求知識(shí)。據(jù)說(shuō)他在四十歲時(shí)結(jié)束旅行返回雅典，并在雅典城外西北角創(chuàng)立了自己的學(xué)?！粗?/span>柏拉圖學(xué)院，這所學(xué)院成為西方文明最早的有完整組織的高等學(xué)府之一，后世的高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)也因此而得名，也是中世紀(jì)時(shí)在西方發(fā)展起來(lái)的大學(xué)的前身。
名言摘選：1.知識(shí)是一切能力中最強(qiáng)的力量。。
2.你的選擇是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)。
3.愛(ài)情，并不是唯一的，他只是見(jiàn)證了兩人從相知相識(shí)到最后的過(guò)程。
4.把你的臉迎向陽(yáng)光，那就不會(huì)有陰影。
5.所有欺騙中，自欺是最為嚴(yán)重的。
6.明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。
7.一個(gè)今天勝過(guò)兩個(gè)明天。
8.覺(jué)得自己做的到和不做的到，其實(shí)只在一念之間。
9.覺(jué)得自己做的到和不做的到，其實(shí)只在一念之間。
10.人生最遺憾的，莫過(guò)于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。
（三）亞里士多德
亞里士多德（前384年－前322年），古希臘哲學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師。他的著作牽涉許多學(xué)科，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩(shī)歌（包括戲劇）、音樂(lè)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和形上學(xué)。亞里士多德關(guān)于物理學(xué)的思想深刻地塑造了中世紀(jì)的學(xué)術(shù)思想，其影響力延伸到了文藝復(fù)興時(shí)期，最終被牛頓物理學(xué)取代。
名言摘選：1.吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。
2.教育是富有時(shí)的飾品，窮乏時(shí)的避難所。
3.愛(ài)情，并不是唯一的，他只是見(jiàn)證了兩人從相知相識(shí)到最后的過(guò)程。
4.我不能挽留昨天，但我可以把握今天。
5.人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。
6.對(duì)誰(shuí)都是朋友，實(shí)質(zhì)對(duì)誰(shuí)都不是朋友。
7.一個(gè)今天勝過(guò)兩個(gè)明天。
8.智慧不僅僅存在于知識(shí)之中，而且還存在于運(yùn)用知識(shí)的能力中。
9.語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
10.所謂奴隸，就是欲望戰(zhàn)勝理性的人。
（四）泰勒斯
泰勒斯（前624年－前546年），是古希臘時(shí)期的哲學(xué)家和科學(xué)家，亦是希臘最早的前蘇格拉底哲學(xué)學(xué)派之一、米利都學(xué)派（亦稱愛(ài)奧尼亞學(xué)派）的創(chuàng)始人，是希臘七賢之一，西方思想史上第一個(gè)有記載留下名字的思想家，被后人稱為“科學(xué)和哲學(xué)之祖”。
他的學(xué)生有阿那克西曼德和阿那克西米尼等。泰勒斯試圖借助經(jīng)驗(yàn)觀察和理性思維來(lái)解釋世界。他提出了水的本原說(shuō)，即“水是萬(wàn)物之本原”，是古希臘第一個(gè)提出“什么是萬(wàn)物本原”這個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的人。同時(shí)泰勒斯首創(chuàng)理性主義精神、唯物主義傳統(tǒng)和普遍性原則，是理性主義的開(kāi)端，被稱為“哲學(xué)史上第一人”。他是個(gè)多神論者，認(rèn)為世間充斥神靈。泰勒斯對(duì)希臘哲學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。
名言摘選：1.水是萬(wàn)物之本源,萬(wàn)物終歸于水。
（五）普羅泰戈拉
普羅泰戈拉（約前490年－前420年）是一個(gè)古希臘哲學(xué)家，他是智者派的主要代表人物。同時(shí)也被柏拉圖認(rèn)為是詭辯學(xué)派的一員。羅泰戈拉出生在色雷斯的阿布德拉城。柏拉圖的《普羅泰戈拉篇》提到他的年齡足夠作蘇格拉底，普羅迪克斯，希庇亞等人的父親，這表明他出生不晚于公元前490年。
普羅泰戈拉作為智者師傅致力于道德和政治的聯(lián)系。他反對(duì)蘇格拉底的先天道德論，主張"德行可教"。普羅泰戈拉是不可知論的支持者。在他的殘篇《論神》中寫(xiě)到：至于神，我沒(méi)有把握說(shuō)他們存在或者他們不存在，也不敢說(shuō)他們是什么樣子；因?yàn)橛性S多事物妨礙了我們確切的知識(shí)，例如問(wèn)題的晦澀與人生的短促。
普羅泰戈拉最有名的就是他的名言：“人是萬(wàn)物的尺度”，他清楚地認(rèn)識(shí)到人才是社會(huì)舞臺(tái)的主角，因此大家都將智者學(xué)派看作是西方人文主義的濫觴
名言摘選：1.人是萬(wàn)物的尺度。是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
（六）畢達(dá)哥斯拉
畢達(dá)哥斯拉（前570年－前495年）是一名古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和音樂(lè)理論家，畢達(dá)哥拉斯主義的創(chuàng)立者。他認(rèn)為數(shù)學(xué)可以解釋世界上的一切事物，對(duì)數(shù)字癡迷到幾近崇拜；同時(shí)認(rèn)為一切真理都可以用比例、平方及直角三角形去反映和證實(shí)：譬如主張平方數(shù)"100"意味“公正”。
畢達(dá)哥拉斯是比同時(shí)代中一些開(kāi)壇授課的學(xué)者進(jìn)步一點(diǎn)；因?yàn)樗菰S婦女（當(dāng)然是貴族婦女而非奴隸女婢）來(lái)聽(tīng)課。他認(rèn)為婦女也是和男人一樣有求知的權(quán)利，因此他的學(xué)派中就有十多名女學(xué)者。這是其他學(xué)派所沒(méi)有的現(xiàn)象。
名言摘選：1.數(shù)支配著宇宙。
2.不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。
3.憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。
4.友誼是一種和諧的平等。
5.思而后行，以免做出蠢事。因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語(yǔ)，均是卑劣的特征。
（七）德謨克利特
德謨克利特（前460年—前370年或前356年）是來(lái)自古希臘愛(ài)琴海北部海岸的自然派哲學(xué)家。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和第一個(gè)百科全書(shū)式的學(xué)者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創(chuàng)始者，由原子論入手，他建立了認(rèn)識(shí)論。
他認(rèn)為每一種事物都是由原子所組成的，整個(gè)世界的本質(zhì)只是原子和虛空。原子不可分割，并不完全一樣。在自然界中，每一件事的發(fā)生都有一個(gè)自然的原因，這個(gè)原因原本即存在于事物的本身。并在哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、天文、動(dòng)植物、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、修辭學(xué)、軍事、藝術(shù)等方面，他都有所建樹(shù)。可惜大多數(shù)著作都散失了，至今只能看到若干殘篇斷簡(jiǎn)，這對(duì)理解他的思想造成了一定的困難。
名言摘選：1.不要企圖無(wú)所不知,否則你將一無(wú)所知。
2.別讓你的舌頭搶先于你的思考。
3.追求美而不褻瀆美，這種愛(ài)才是正當(dāng)?shù)摹?/span>
4.只愿說(shuō)而不愿聽(tīng)，是貪婪的一種形式。
5.節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受加強(qiáng)。
6.幸福不在財(cái)富之中，也不在黃金堆里，幸福在靈魂深處。
（八）阿那克薩哥拉
阿那克薩哥拉（前500年－前428年），伊奧尼亞人，古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家，他首先把哲學(xué)帶到雅典，影響了蘇格拉底的思想。
阿那克薩哥拉認(rèn)為自然界有熱和冷、濕和干、白和黑等不同的“質(zhì)”，每一件物件，都含有各種不同的“質(zhì)”，按不同比例混和。天文學(xué)方面，阿那克薩哥拉主張機(jī)械宇宙論，了解到離心力，指出天體是借助其循環(huán)運(yùn)動(dòng)的速度，懸浮在空中的石頭，否定天體是神的信仰。雅典人相信天體是眾神，阿那克薩哥拉的天文學(xué)說(shuō)違背了他們的信仰，被控告不敬神，阿那克薩哥拉可能一度收監(jiān)，最后由伯里克利救出，返回伊奧尼亞建校教學(xué)。
在解剖學(xué)方面，他對(duì)動(dòng)物進(jìn)行解剖，對(duì)大腦的解剖結(jié)構(gòu)有一定認(rèn)識(shí)，并且發(fā)現(xiàn)魚(yú)用鰓呼吸。
（九）阿那克西曼德
阿那克西曼德（約前610年－約前546年），米利都人，古希臘哲學(xué)家。他是前蘇格拉底時(shí)期的米利都學(xué)派第二代自然哲學(xué)家，上承泰勒斯，下啟阿那克西美尼。在哲學(xué)上提出了阿派朗的概念，來(lái)解釋世界的本原問(wèn)題。
根據(jù)亞里士多德的記載，阿那克西曼德是泰勒斯的學(xué)生。雖然這一點(diǎn)無(wú)法確定，但是阿那克西曼德受到泰勒斯的影響是無(wú)疑的。在古希臘時(shí)期，阿那克西曼德已經(jīng)被認(rèn)為是提倡一元論哲學(xué)的米利都學(xué)派的代表，為泰勒斯與阿那克西美尼之間承上啟下的自然哲學(xué)家。在西方，他與錫羅斯的斐瑞居德斯被認(rèn)為是最早的散文作者，他還是最早的哲學(xué)作者，他的《論自然》是最早用希臘文寫(xiě)作的散文和哲學(xué)著作。
根據(jù)埃里亞努斯的記載，阿那克西曼德還曾擔(dān)任了米利都在黑海海岸邊阿波羅尼亞（今索佐波爾）的殖民地領(lǐng)袖。
（十）阿那克西美尼
阿那克西美尼（約前585年－前525年），是一位活躍在公元前6世紀(jì)后半期的前蘇格拉底時(shí)期的古希臘哲學(xué)家，同時(shí)他也是米利都學(xué)派的第三位學(xué)者，他被判定為阿那克西曼德的一位學(xué)生或是一位比他自己年輕的朋友。他像米利都學(xué)派的其他人一樣探究物質(zhì)一元論。這種理論傾向于認(rèn)為有一種特殊的基礎(chǔ)物質(zhì)組成了整個(gè)世界。 阿那克西美尼認(rèn)為，氣體是萬(wàn)物之源，不同形式的物質(zhì)是通過(guò)氣體聚和散的過(guò)程產(chǎn)生的，并認(rèn)為火是最精純的空氣。
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