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“吳越納土歸宋而拆湖州子城”的說(shuō)法由來(lái)久矣！清代同治《湖州府志》卷十七“城池”部分就云：“子城，當(dāng)秦時(shí)為項(xiàng)王故城………，宋太平興國(guó)三年奉敕拆毀。”發(fā)表在2014年第4期《史林》上的論文《江南子城的形態(tài)變遷及其筑城史研究》中也說(shuō)：“有些子城廢棄年代可能更早，如湖州的子城，……其毀于北宋初?！逼鋵?shí)這個(gè)觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。無(wú)論是南宋嘉泰《吳興志》“宮室”“郡守題名”篇的記載，還是《永樂(lè)大典》中所引的南宋嘉泰《吳興志》、明代《吳興續(xù)志》中的相關(guān)敘述，皆可證明“吳越納土歸宋而拆湖州子城”說(shuō)是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)筆者考證如下：

一、南宋嘉泰《吳興志》中關(guān)于北宋太平興國(guó)三年（978）以后“湖州子城”存在的記載。

根據(jù)嘉泰《吳興志》的記載，唐代湖州子城上有銷(xiāo)暑樓、明月樓、清風(fēng)樓等，到宋代，還有“城上十樓”這樣的說(shuō)法。而嘉泰《吳興志》在“郡守題名”篇中對(duì)嘉祐時(shí)曾任湖州知州的張?zhí)镉腥缦掠涊d：“張?zhí)?，屯田員外郎，嘉祐七年六月到，八年五月，改都官。***********又重建都酒務(wù)、永寧，駱駝、儀鳳二橋，開(kāi)子城東西二衙門(mén)，公私為便?！庇滞瑫?shū)“宮室”篇中引用治平年間（1064-1067）的湖州知州徐仲謀之《會(huì)景樓記》曰：“吳興郡環(huán)子城有十樓，除消暑、清風(fēng)、會(huì)景、卞蒼見(jiàn)存外，余并不存?！?/strong>由此可見(jiàn)，在北宋太平興國(guó)三年約九十年后，湖州子城上尚有銷(xiāo)暑（消暑）、清風(fēng)等樓。樓尚在，城墻焉能不在？所以，嘉祐、治平時(shí)，湖州子城的城墻是存在的，因此當(dāng)時(shí)湖州子城是尚存的。

二、北宋文人的詩(shī)歌可以證明北宋太平興國(guó)三年（978）以后“湖州子城”是存在的。

北宋詩(shī)人、曾在湖州任過(guò)知州的陳亞曾登湖州子城上的銷(xiāo)暑樓。而陳亞擔(dān)任湖州知州的時(shí)間，嘉泰《吳興志》有明確記載，即“慶歷三年四月到，五年四月罷”。慶歷三年是公元1043年，慶歷五年是公元1045年。他登銷(xiāo)暑樓則有詩(shī)傳世，即《登湖州銷(xiāo)暑樓》詩(shī)云：“重樓肆登賞，豈羨石為廊。風(fēng)月前湖夜，軒窗半夏涼。罾青識(shí)漁浦，芝紫認(rèn)仙鄉(xiāng)。卻恐當(dāng)歸闕，靈仙為別傷?！?/span>

北宋時(shí)在湖州做過(guò)監(jiān)稅官的梅堯臣則有詩(shī)《依韻和正仲賦楊兵部吳興五題》，其中有二首分別是《清風(fēng)樓》和《銷(xiāo)暑樓》，皆載在其詩(shī)文集《宛陵集》中（楊兵部是指曾在至和時(shí)任湖州知州的楊纮）?？梢?jiàn)，從北宋文人的詩(shī)歌中也可以看出湖州子城上當(dāng)時(shí)是有一些“樓”的。而樓尚在，城墻焉能不在？

三、“吳越納土歸宋而拆湖州子城”說(shuō)形成的原因乃是輯錄文獻(xiàn)時(shí)輯錯(cuò)一字

《永樂(lè)大典》中所引嘉泰《吳興志》中“奉敕同子城者折毀”的記載

那為什么會(huì)有“吳越納土歸宋而拆湖州子城”說(shuō)呢？經(jīng)筆者考察，乃是對(duì)《永樂(lè)大典》所引嘉泰《吳興志》的誤讀，主要原因是看錯(cuò)一個(gè)字，或說(shuō)輯錯(cuò)一個(gè)字。查南潯嘉業(yè)堂本南宋嘉泰《吳興志》，發(fā)現(xiàn)“羅城”條中記載：“城上舊有白露舍，太平興國(guó)三年，奉敕同子城皆拆毀?！?/strong>根據(jù)此條記載，得出的結(jié)論就是北宋太平興國(guó)三年（978），湖州子城被拆毀（城墻被拆除了）。但查《永樂(lè)大典》中所錄的《吳興志》“羅城”條，發(fā)現(xiàn)文字是這樣的：“城上舊有白露舍，太平興國(guó)三年，奉敕同子城者折毀”?！罢摺弊直弧敖浴弊执?，意思就大不一樣了。“同子城皆拆毀”，是指“羅城上的白露舍與子城一起拆毀”，而“同子城者折毀”，是指“羅城上的白露舍與子城上的白露舍一起拆毀?！绷恚队罉?lè)大典》所引的《吳興續(xù)志》“子城”條也載曰：“城上舊有白露舍，宋朝太平興國(guó)三年，錢(qián)氏納土，奉敕毀拆?！笨梢?jiàn)，“奉敕同子城者折毀”是正確的。因此，吳越納土歸宋后，只拆了湖州子城上的白露舍（白露舍是一種軍事防衛(wèi)設(shè)施）。