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一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。

不要走在我后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)引路；不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨；請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友。

一切特立獨(dú)行的人格都意味著強(qiáng)大。

我們很少信任比我們好、比我們杰出的人，寧肯避免與他們來往。相反，我們常對(duì)與我們相似、和我們有著共同弱點(diǎn)的人吐露心跡。我們并不希望改掉弱點(diǎn)，只希望受到憐憫與鼓勵(lì)。

對(duì)未來的真正慷慨，是把一切都獻(xiàn)給現(xiàn)在。

在隆冬，我終于知道，我身上有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏天。

真正的救贖，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。

沒有對(duì)生活絕望過的人，很難真正了解生活并熱愛生活。

憂傷者有兩種憂傷的理由，要么他們無知識(shí)，要么他們抱希望。

我的靈魂與我之間的距離如此遙遠(yuǎn)，而我的存在卻如此真實(shí)。

要了解一個(gè)城市，比較方便的途徑不外乎打聽那里的人們?cè)趺锤苫?，怎么相愛，又怎么死去?/span>

矛盾就在此，人拒絕現(xiàn)實(shí)世界，但又不愿意脫離它。事實(shí)上，人們依戀這個(gè)世界，他們中的絕大多數(shù)都不愿意離開這個(gè)世界。他們遠(yuǎn)非要忘記這個(gè)世界，相反，他們?yōu)椴荒茏銐虻負(fù)碛羞@個(gè)世界而痛苦。

人生苦短，我已經(jīng)沒有時(shí)間去對(duì)我不感興趣的事情再產(chǎn)生興趣。

如果你一直尋找幸福是由什么組成的，那你永遠(yuǎn)不會(huì)找到幸福。如果你一直在找人生的意義，那你永遠(yuǎn)不會(huì)找到人生的意義。真正的幸福和意義，都植根于生活。

“現(xiàn)在我面對(duì)著這個(gè)充滿了星光與默示的夜，第一次向這個(gè)冷漠的世界敞開了我的心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛融洽，覺得自己過去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在依然是幸福的”，想到這，我第一次明白了這個(gè)世界虛無的本質(zhì)。我意識(shí)到自己之前的一切方法、態(tài)度都是這個(gè)世界本來的方式。在苦難之后，我終于發(fā)現(xiàn)了自己。

登上頂峰的斗爭(zhēng)足以充實(shí)一個(gè)人的心靈。

只要我能擁抱世界，那么就算擁抱得笨拙又有什么關(guān)系。

如果沒有真知灼見，也就沒有真正的善良和崇高的仁愛。

活著，帶著世界賦予我們的裂痕去生活，去用殘損的手掌撫平彼此的創(chuàng)痕，固執(zhí)地迎向幸福。因?yàn)闆]有一種命運(yùn)是對(duì)人的懲罰，而只要竭盡全力就應(yīng)該是幸福的，擁抱當(dāng)下的光明，不寄希望于空渺的烏托邦，振奮昂揚(yáng)，因?yàn)樯姹旧砭褪菍?duì)荒誕最有力的反抗。

我從不曾放棄過追求光明，感受存在的幸福，向往少年時(shí)自由自在的生活。這種種貪戀之情盡管也讓我犯了不少錯(cuò)誤，卻也幫助我更好地理解了我的職業(yè)，支持我不假思索地站在那些沉默者一邊。對(duì)他們而言，要在這世上活下去，唯有靠那一點(diǎn)點(diǎn)幸福、自由卻又短暫的回憶。

真正的生活是在撕裂內(nèi)部出現(xiàn)的。生活，就是撕裂本身。真正的覺醒源于痛苦。

一個(gè)人對(duì)他所不了解的東西，總是會(huì)有一些夸張失真的想法。

誕生到這個(gè)荒謬世界上來的人惟一真正的職責(zé)是活下去，是意識(shí)到自己的生命，自己的反抗，自己的自由，一個(gè)人不可能永無止境地忍受寒冷或不公。

年輕時(shí)，我會(huì)向眾生索要他們能力范圍之外的：友誼長存，熱情不減。如今，我明白只能要求對(duì)方能力范圍之內(nèi)的：陪伴就好，不用說話。

沒有希望并不等同于絕望，清醒不會(huì)導(dǎo)致順從，人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到他唯一的財(cái)富是生命，而生命既是必然要消逝的，同時(shí)也是可以盡量加以開發(fā)的，人應(yīng)該而且能夠在這個(gè)世界中獲得生存的勇氣，甚至幸福。——獻(xiàn)給那些試圖窮盡自身的人們！

作者簡(jiǎn)介：

阿爾貝·加繆，法國作家、哲學(xué)家，存在主義文學(xué)、“荒誕哲學(xué)”的代表人物。代表作有《局外人》《鼠疫》等。曾于于1957年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

加繆在其作品中，深刻地揭示出人在異己的世界中的孤獨(dú)、個(gè)人與自身的日益異化，以及罪惡和死亡的不可避免。但他在揭示出世界的荒誕的同時(shí)卻并不絕望和頹喪，他主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅(jiān)持真理和正義，他為世人指出了一條基督教和馬克思主義以外的自由人道主義道路。

他直面慘淡人生的勇氣，他“知其不可而為之”的大無畏精神，使他在第二次世界大戰(zhàn)之后不僅在法國，而且在歐洲并最終在全世界，成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導(dǎo)師。