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中國書法的五大書體之篆書的歷史意義和藝術價值(二)

古樸·墨韻·

篆書

伯虎說 音樂: 曲汐瑤 - 古風

趙孟頫(1254年10月20日  -1322年7月30日)字子昂,漢族,號松雪道人。趙孟頫于南宋末年曾任真州司戶參軍。宋亡后隱居不仕。

博學多才,能詩善文,通經(jīng)濟之學,工書法,精繪藝,擅金石,通律呂,解鑒賞。在繪畫上,他開創(chuàng)元代新畫風,被稱為“元人冠冕”。其繪畫取材廣泛,技法全面,山水、人物、花鳥無不擅長。其書取法鐘繇、“二王”、李邕、趙構(gòu)等,于篆、隸、真、行、草諸體皆擅,尤以楷書、行書著稱;其書風遒媚、秀逸,結(jié)體嚴整、筆法圓熟,創(chuàng)“趙體”書,與歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱“楷書四大家”。此外,趙孟頫倡導師法古人,強調(diào)“書畫同源”。其繪畫、書法和畫學思想對后代影響深遠。

被稱為“元朝冠冕”的趙孟頫,小篆書法在當時獨領風騷,只是其楷行書的成就太高,以至于奪去了小篆的光芒。

趙孟頫的小篆作品主要為篆額,主要有《玄妙觀重修三門記》、《張總管墓志銘卷》、《湖州妙嚴寺記》、《膽巴碑》、《杭州福神觀記引首》、《光福寺重建塔記》等。

 趙孟頫小篆《杭州福神觀記首引》

趙孟頫《玄妙觀重修三門記》篆額

上面兩幅小篆作品,中鋒行筆,圓起圓收,字形修長,線條流美。尤其是“杭州福神觀記”,字體明顯拉伸,線條圓潤,明顯取法于李陽冰的《縉云城隍廟碑》。

而“玄妙觀重修三門記”,結(jié)字則更加勻稱,字形端整,線條圓勁。其中的“玄”、“重”字,引入幾何中的圓形符號來美化字體,作品活潑生動,艷麗多姿。這一手法在李陽冰的《謙卦碑》中比比皆是。

趙孟頫的另一類小篆作品用筆厚重,風格沉穩(wěn),明顯的漢篆風格,代表的作品有《張總管墓志銘》、《膽巴碑》等。

趙孟頫《張總管墓志銘》篆額

趙孟頫《膽巴碑》篆額

《膽巴碑》篆額,曲直線條的運用爐火純青,游刃有余。結(jié)字醇熟,行筆秀美,將“玉箸篆”的端莊典雅與漢篆的寬博厚重完美融合。一向被世人稱之為杰作。明代王世貞稱“文敏篆書,配割勻整,行筆秀潤,出規(guī)入矩,無煩造作,恍若所謂殘雪滴溜,蔓草含芳之狀。

篆書

趙宧光(1559-1625),字水臣,號廣平、寒山梁鴻。江蘇太倉人。作為王室后裔,趙宧光一生不仕,只以高士名冠吳中,偕妻陸卿隱于寒山,讀書稽古,精六書,工詩文,擅書法,尤精篆書,兼文學家、文字學家、書論家、造園師于一身。

趙宧光一生鐘愛篆書,其篆書獨具面貌,既不同于歷史的書風,也有別于時代面目,取得了相當?shù)某删?,被稱之為“草篆”。

  趙宧光 草篆書 綾本立軸

“草篆”的最大特點是以“草法”的融入篆書,即在篆書的書寫時,大量使用草書的用筆方法。而這種用筆方法的最大特征就是連筆意識。

趙宧光以篆書為體,以草書點畫為用,書體的結(jié)構(gòu)為篆書,而行筆則使用行、草書的筆法,包括點畫、連筆映帶、飛白、粗細變化等等。

使原本端莊典雅的篆書變得率意而富有個性,從而有別于歷史上大多嚴謹劃一的篆書風格特征。正因為這個緣故,趙宧光以其“草篆”得名于世。

飛白并不單調(diào)

王澍是清代第一位以篆書知名的書家,他師法二李(李斯、李陽冰),而又不拘泥于古法。在篆書創(chuàng)作中,遵循自己概括的核心原則,即“篆書三要”:圓乃勁,瘦乃腴,參差乃整齊”。正是在這一原則的支配下,王澍的篆書作品卓然不同。

王澍的篆書,取法李斯、李陽冰的“玉箸篆”之法。用筆圓轉(zhuǎn)平衡,線條瘦硬含蓄,章法自然相成、和諧統(tǒng)一。點畫雖然纖細,看似枯淡縹緲,但實則柔韌虛靈。

他的成就使唐代以后篆書幾成絕響、古法漸失、無法依傍的頹勢得到了匡正。喚起了乾、嘉以后許多書家的寫篆熱情,被視為扭轉(zhuǎn)有明以來以奇詭怪誔之書為能事的風氣,重續(xù)篆法、興滅繼絕的重要人物。

                                                      《臨石鼓文》

篆書盛行時期是商周、秦代,再到唐代,元明是沒落期,直到清初王澍的出現(xiàn),使得篆書再現(xiàn)又一高峰。王澍的篆書承二李衣缽,同時結(jié)合自己的親身實踐,從中總結(jié)經(jīng)驗、感悟,他的“篆書三要”全面涵蓋了書法創(chuàng)作中筆法、結(jié)體、章法三個方面,這對篆書書寫能夠提供全面的指引,使其篆書獨領清初書壇。

鄧石如(1743—1805年),初名琰。工書法、篆刻。書工各體,以篆、隸為最精,頗得古法,兼融各家之長,形成獨特風格。清李兆洛謂其書“真氣彌滿,楷則俱備,其手之所運,心之所追,絕去時俗,同符古初,津梁后生,一代宗仰。” 對清代中、后期書壇有巨大影響。

他“運用自己的篆法,開創(chuàng)新體,不能歸屬于任何一派,世稱'鄧派’”。在清代被譽為“四體皆精,國朝第一”

《四箴四條屏》,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此四條屏為鄧石如中年時期創(chuàng)作的篆書精品,結(jié)構(gòu)謹嚴,筆法灑脫自如,突破傳統(tǒng)“玉筯篆”的風格,融入金石銘文的書法特點,復摻入隸書筆法,獨具婉麗圓勁的魅力。

鄧石如《白氏草堂記》

鄧石如篆書六條屏《白氏草堂記》墨跡,現(xiàn)藏于日本,每屏縱180余厘米,橫46厘米?!栋资喜萏糜洝肥瞧渥瓡拇碜鳌4藭鳛猷囀缌q所書即嘉慶九年甲子(1804),是其謝世前一年寫成的,《白氏草堂記》之書風既盎然著濃濃的古氣,又洋溢起陣陣新意;既老成持重,又清秀灑脫;功與情致并重,行氣整飭工穩(wěn),體勢森嚴剛毅,韻度豪邁醇厚。

《白氏草堂記》的章法獨特,也是一種變法。歷來小篆章法上下字距寬、左右行距近。而此作上下字距幾乎互相穿插,左右行距有半字之寬,這種章法在歷代小篆作品中很是少見。由此也能看到行書的章法特征,即上下字有一種氣韻貫通、一氣呵成的感覺,鄧氏對小篆章法的創(chuàng)新和變法,也讓小篆的章法更加豐富靈活。

未完待續(xù)

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