《了凡四訓(xùn)》是一本關(guān)于道德修養(yǎng)和立身處世的教育書籍。作者是明朝的袁黃。據(jù)傳，他在69歲時(shí)完成此書，原本是為了教育他兒子袁天啟的。因?yàn)闀芯俚木渥宇H多，遂廣為流傳。

在書中，袁黃將儒、道、佛思想與畢生的學(xué)問融為一體。以自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量事例，告誡人們要自強(qiáng)不息，把握好自己的命運(yùn)。

全書一共四個(gè)部分，分別為立命、改過、積善和謙德。本文選取其中的精華語句，附上精譯，一以饗讀者。

第一篇 立命之學(xué)

從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生

以前的過失，要全部拔掉，猶如昨天的你已經(jīng)死去；

你從今以后，要全新做人，猶如今天的你獲得新生。

務(wù)要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進(jìn)。

每天都要糾正自己的過錯(cuò)。

如果哪天沒有發(fā)現(xiàn)過失，那就會(huì)自以為是；

如果每天都覺得無過錯(cuò)，那就會(huì)寸步難進(jìn)。

天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。

天下聰明俊秀的人才不少，

他們之所以不去努力地培養(yǎng)德行，擴(kuò)大事業(yè)，

是因?yàn)槭芰说眠^且過的思想影響，耽誤終生。

凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言。若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。

凡是說禍福，是靠自己求來的，就是圣賢之言。

若是說禍福，是靠上天決定的，就是庸俗之言。

即命當(dāng)榮顯，常作落寞想；即時(shí)當(dāng)順利，當(dāng)作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學(xué)問頗優(yōu)，常作淺陋想。

假如你命中富貴榮華，也要常常有不得意的想法。

假如你碰到境遇順利，也要常常有不如意的念頭；

假如眼前的你吃穿豐足，也要保持節(jié)儉不忘貧困；

假如別人都很喜歡你，也要常常懷著謹(jǐn)慎的想法；

假如你家名望都很高，也要常懷著謙虛卑下之心；

假如你學(xué)問非常高深，也要提醒自己知識(shí)還不夠多。

遠(yuǎn)思揚(yáng)祖宗之德，近思蓋父母之愆；上思報(bào)國(guó)之恩，下思造家之福；外思濟(jì)人之急，內(nèi)思閑己之邪

從遠(yuǎn)處講，要想到如何去傳揚(yáng)祖先的遺德；

從近處講，要想到如何去彌補(bǔ)父母的過失。

如向上講，要想著如何報(bào)答國(guó)家深厚恩惠；

如向下講，你應(yīng)該要想著如何為一家造福。

對(duì)外來講，你應(yīng)該要想著救濟(jì)別人的急難；

對(duì)內(nèi)來講，你應(yīng)該要想如何防范避免邪念。

世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物。

能夠享用千金之財(cái)?shù)娜?，一定是能承?dān)千金的福報(bào)；

能夠享用百金之財(cái)?shù)娜?，一定能夠承?dān)百金的福報(bào)。

第二篇 改過之法

但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。如太陽當(dāng)空，魍魎潛消。此精一之真?zhèn)饕病?/strong>

只要能夠發(fā)善心，做好事，正念就能涌現(xiàn)，那么就不會(huì)被偏邪沾染。

就好像太陽普照大地，妖怪們?nèi)肯В@就是改過的訣竅。

善改過者，未禁其事，先明其理

什么是善于改過，在改過之前，先去弄明白事情為什么不可以做。

上帝好生，物皆戀命

上天有好生之德，萬物皆珍愛自己的性命

第三篇 積善之方

一時(shí)勸人以口，百世勸人以書。

用嘴巴來勸人，只在一時(shí)，事過就忘；

以寫書來勸人，流傳百世，傳遍世界。

善有真、有假；有端、有曲；有陰、有陽；有是、有非；有偏、有正；有半、有滿；有大、有?。挥须y、有易；皆當(dāng)深辨。為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費(fèi)苦心，無益也。

行善有真的，有假的；有直的，有曲的；有陰的，有陽的；有是的，有非的；有偏的，有正的；有半的，有滿的；有大的，有小的；有難的，有易的。所以，要仔細(xì)辨別。

如果行善不了解行善的道理，就自認(rèn)為是在行善，不但沒有功德，還可能是在造孽。

不僅受冤枉、枉費(fèi)苦心，還沒有一點(diǎn)好處。

惠不在大，赴人之急可也。

恩惠不在大小，關(guān)鍵是能解人之急。

勿以己之長(zhǎng)而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛

別人不如己的地方，不可以拿出來，在他面前賣弄；

別人做不了的善事，不能因自己做過而拿出來炫耀；

別人能力比不上我，不能拿來難為別人、壓制別人；

即使自己很有才華，也要懂得收斂起來，不要招搖，做到看起來很平凡。

第四篇 謙德之效

每見寒士將達(dá),必有一段謙光可掬

每次見到貧寒的讀書人，快要發(fā)達(dá)時(shí)，臉上一定有一片謙和之光散發(fā)出來，好像可以用手捧住一樣。

虛心屈己，受福之基。彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器，縱發(fā)亦無受用

虛心又不驕傲，是福報(bào)的根本所在。

傲氣滿懷、缺乏寬容的人，不會(huì)有什么遠(yuǎn)大的根器，縱使發(fā)達(dá)，也不會(huì)長(zhǎng)久。