君子之道一一
【出處】《論語(yǔ). 憲問(wèn)篇》
【原文】14.28 子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子所循的三個(gè)方面，我都沒(méi)能做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕?！弊迂曊f(shuō)道：“是老師對(duì)自己的描述。”
君子之修一一
【出處】《論語(yǔ). 憲問(wèn)篇》
【原文】14.42 子路問(wèn)君子,子日:“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?”曰:“修己以安人①?！比?“如斯而已乎?”日:“修己以安百姓②。修己以安百姓,堯舜其猶病諸③!”
【注釋】①安人:使別人安樂(lè)。②安百姓：使百姓安樂(lè)。③?。哼@里有“難'的意思。諸：“之于''的合音。
【翻譯】子路問(wèn)怎樣做才是君子?？鬃诱f(shuō)：“修養(yǎng)自己以做到恭敬認(rèn)真?！弊勇氛f(shuō)：“像這樣就可以了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己并且使別人安樂(lè)。”子路又問(wèn)．'，像這樣就可以了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己并且使百姓安樂(lè)。修養(yǎng)自己，使百姓都安樂(lè)，堯、舜大概都擔(dān)心很難完全做到吧！”
君子之思一一
【出處】《論語(yǔ). 季氏篇》
【原文】16.10 孔子曰：“君子有九思．視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難①，見(jiàn)得思義?！?/p>
【注釋】①難(nàn)：后患。
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子有九種思考：看的時(shí)候要思考看明白了沒(méi)，聽(tīng)的時(shí)要思考聽(tīng)清楚了沒(méi)，待人接物時(shí)，要想想臉色是否溫和，樣貌是否恭敬，說(shuō)話時(shí)要想想是否忠實(shí)，做事時(shí)要想想是否嚴(yán)肅認(rèn)真，有疑難時(shí)要想著詢問(wèn)，氣憤發(fā)怒時(shí)要想想可能產(chǎn)生的后患，看見(jiàn)可得的要想想是否合于義?！?/p>
君子之惡一一
【出處】《論語(yǔ). 陽(yáng)貨篇》
【原文】17.24 子貢曰：“君子亦有惡乎①？''子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者②，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者③。''曰．“賜也亦有惡乎？'、惡徼以為知者④，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者⑤?！?/p>
【注釋】①惡(wù)：厭惡。②流：晚唐以前的本子沒(méi)有“流''字。③窒(zhì)．阻塞，不通事理，頑固不化。④徼(jiāo)：偷襲。⑤訐(jié)：攻擊、揭發(fā)別人。
【翻譯】子貢問(wèn)：“君子也有憎惡的人或事嗎？，孔子說(shuō)：“是有所憎惡的。憎惡宣揚(yáng)別人過(guò)錯(cuò)的人，憎惡身居下位而毀謗身居上位的人，憎惡勇敢而無(wú)禮的人，憎惡果敢而頑固不化的人?！笨鬃訂?wèn)：“賜，你也有憎惡的人和事嗎？”子貢說(shuō)：“我憎惡抄襲他人之說(shuō)而自以為聰明的人，憎惡把不謙遜當(dāng)作勇敢的人，憎惡揭發(fā)別人的隱私卻自以為直率的人?！?/p>
君子之美一一
【出處】《論語(yǔ). 堯曰篇》
【原文】20.2 子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡①，斯可以從政矣。'子張?jiān)缓沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕②，威而不猛。''子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？，子曰：“不教而殺謂之虐：不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司③。”
【注釋】①屏(bǐng)：除去。②泰：安寧。③猶之與人：猶之，同樣的意思。與，給予。猶之與人，同樣是給人。出納：出和納兩個(gè)相反的意義連用，其中“納'的意義虛化而只有“出'的意義。有司：古代管事者之稱，職務(wù)卑微。
【翻譯】子張向孔子問(wèn)道：“怎樣才可以治理政事呢？．孔子說(shuō)：“推崇五種美德，摒棄四種惡政，這樣就可以治理政事了子張說(shuō)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子使百姓得到好處卻不破費(fèi)，使百姓勞作卻無(wú)怨言，有正當(dāng)?shù)挠麉s不貪求，泰然自處卻不驕傲，莊嚴(yán)有威儀而不兇猛疒，子張說(shuō)：“怎樣是庾百姓得到好處卻不破費(fèi)呢？?？鬃诱f(shuō)：'著百姓想要得到的利益就讓他們能得到，這不就是使百姓得到好處卻不破費(fèi)嗎？選擇百姓可以勞作的時(shí)間去讓他們勞作，誰(shuí)又會(huì)有怨言呢？想要仁德而又得到了仁德，還貪求什么呢？無(wú)論人多人少，無(wú)論勢(shì)力大小，君子都不怠慢，這不就是泰然自處卻不驕傲嗎？君子衣冠整潔，目不斜視，態(tài)度莊重，莊嚴(yán)的威儀讓人望而生敬畏之情，這不就是莊嚴(yán)有威儀而不兇猛嗎？”子張說(shuō)：“什么是四種惡政？”孔子說(shuō)：'不進(jìn)行教化就殺戮叫作虐，不加申誡便強(qiáng)求別人做出成績(jī)叫作暴，起先懈怠而又突然限期完成叫作賊，好比給人財(cái)物，出手吝嗇叫作小家子氣的官吏。”
聯(lián)系客服
