上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！独献印さ澜?jīng)·第八章》
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印さ陆?jīng)·第六十四章》
大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形?！独献印さ陆?jīng)·第四十一章》
慎終如始，則無(wú)敗事。——《老子·德經(jīng)·第六十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印さ澜?jīng)·第三十三章》
夫輕諾必寡信，多易必多難?！独献印さ陆?jīng)·第六十三章》
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經(jīng)·第五章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。——《老子·道經(jīng)·第二十二章》
善者不辯，辯者不善?！独献印さ陆?jīng)·第八十一章》
多言數(shù)窮，不如守中?！独献印さ澜?jīng)·第五章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之?！独献印さ澜?jīng)·第三十六章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！独献印さ陆?jīng)·第四十五章》
人法地，地法天，天法道，道法自然?！独献印さ澜?jīng)·第二十五章》
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！独献印さ陆?jīng)·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨?！独献印さ澜?jīng)·第十二章》
知者不言，言者不知?！独献印さ陆?jīng)·第五十六章》
圣人自知不自見；自愛(ài)不自貴?！独献印さ陆?jīng)·第七十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！独献印さ陆?jīng)·第四十三章》
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀?！独献印さ陆?jīng)·第五十八章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道?！独献印さ澜?jīng)·第九章》
大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。——《老子·德經(jīng)·第三十八章》
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！独献印さ陆?jīng)·第八十一章》
致虛，極；守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)?！独献印さ澜?jīng)·第十六章》
見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂?！独献印さ澜?jīng)·第十九章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《老子·德經(jīng)·第六十七章》
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。——《老子·道經(jīng)·第二章》
甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。——《老子·德經(jīng)·第四十四章》
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾於道?！独献印さ澜?jīng)·第八章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。——《老子·道經(jīng)·第三十三章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！独献印さ陆?jīng)·第四十一章》
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經(jīng)·第二十三章》
為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味?！独献印さ陆?jīng)·第六十三章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經(jīng)·第四十一章》
千里之行，始于足下。——《老子·德經(jīng)·第六十四章》
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！独献印さ澜?jīng)·第二十二章》
天道無(wú)親，常與善人?！独献印さ陆?jīng)·第七十九章》
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮?！独献印さ陆?jīng)·第四十五章》
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒?！独献印さ陆?jīng)·第七十六章》
善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經(jīng)·第六十八章》
治大國(guó)，若烹小鮮?！独献印さ陆?jīng)·第六十章》
和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？——《老子·德經(jīng)·第七十九章》
天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)?！独献印さ陆?jīng)·第八十一章》
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪——《老子·道經(jīng)·第七章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。——《老子·道經(jīng)·第十八章》
知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！独献印さ陆?jīng)·第四十四章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經(jīng)·第八十一章》
天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！独献印さ陆?jīng)·第七十三章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽?！独献印さ澜?jīng)·第三十三章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經(jīng)·第七十四章》
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！独献印さ澜?jīng)·第二十三章》
知者不博，博者不知。——《老子·德經(jīng)·第八十一章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！独献印さ陆?jīng)·第六十六章》
圖難于其易，為大于其細(xì)——《老子·德經(jīng)·第六十三章》
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經(jīng)·第九章》
圣人終不為大，故能成其大?！独献印さ陆?jīng)·第六十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經(jīng)·第四十五章》
知人者智，自知者明?！独献印さ澜?jīng)·第三十三章》
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！独献印さ澜?jīng)·第八章》
知其雄，守其雌，為天下溪?！独献印さ澜?jīng)·第二十八章》
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。——《老子·道經(jīng)·第四章》
天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！独献印さ陆?jīng)·第七十八章》
反者道之動(dòng)；弱者道之用。天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)?！独献印さ陆?jīng)·第四十章》
美言可以市尊，美行可以加人?！独献印さ陆?jīng)·第六十二章》
失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮?！独献印さ陆?jīng)·第三十八章》
勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印さ澜?jīng)·第三十三章》
后其身而身先，外其身而身存?！独献印さ澜?jīng)·第七章》
眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙?！独献印さ澜?jīng)·第二十章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。——《老子·道經(jīng)·第三十六章》
為學(xué)日益，為道日損?！独献印さ陆?jīng)·第四十八章》
有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。——《老子·道經(jīng)·第二章》
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病?！独献印さ陆?jīng)·第七十一章》
圣人之道，為而不爭(zhēng)。——《老子·德經(jīng)·第八十一章》
致虛，極；守靜篤。——《老子·道經(jīng)·第十六章》
太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉?！独献印さ澜?jīng)·第十七章》
自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)?！独献印さ澜?jīng)·第二十四章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經(jīng)·第二十四章》
執(zhí)古之道，以御今之有?！独献印さ澜?jīng)·第十四章》
以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下?！独献印さ陆?jīng)·第五十七章》
生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。——《老子·道經(jīng)·第十章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)?！独献印さ澜?jīng)·第二十二章》
鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！独献印さ陆?jīng)·第八十章》
天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生?！独献印さ澜?jīng)·第七章》
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！独献印さ陆?jīng)·第四十四章》
功成身退，天之道——《老子·道經(jīng)·第九章》
知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久?！独献印さ澜?jīng)·第三十三章》
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂?！独献印さ陆?jīng)·第六十四章》
大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反?！独献印さ澜?jīng)·第二十五章》
天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之?！独献印さ澜?jīng)·第二十九章》
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。——《老子·德經(jīng)·第六十四章》
其出彌遠(yuǎn)，其知彌少?！独献印さ陆?jīng)·第四十七章》
民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福?！独献印さ陆?jīng)·第六十五章》
反者道之動(dòng)；弱者道之用。——《老子·德經(jīng)·第四十章》
物壯則老，是謂不道，不道早已?！独献印さ澜?jīng)·第三十章》
民之從事，常于幾成而敗之?！独献印さ陆?jīng)·第六十四章》
圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)?！独献印さ陆?jīng)·第八十一章》
埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。——《老子·道經(jīng)·第十一章》
吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？——《老子·道經(jīng)·第十三章》
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為?！独献印さ陆?jīng)·第四十八章》
執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)?！独献印さ澜?jīng)·第十四章》
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有?！独献印さ澜?jīng)·第十九章》
為者敗之，執(zhí)者失之?！独献印さ澜?jīng)·第二十九章》
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！独献印さ澜?jīng)·第六章》
不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。——《老子·德經(jīng)·第四十三章》
譬道之在天下，猶川谷之於江海?！独献印さ澜?jīng)·第三十二章》
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行?！独献印さ陆?jīng)·第七十章》
生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去?！独献印さ澜?jīng)·第二章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊?！独献印さ陆?jīng)·第四十六章》
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年?！独献印さ澜?jīng)·第三十章》
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《老子·道經(jīng)·第三十二章》
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