【原文】
王孫賈(gǔ)問曰：“‘與其媚于奧，寧媚于灶?！沃^也？”子曰：“不然。獲罪于天，無所禱也?！?/p>
【原文朗讀】
【注釋】：
王孫賈(gǔ)：衛(wèi)國君王衛(wèi)靈公的執(zhí)政大臣，與孔子同時期人。“王孫”二字表明他的出身是周王的子孫，“賈”是他的名，后來他從周王室到衛(wèi)國出仕?！百Z”用作“姓”時讀(jiǎ)，在名字中一般都讀(gǔ)。
奧(ào)：本義指室內的西南角，泛指房屋及其它深處隱蔽的地方，后來再引申出奧妙奧秘深奧諸義?！皧W”是古時祭祀設神主或尊者居坐之處，奧神是傳說中的屋神，奧主代指一國之主的國君或王后，本章暗指衛(wèi)靈公或王后南子。
為什么西南角是“地主”的神位？可以從古老的《周易》中找到答案，在文王的《后天八卦圖》中，坤卦在西南角，坤卦為大地，那么房屋的屋神也在西南角了。
文王“后天八卦圖”，坤卦在右上的“西南角”
灶：灶神，也稱灶君或灶王爺，民間認為灶君掌管一家的禍福。每年臘月二十三上天匯報工作，正月初四再回來，“上天言好事，下界保平安”。灶神掌管一家人的吃喝，與奧神相比就好比“縣官不如現(xiàn)管”，本章中的“灶”暗指掌權的大夫們。
【白話翻譯】
孔子周游列國第一站就到了衛(wèi)國，但很長時間沒有得到衛(wèi)靈公的接見，孔子只得苦苦等待，這期間孔子還迫不得已拜見了衛(wèi)靈公的夫人南子，當時大家認為南子是紅顏禍水，水性楊花的名聲很不好，孔子此舉也惹來很大的爭議。這時候，衛(wèi)國的大夫王孫賈來見孔子，委婉地給孔子出主意。
王孫賈問道：“有一句諺語說‘與其討好奧神，不如討好灶神’，這句話是什么意思？”
孔子當然聽出了王孫賈的話外音，馬上回答說：“不是這樣的，如果得罪了上天，到時候找誰禱告求情也沒有用”。
【解讀】
1.“與其媚于奧，寧媚于灶”的寓意
這句話在孔子的春秋時期就是大家熟知的一個諺語，言外之意是，你與其死等衛(wèi)靈公，或者走南子的后門，還不如找找我們這些管事的大夫們，我們在衛(wèi)靈公面前替你說說好話，衛(wèi)靈公肯定會重用你的。
灶王爺，上天言好事，下界降吉祥
2.有人說這是王孫賈道德低下的表現(xiàn)
這種看法不妥，王孫賈是衛(wèi)國的一個賢大夫，孔子周游列國十四年，其中將近十年是在衛(wèi)國度過的，在《子路篇第十三》的第7章，子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也”，可見孔子對衛(wèi)國的感情很親。同時，孔子說過“衛(wèi)國多君子也”，認為衛(wèi)國的大夫們都很賢良，在《憲問篇第十四》的第19章，子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”，孔子曰：“仲叔圉(y)治賓客，祝鯇(túo)治宗廟，王孫賈(gǔ)治軍旅。夫如是，奚其喪？”，可見孔子對王孫賈的評價還比較高。
由此可見，王孫賈是好心好意給孔子出謀劃策，而不是非要孔子諂媚于己，讓孔子走自己的后門。
之所以這樣，還有一個原因，那就是孔子拜會南子引起了別人的非議和不解，王孫賈怕孔子受傷害。
3.孔子拜會南子是怎么一回事
這件事記載在《雍也篇第六》的第28章中，子見南子，子路不說(yuè)，夫子矢之曰：“予所否(p)者，天厭之！天厭之！”。
孔子拜會南子
孔子周游列國第一站到了衛(wèi)國，呆了十個月沒見到衛(wèi)靈公。不久孔子第二次回到衛(wèi)國，還是沒有機會見衛(wèi)靈公。南子聽說孔子又回來了，想利用他的聲望抬高自己，便特地派人給孔子傳話：“四方各國的君子，凡是想要與我衛(wèi)國國君深交的，一定要先來見見我們國君夫人，我們國君夫人也希望能見您一面”，其話外之音就是，四方來客如果不首先來拜見南子，而欲得國君衛(wèi)靈公的賞識是不可能的。南子在當時的名聲不佳，對于這樣一個特殊的政治人物，孔子潔身自好，故而委婉辭謝。南子使人力勸，孔子拗不過，不得已去了。
子路認為這違背了老師一貫的原則，非常不高興?？鬃用鎸ψ勇返呢焸洌辉僬f明自己只是禮節(jié)性的拜訪，并無絲毫借機謀取高官厚祿的想法，甚至連連發(fā)誓說：“我要是有非分之想，就讓老天爺厭棄我！就讓老天爺厭棄我！”
可見這件事在當時的爭議之大，衛(wèi)國大夫王孫賈便委婉地給孔子出主意。
4.“不然，獲罪于天，無所禱也”，孔子堅守自己的立場
孔子當然聽出了王孫賈的話外音，但他沒有做正面回答，同樣委婉地說出了自己的想法。人在做，天在看，如果違背了天理，你拜什么神都不行。
托關系走后門
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