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漢字探微
（286）
高文大冊——釋“冊”（冊）
朱英貴
一、“冊”字小引
早期的文字刻在甲骨上或者鑄在青銅器物上，由于成字材料的局限，難以廣泛傳播，所以直至殷商時期，掌握文字的仍只有上層社會的極少數(shù)人，這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡的出現(xiàn)才得以改變?！皟浴北闶请S著簡牘的使用而出現(xiàn)的常用字。
據(jù)徐鉉進《說文表》云：“高文大冊，則宜以篆籀著之金石。至於常行簡牘，則草隸足矣。”（《四庫總目提要·說文解字》）這里說的“高文大冊”是指重要的文獻典籍，因為“宜以篆籀著之金石”，而并非實在意義上的“簡冊”，而這里說的“常行簡牘”才是真正的“簡冊”。
簡冊是造紙術(shù)發(fā)明之前以及紙張普及之前的主要書寫材料，是華夏祖先經(jīng)過反復(fù)的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。簡冊也是我國歷史上使用時間相當(dāng)長的書籍形式，它第一次把文字從社會最上層的小圈子里解放出來，對中國文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用，也正是它的出現(xiàn)，才得以形成百家爭鳴的文化盛況，同時也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。以至于直到今天，我們還將一本書叫做“一冊”。這一篇就來探討“冊”字的字形與字義之間的聯(lián)系。
二、“冊”字的字形解讀及造字本義
“冊”字的字形演變與字源演變
“冊”字的甲骨文為獨體象形字，象編簡之形，所謂“編簡”即編（串連）起來的竹簡或木簡，被串連的竹簡或木簡長短不一定相等，數(shù)量也多少不等，因此甲骨文“冊”字的豎線條長短不一，少則三根，多則五根，即為竹簡或木簡之象形，中部都有表示編串的兩根線條?！皟浴弊值慕鹞摹⑿∽臉?gòu)字原理與甲骨文一脈相承，有的金文字形表示被串連的竹簡或木簡可以多達七八根，小篆字形規(guī)范為五根，且長短排列勻稱。
“冊”的造字本義是表示編串起來的竹簡或木簡，即“簡冊”或“書簡”?！昂唭浴币步小昂啿摺保粗窈喰问降闹駮?。竹書和紙書的裝訂方法完全不同，這在甲骨文和金文的字形上大致能看得出來：幾根長短不一多少不等的竹片，用繩子或皮條串在一起，就是被稱為“冊”的竹書了。
《說文解字》卷二冊部：“冊，符命也。諸矦進受於王也。象其札一長一短，中有二編之形。凡冊之屬皆從冊。”許慎解釋的大致意思是：“冊”，是用來書寫天子的符命的。諸侯進見天子時接受冊封的命令。“冊”是一個象形字，它的字形就象長短不一的竹簡用兩根繩子編串在一起的樣子。大凡跟“冊”的意思相關(guān)的字，都可以用“冊”作為表意偏旁。
另據(jù)《釋名·釋書契》記載：“漢制，約敕諸侯曰冊。”即諸侯進見天子時接受冊封的命令。但實際上“冊”的書寫內(nèi)容要廣泛得多，并不局限于天子的符命，比如《戰(zhàn)國策》就是當(dāng)時用“冊”編串而成的一部史書?！皟浴迸c“策”同，可見《戰(zhàn)國策》就是記載戰(zhàn)國歷史的簡冊——“戰(zhàn)國冊”。
山東銀雀山出土的漢代《孫子兵法》竹簡
三、“冊”字的字義演變源流
“冊”的本義是指書簡。古代文字書于簡，編連諸簡謂之“冊”。常以之稱文獻、典籍。例如：“公歸，乃納冊于金滕之匱中?！保ā稌そ痣罚┰偃纾骸巴趺鲀?，逸祝冊?！保ā稌ぢ逭a》）孔穎達疏：“王命有司作策書，乃使史官名'逸’者祝讀此策?！焙笠蚍Q帝王祭祀用的文書為“祝冊”。又如：“善惡書于史冊，毀譽流于千載?！保ㄈ龂の骸だ羁怠哆\命論》）
“冊”字由書簡的造字本義可以產(chǎn)生如下兩方面的引申義：
其一，指簿冊。例如：“生子，則以告而書于冊?！保ā肚鍟洹ぷ谌烁ぷ诹钭谡谌寺氄啤罚?/span>
由此又可引申出如下幾種意思：
一是指古代帝王祭告天地神祇的文書。例如：“（封禪）按《開寶禮》，則燔燎畢封冊。”（《宋史·禮志七》）
二是指現(xiàn)代意義的裝訂好的紙本子。例如：名冊，畫冊，紀(jì)念冊，冊書（史籍、史書）、冊籍（名冊）等。
三是用作量詞，用于書籍、簿子等。例如：“小道家間祖上留下一冊文書，專能辨驗天書，那上面自古都是蝌蚪文字?！保ā端疂G傳》第七一回）再如：“且攜所著書及詩文辭稿本數(shù)冊?！保ㄇ濉ち簡⒊蹲T嗣同傳》）又如：這部書分上、中、下三冊；這套書共印一萬冊等。
其二，古代帝王用于冊立、封贈的詔書。例如：“明帝即位，立為皇后。冊曰：'……是以追述先志，不替舊命，使使持節(jié)兼太尉授皇后璽綬?！保ā稌x書·后妃傳下·明穆庾皇后》）再如：“祝冊自京師至，吏以時告，公乃齋祓視冊?！保ㄌ啤ろn愈《南海神廟碑》）又如：“上出宿齋宮七日，始御翰墨撰祝冊。”（明·宋濂《代祀高麗國山川記》）又如：冊文（古代帝王祭祀時告天地神袛?shù)奈臅?，冊書（古時君王施于臣下的文書。有祝冊、玉冊、立冊、封冊、哀冊、贈冊、謚冊、贈謚冊、祭冊、賜冊、免冊等十一種）。
由此又可引申出如下幾種意思：
一是表示冊立，冊封。是中國古代帝王用于封爵、冊立時的儀式和制度。以冊書、冊命的形式頒布冊立、封贈、任命等事宜，在被封贈者面前宣讀，然后連同印璽等物一起交予受封者。例如：“后與陳后同時被選入宮，俱拜為妃，及升后位，又同日受冊。”（《周書·皇后傳·宣帝元皇后》）再如：“冊太子，則授璽綬。”（《新唐書·百官志二》）又如：冊立（古代帝王封立太子、皇后），冊正（把妾扶為正室）等。
二是舊時謂正式確立名分。例如：“呂監(jiān)之女為希周得……遂卜日合族告祖?zhèn)涠Y，冊為正室?！保ㄋ巍ね趺髑濉掇嚯s說》）再如：“（晁大舍）要娶珍哥為妾，許說計氏已有五六分的疾病，不久死了，即冊珍哥為正?！保ā缎咽酪鼍墏鳌返谝换兀?/span>
三是通“策”：計謀，計策。例如：“武帝施主父之冊，下推恩之令?！保ā稘h書·諸侯王表序》）王先謙補注引錢大昭曰：“冊與策同?！痹偃纾骸按巳珟煴侔策呏畠浴！保ā稘h書·趙充國傳》）
根據(jù)上面對“冊”字的字義演變過程的梳理，現(xiàn)將“冊”字字義的發(fā)展脈絡(luò)簡示如下（示意圖中的橫直線表示字義之間的先后演變關(guān)系）：
四、含有“冊”字文化含義的相關(guān)成語
“冊”字在成語中并不多見，個別遺存的例子多為表示重要典籍的意思。例如：“高文典冊”指朝廷的重要文書、詔令。語見晉·葛洪《西京雜記》第三卷：“軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄用枚皋；廊廟之下，朝廷之中，高文典冊用相如?！薄?strong>高文大冊”原指朝廷發(fā)布的重要文書，如詔令、制誥等。引申為經(jīng)典性著述。語見宋·汪藻《<蘇魏公集>序》一時高文大冊，悉出其手?！薄?strong>魚鱗圖冊”舊時為征派賦役和保護封建土地所有權(quán)編造的土地登記簿冊，因所繪田畝挨次排列，狀如魚鱗，故名。宋時婺州等地即曾編造，明洪武年間命各州縣分區(qū)編造，至清光緒末年仍有具冊之舉?！?strong>梵冊貝葉”指佛經(jīng)，佛經(jīng)原本多用梵文寫在貝多羅樹葉上。
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