西雙版納傣族幾乎南傳上座部佛教。佛教當(dāng)初由印度向南方流傳的，傳到斯里蘭卡，然后再傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨、老撾，及中國(guó)云南傣族等地區(qū)，屬于南傳佛教，也稱(chēng)小乘佛教。小乘佛教的基本教義及理論：“四諦”(苦諦、集諦、滅諦、道諦)是佛教的基本理論。佛教認(rèn)為人生一世所經(jīng)歷的生、老、病、死等八苦，主張自我解脫，隱居修行，最終達(dá)到涅槃境地，期望通過(guò)奉行善業(yè)和積累德業(yè)，通過(guò)修行來(lái)世得到好報(bào)。按照小乘教義，有二法不可違，一為佛法，一為王法，故小乘教在其所傳播地區(qū)與政治統(tǒng)治者關(guān)系密切，從而使這一宗教的傳播具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是自上而下傳播，宗教得到統(tǒng)治勢(shì)力的大力提倡和扶持；二是在其傳播地區(qū)具有全民性，對(duì)人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有深刻而巨大的影響。
南傳佛教對(duì)傣族社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等都有著極深厚的影響。傣族數(shù)百部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)都是在佛教傳入后出現(xiàn)的。傣文的大藏經(jīng)，號(hào)稱(chēng)八萬(wàn)四千部，大部分刻寫(xiě)在貝葉上，稱(chēng)貝葉經(jīng)。西雙版納的傣族人們南傳佛教，從前傣族男孩到了8-10歲都要入寺去過(guò)僧侶生活，他們?cè)谀抢飳W(xué)經(jīng)識(shí)字，一般在1-5年還俗回家。每逢潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)等重要節(jié)日，傣家人都要到佛寺里賧佛。在西雙版納，佛寺遍布村寨，幾乎是一村一寺或二村一寺，其建筑風(fēng)格也各不相同。如今，在西雙版納的傣族村寨中仍有500多座佛寺、200多座佛塔。
到了景洪市，就知道在市郊有一個(gè)勐泐大佛寺是所有佛寺中最大的，但是這個(gè)“佛寺”也是不倫不類(lèi)的。大家都叫它大佛寺，百度上也是記載的大佛寺，但是我卻沒(méi)有看到一個(gè)出家人，也沒(méi)有看到燃香的香爐和燭臺(tái)，這點(diǎn)和無(wú)錫靈山的佛教文化旅游區(qū)完全相似。它不是一個(gè)嚴(yán)格意義的宗教場(chǎng)所，而是一個(gè)以佛教文化為主題的旅游景區(qū)，并且是以盈利為目的的旅游人造景區(qū)。正因?yàn)槿绱?，它的?duì)外的正式名稱(chēng)是“勐泐文化旅游區(qū)”，連“宗教文化”也不敢說(shuō)，更不要說(shuō)“寺院”了。它的主體建筑之一山頂最高處的金塔還在建設(shè)中，尚未竣工，對(duì)外門(mén)票是120元，60歲以上不滿70歲80元，景洪本地身份證20元；進(jìn)入大門(mén)上山的通勤車(chē)是40元，沒(méi)有優(yōu)惠價(jià)。這個(gè)價(jià)是否合理，讓大家來(lái)評(píng)價(jià)。
【據(jù)說(shuō)大佛造像通高49米】
【大佛基座下方是佛龕和供奉的佛像】
【大佛前沒(méi)有香爐，但是有獻(xiàn)花的地方，獻(xiàn)花要付費(fèi)，多少我沒(méi)問(wèn)】
【上山臺(tái)階兩側(cè)各有40座托缽羅漢塑像】
【斯里蘭卡廟】
【最大的佛殿】
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第570期
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