神都是武周時(shí)期洛陽的別名，也是武周王朝的都城。中國唯一的女皇帝武則天坐鎮(zhèn)神都，叱咤風(fēng)云了半個(gè)世紀(jì)，是神都洛陽的“女一號(hào)”。她活著，是中國歷史上最有威權(quán)的女人，死后仍是最有魅力的歷史人物之一。曾有多個(gè)朝代唾棄過她，曾有無數(shù)的文人丑化過她，但是，任何人都沒辦法改變這樣一個(gè)事實(shí)：這個(gè)女人是唐代歷史甚至中國歷史上一個(gè)繞不開的人物。從今日起洛陽開設(shè)《神都女皇》欄目，特邀請(qǐng)文史學(xué)者王愷先生精彩解讀武則天在洛陽的故事。
我們先看看對(duì)于武則天出生地的幾種代表性觀點(diǎn)，簡略地談?wù)剛€(gè)人的看法。
“文水說”（今山西省文水縣）
因山西文水是武則天父親武士彟（yuē）的祖籍所在，因此武則天的籍貫為并州（今山西省太原市）文水，故有此一說。古人常以自己的籍貫稱自己是什么地方的人?！杜f唐書》里說，武則天提拔崔神慶當(dāng)并州長史，在他赴任前對(duì)他說“并州，朕之枌榆”，即并州是自己的桑梓之地。這樣對(duì)崔神慶說，只是營造一種親切氣氛，以示對(duì)崔神慶的器重，而與她是否出生不一定有關(guān)系。此說看似有理，但父親的出生地和女兒的出生地是兩碼事，籍貫不一定是出生地。
“利州說”（今四川省廣元市）
代表人物是郭沫若，主要根據(jù)是皇澤寺?；蕽伤碌谋嫌幸痪洹柏懹^時(shí)父士彟為都督于是州”，這句話是說武則天的父親武士彟貞觀年間在四川利州（廣元在唐朝時(shí)的稱呼）做都督。有人在碑文后面添了四個(gè)字：始生后焉（意為這以后就出生了武則天）。其實(shí)碑上并沒有這四個(gè)字，學(xué)界認(rèn)為這顯系制造證據(jù)。
根據(jù)“兩唐書”（指《舊唐書》《新唐書》），武則天出生于公元621年，活了82歲。如果按“利州說”，武士彟到利州時(shí)為公元626年，若武則天生于這一年，那么武則天只活了78歲，與“兩唐書”的記載顯然不符。
另外，武則天的父母在去廣元前結(jié)婚，系再婚，當(dāng)時(shí)二老均近50歲，武則天是老二，有個(gè)胞姐，還有一個(gè)胞妹。如果按“利州說”，武則天的母親生她時(shí)就已經(jīng)年過五旬了，那豈不是在生其妹妹的時(shí)候年齡更大得離譜？
“長安說”（今陜西省西安市）
主要根據(jù)是武則天的父親曾任工部尚書。此觀點(diǎn)被一些專家推翻，因?yàn)椤秲?cè)府元龜》一書里有一段實(shí)錄，說武士彟為官清廉、生活儉樸，雖有皇帝提名，卻固辭不受，前后三讓。也就是說，武士彟并沒有立即上任，可能是感覺自己功淺位卑，一下子抬升過高恐他人不服。
商人出身的他，自有精明的算度。開國初年，元老功臣比比皆是，像他這種靠李淵的私人關(guān)系而得晉升者，根本算不上什么人物。所以，低調(diào)的他推掉對(duì)自己將來發(fā)展頗為不利的驟然高升，選擇“三讓不受”，以此獲得謙讓美名，此舉將有利于他今后在上層社會(huì)的發(fā)展。武士彟的謙讓的確得到了好結(jié)果。唐朝的16位開國功臣，只有7位得到善終，作為與李淵有著密切關(guān)系的武士彟雖非功臣，但已算相當(dāng)?shù)弥镜牧?。由此看來，武士彟是一個(gè)深諳官場之道、懂得分寸、并不張狂的人。
那么，推掉工部尚書的武士彟干什么去了？他的去向與武則天的出生有什么關(guān)系？請(qǐng)看下期的《神都女皇》。
武則天出生之謎（上）為我們講述了神都洛陽“女一號(hào)”出生地的幾種代表性觀點(diǎn)，有說文水，有說廣元，還有說是西安，究竟哪里才是女皇的出生地呢？我們來看看其父武士彟干什么去了？他的去向與武則天的出生有什么關(guān)系？
1、 武士彟來到洛陽
上期說到武士彟（yuē）推掉工部尚書的工作，他去哪兒了？他來洛陽了！
沒有立即擔(dān)任工部尚書的武士彟要面對(duì)喪妻、娶妻兩件事情，這是要告長假的，因此武士彟擔(dān)任工部尚書應(yīng)該是貞觀年間的事情。
武德四年（公元621年），還發(fā)生了李世民奪取洛陽城的大事。這是武士彟積累戰(zhàn)功的好機(jī)會(huì)，況且武士彟和洛陽的楊氏結(jié)合是李淵女兒做的媒。這多方面的因素促使武士彟來到了洛陽。
過去研究武則天的出生地，一直是以武士彟的工作地方為主，她父親在哪里，她就出生在哪里。這樣便忽視了一個(gè)更為重要的人物，那就是武則天的母親。孩子出生在哪里，更要看她母親當(dāng)時(shí)是在哪里的，他爹不是決定因素，更不是唯一因素。那當(dāng)時(shí)武則天的母親楊氏在哪兒？
2 、父母在洛陽結(jié)合
楊氏是隋朝重臣楊達(dá)的女兒。楊達(dá)育有一子一女，兒子叫楊則，女兒就是武則天的母親。洛陽的地下還真不缺東西，邙山出土的一方墓志讓人眼前一亮：周紹良先生主編的《唐代墓志匯編》收錄了洛陽邙山出土的一篇名為《大唐故千牛岐州司戶參軍楊君墓志銘并序》的墓志，明確提到楊則及楊氏居住在洛陽教義里，并說一直到中唐時(shí)，楊則之子仍居于此。
清代學(xué)者徐松寫了一本《唐兩京城坊考》，這是一本很有用的工具書，其資料來源于《元河南志》?！对幽现尽肥歉鶕?jù)宋代地理學(xué)家宋敏求的著作而作，宋敏求又是根據(jù)唐代韋述《兩京記》的記載而作。以上資料都說到了楊氏確切的居住位置，就是教義里太原寺，與西苑相鄰。其位置大概是在今天的隋唐城遺址植物園西大門附近。
武則天有一首詩記述了這件事情。她在去登封少林寺的路上，寫詩描述了相關(guān)的情景?！度圃姟肥珍浧漕}為《從駕幸少林寺并序》的詩，詩前小序說：“睹先妃營建之所，倍切煢（qíong）衿，逾凄遠(yuǎn)慕，聊題即事，用述悲懷。”“先妃”指的就是武則天之母楊氏?！盁︸啤?，孤獨(dú)之感。武則天因?yàn)橐姷揭压誓赣H的營建之所，內(nèi)心非常傷感，懷著“泣血”之情寫下這首詩。
楊氏與武士彟結(jié)婚應(yīng)是在李世民奪取洛陽城之后的事，讓武士彟與楊氏聯(lián)姻是唐廷采取的安撫洛陽的舉措之一。
3 、武則天生于洛陽
武則天曾經(jīng)專門為洛陽的大福先寺寫過一篇碑文，文中說，武士彟和楊氏結(jié)婚后就住在大福先寺，也就是今天的古唐寺。武則天的碑文收在《全唐文》98卷。限于篇幅，原文不錄。僅“先圣之舊居也”這一句已說得非常明白。
“先圣”就是武則天說的“孝明高皇帝”和“孝明高皇后”，即其父母。文章中的伊瀍、太室、洛浦等富有洛陽特色的詞語證明了大福先寺就在洛陽。
據(jù)《舊唐書》記載，武則天是其父母的第二個(gè)孩子，她出生后第二年，就跟著父母去了揚(yáng)州。此外，找不到任何史料有關(guān)于武楊二人婚后至武則天出生期間離開洛陽的記載。因此，武則天可能就出生在洛陽的大福先寺。
聯(lián)系客服
