〔二〕有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩(shī)人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。
有主觀虛構(gòu)、想象之境；有客觀描述、摹仿之境，這是理想派和寫實(shí)派的區(qū)分處。然而理想派和寫實(shí)派又很難從選境和寫境中區(qū)分出來。因?yàn)閭ゴ蟮脑?shī)人主觀虛構(gòu)、想象之境往往合乎于客觀的自然環(huán)境和現(xiàn)實(shí)人生，近于寫實(shí)；客觀描述、摹仿之境往往又符合主觀追求，近于理想。
蘇軾、辛棄疾更善于從寫境中體現(xiàn)理想；而周邦彥、姜夔更善于從造境中寫實(shí)。
“造境”、“寫實(shí)”是中國(guó)文論傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)。清代陳廷焯在《白雨齋詞話》中有：“造境未深，運(yùn)思多巧。境不深尚可，思多巧則有傷大雅也?！边@里的“造境”似乎含有主觀和客觀的雙重含義，跟王國(guó)維的主觀“造境”有些區(qū)別。南梁劉勰《文心雕龍》中有：“寫實(shí)追虛，碑誄以立?！边@里的“寫實(shí)”跟王國(guó)維講的“寫實(shí)”原義上是一致的?！?strong>寫境”是王國(guó)維從“寫生”和“寫實(shí)”衍生出來。惟有“理想”來自西方哲學(xué)美學(xué)，王國(guó)維曾專門研究過西方哲學(xué)美學(xué)，這里是引西方哲學(xué)美學(xué)術(shù)語(yǔ)入中國(guó)傳統(tǒng)文論。
王國(guó)維以上的話自然有獨(dú)到之處。但寫境中能精妙地寫實(shí)，造境中能體現(xiàn)崇高理想，又何嘗不是偉大詩(shī)人追求的藝術(shù)方向。
〔三〕有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。
四處詩(shī)句出處：
歐陽(yáng)修《蝶戀花》
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去。
秦觀《踏莎行》
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
陶淵明《飲酒詩(shī)之五》
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
元好問《潁亭留別》
故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤?；厥淄ぶ腥?，平林淡如畫。
如果不從全詩(shī)或全詞分析，只從句子分析的話，似乎確實(shí)存在著有我之境和無我之境。但是不敢茍同王國(guó)維所講的“古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。”這里似乎在講無我之境難于有我之境，無我之境只有詩(shī)詞的高手圣手們才能為之。
其實(shí)所謂的有我之境和無我之境，只是作者是否將有情感色彩的語(yǔ)辭融入詩(shī)句而已。有情感語(yǔ)辭則明顯有我存在，例如“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去”中的“淚眼”和“不語(yǔ)”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”中的“孤館”。而“采菊東籬下，悠然見南山”和“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”沒有明顯的情感語(yǔ)辭，似乎我不存在，更接近充分寫實(shí)，但讀者通過客觀寫實(shí)還是能品出主觀的閑適情緒。個(gè)人認(rèn)為這里只是情感訴求深淺和情緒濃淡不同而已，并不能從有我和無我中分出高下，能分出高下的是用辭的準(zhǔn)確、精煉和傳神。況且要從這四首詩(shī)詞通篇來看的話，每首詩(shī)詞都有我之色彩，更無從談起有我之境和無我之境的高下了。單單從句子來說，以王國(guó)維的標(biāo)準(zhǔn)，山水田園派的詩(shī)人們都要技高一籌，實(shí)則并非如此。
〔四〕無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。
個(gè)人認(rèn)為：無我之境，除天才詩(shī)人直覺感觸到，下筆成文外，也離不開主觀活動(dòng)，只是情緒相對(duì)溫和、平淡，最后以客觀姿態(tài)呈現(xiàn)，故顯得更加優(yōu)美。有我之境，主觀活動(dòng)色彩濃烈，情緒波動(dòng)強(qiáng)烈，裁抑后成章，似火山待噴發(fā)，故顯得更加宏（偉）壯（闊）。
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