近日讀了《中國(guó)古代政治思想史》和《西方政治思想通史》兩本書．以下是一些對(duì)比感受．
西方最早的政治體制是探討民主，但只在希臘社會(huì)搞了幾十年，便搞的國(guó)破家亡．當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家蘇格拉底和柏拉圖都是反民主的.在蘇格拉底看來(lái),治理國(guó)家和帶兵打仗,需要特殊的人才.而用民眾選舉的手法,不可能選出人才,只可能選出陰謀家.抽簽選舉更不能選出有能力的領(lǐng)導(dǎo)者.希臘的失敗在于民主,希臘的混亂也在于民主.此后民主便在西方中斷了兩千二百多年.直到二百年前，西方又開始探討民主．
中國(guó)最早的政治思想是探討民本，四千多年前的夏禹最先講民本（五子之歌記載），直講到現(xiàn)在．
中國(guó)早在三千年前的周公時(shí)代，就結(jié)束了神權(quán)政治．西方在三百年前，才結(jié)束了神權(quán)時(shí)代．（啟蒙運(yùn)動(dòng)后，才廢除了君權(quán)神授理論）．
中國(guó)的政治思想是探討帝王如何管人，是人學(xué)．西方的政治思想是探討用上帝嚇唬人，是神學(xué)．
中國(guó)歷史上的政治思想是實(shí)用主義，加一點(diǎn)理想主義．西方歷史上的政治思想是理想主義，加一點(diǎn)實(shí)用主義．
西方一直講征服，而且以武力征服．中國(guó)一直講和諧，以和為貴，以忍為上．
中國(guó)一直講和諧，家庭和諧，社會(huì)和諧，官民和諧．西方一直講征服和掠奪，有我無(wú)你，必須服從．
西方的政治側(cè)重探討體制，中國(guó)的政治側(cè)重探討人性．
西方的政治有太多的神意和主義，充滿了浪漫的想像．中國(guó)的政治有著太多的務(wù)實(shí)精神，不求來(lái)世，也不求創(chuàng)建一個(gè)理想社會(huì)．如老子的思想，純粹的是讓人回歸自然．
西方的政治追求絕對(duì)真理，唯我獨(dú)尊，只有我是正確的．中國(guó)的政治不追求絕對(duì)真理，講究寬容和相容．
中國(guó)的政治從人性開始，西方的政治從神性開始．
中國(guó)的政治以道德和禮儀為上，加之法律．西方的政治以法律為先，不強(qiáng)調(diào)道德和禮儀．
西方的政治有陽(yáng)剛氣，英雄氣．政治家多是武夫和神漢．中國(guó)的政治多陰柔氣，文人氣．政治家多是文人和實(shí)用主義者．
西方是野蠻政治，中國(guó)是文明政治．
西方是征服政治，主要是思想征服，精神控制加身體奴役；中國(guó)是同化政治，主要是文化同化，沒(méi)有思想奴役．
西方人最重神權(quán)，中國(guó)人最重皇權(quán)．
中國(guó)過(guò)去的政治習(xí)慣是文人師古，不思變通，今天的政治習(xí)慣是文人師洋，頑冥不化．
政治的兩大敵人：理想主義常以信念殺人，而且認(rèn)為殺得有理，好心辦壞事．保守主義以古人思想限制思想和政治創(chuàng)新，不圖進(jìn)取，容易亡國(guó)．
中國(guó)的政治思想，不否定君主，不革命，探討治國(guó)之道而不是叛國(guó)之道．沒(méi)有神只有人．
西方的政治思想，熱衷否定宗教，否定政體，熱衷革命．多是探討革命理論，叛國(guó)之道．多是空談和流血．
今天我們所有的政治觀念，古人全部探討過(guò)．而且各有道理．一切政治思想都有時(shí)代背景，都有可取之處．不能迷信，也不能完全否定．
一切政治思想都將失敗．不是因?yàn)槔碚撳e(cuò)了，而是社會(huì)背景變了．
政治思想本應(yīng)結(jié)合實(shí)際，然而不是師古就是師洋．本應(yīng)相互學(xué)習(xí)融合，實(shí)際上卻是，不是批判就是排斥．本應(yīng)以民為本，而常以自己為本．本應(yīng)以實(shí)際為本，而常以理想為本．本應(yīng)以和諧為本，而常以斗爭(zhēng)為本（宗教斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)，民主政治，這些理論說(shuō)到底都是斗爭(zhēng)政治）．原因就在于文人的本性，唯我獨(dú)尊．
皇帝在權(quán)力上唯我獨(dú)尊，文人在觀念上唯我獨(dú)尊．
中國(guó)古代的政治思想充滿了智慧的光芒．西方的政治思想充滿了欺騙和虛偽．
中國(guó)的政治思想比較中庸，西方的政治思想比較激進(jìn)．
中國(guó)的政治思想以性善為基礎(chǔ)，重在揚(yáng)善，因此比較仁慈．西方的政治思想以性惡為基礎(chǔ)，重在懲惡，因此比較殘暴．
近代以來(lái)，西方向中國(guó)學(xué)習(xí)，政治思想突出了人性和仁慈．中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，政治思想多了一些對(duì)立和斗爭(zhēng)．
政治思想永無(wú)正確和真理之說(shuō)，不同的時(shí)代會(huì)有不同的觀念，不同的人會(huì)有不同的經(jīng)歷和角度．因此一百個(gè)人會(huì)有一百個(gè)看法，一百個(gè)真理．關(guān)鍵看你接受了什么學(xué)說(shuō)．而且這些學(xué)說(shuō)都被前人探討過(guò)，因此政治理論也沒(méi)有創(chuàng)新之說(shuō)，普世之說(shuō)，只有結(jié)合實(shí)際才是根本，才是正確．
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