標(biāo)簽： 雜談 |
原文：雜格者，月令無(wú)用，以外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要干頭無(wú)官無(wú)煞，方成格，如有官煞，則自有官煞為用，列外格矣。若透財(cái)尚可取格，然財(cái)根深，或財(cái)透兩位，則亦以財(cái)為重，不取外格也。
徐注：用神以月令為重，月令有用神可取，最為親切，《滴天髓》所謂“令上奪真最得真”也。月令中之財(cái)官食印，或不能用，則于年日時(shí)中擇其可用者而用之，各格無(wú)如是，不限定財(cái)官七煞也。取用神以以扶抑為正軌，若四柱無(wú)可扶抑，則其氣勢(shì)必屬于偏旺。如財(cái)官印食傷之類，乘根底得勢(shì)，局中之神，又助其旺勢(shì)，謂二人同心；或日主得時(shí)秉令，四柱皆拱合之神，謂權(quán)在一人，只可順其氣勢(shì)，引其性情以取用，若強(qiáng)制之，反激而成患。古來(lái)雜格，皆其類也。即以化氣論，亦以順化神之旺勢(shì)為用。逆其氣為忌，故統(tǒng)歸之專旺一類。
學(xué)人注：沈前輩在這本篇首節(jié)便點(diǎn)明了雜格取舍的總原則：１.月令無(wú)用；２.干頭無(wú)官殺；３.無(wú)財(cái)星透干通根。注意，這些原則只是“大約”，而不是全部。比如月令傷官，局中沒(méi)有官殺，則是傷官傷盡；若有印綬，則是傷官佩印，如此也不需要取雜格。請(qǐng)參看本書(shū)卷二《論外格用舍》篇。
原文：試以諸格論之，有取五行一方秀氣者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之類，本是一派劫財(cái)，以五行各得其全體，所以成格，喜印露而體純。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吳相公命是也。運(yùn)亦喜印綬比劫之鄉(xiāng)，財(cái)食亦吉，官煞則忌矣。
徐注：得一方秀氣者，有曲直、炎上、稼穡、從革、潤(rùn)下五種格局，以一方專旺之氣也。亦有方局不全者，只要?dú)鈩?shì)專一，從其旺勢(shì)，如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，又丙午、甲午、丙午、甲午，皆為貴格。運(yùn)以食傷泄其秀氣為最美，原局有食傷則財(cái)運(yùn)亦美。氣純勢(shì)強(qiáng)，可順而不可逆。印比之運(yùn)，從其旺神，固為適宜，但亦不可執(zhí)一。如原局露食傷泄秀，則印運(yùn)為忌；比劫透而無(wú)食傷，則財(cái)運(yùn)亦忌。隨乙配置，各有喜忌。官煞逆其旺勢(shì)，最犯格局之忌，若無(wú)印生化，則為禍非輕。
學(xué)人注：此節(jié)論五行專旺之格，《神峰通考》里的“神趣八法”稱之為“類象”、“屬象”。此格有五：曲直、炎上、稼穡、從革、潤(rùn)下。此節(jié)的關(guān)鍵詞是“印露”、“體純”。
干 癸 乙 乙 壬
亥 卯 未 午
乙木如元，局全亥卯未，又生于春，不見(jiàn)官殺，未財(cái)已化為比劫，屬于“體純”，年時(shí)壬癸并透，是為“印露”。《千里馬》：“亥卯未逢于甲乙，富貴無(wú)疑”，故貴。
原文：有從化取格者，要化出之物，得時(shí)乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方為大貴。否則，亥未之月亦是木地，次等之貴，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品貴格命也。運(yùn)喜所化之物，與所化之印綬，財(cái)傷亦可，不利官煞。
徐注：從化者，謂從之而化，與棄命相從之格不同。如甲已化土，乙庚化金，丙辛化水，戊癸化火五格是也。更要逢辰，蓋五行遁干，逢辰則化神透出。如甲已化土，而甲已遁干至辰為戊辰；丁壬化木，而丁壬遁干至辰為甲辰。故云逢龍則化，以此故也。化氣必須得地支之氣，而尤要者為月時(shí)，倘月時(shí)不得氣，則決不能化。如丁壬化木，必須生于寅卯兩月，甲已化土，必須生于辰戌丑未月，所謂化出之物得時(shí)乘令是也。而局與方之全與不全，不甚重要，惟全則氣純耳。再者丁壬化木生于未月，得化甚難，蓋未為丁火余氣也；反之戊癸化火，生于戌未月，反可從化，以戌未皆火土，可克制原來(lái)之氣質(zhì)而為化神也。所化之物者，如甲已化土，喜戊已辰戌丑未；丁壬化木，喜甲乙寅卯之類。所化之印綬財(cái)傷，如甲已化土，印綬為丙丁巳午，財(cái)為壬癸亥子，傷為庚辛申酉之類。丁壬化木，則印綬為壬癸亥子，財(cái)為戊已辰戌丑未，傷為丙丁巳午之類。并非日元化氣，余外干支皆作化氣論也。特化氣亦有旺弱，旺者喜泄，弱者喜扶，審其喜忌以言用神，方為真確，未可漫以印綬為美。如甲戌一造，即以定中丙火為用，泄其秀也。近見(jiàn)論化氣者，以日元化合，而將其余干支，盡作化論，未免誤會(huì)，特詳述之。參觀十干配合性情篇。
學(xué)人注：此節(jié)論化氣格?！兜翁焖琛吩疲骸盎谜鏁r(shí)只論化，化神還有幾般話”。沈前輩在這里提出了化氣格成格的條件：“要化出之物，得時(shí)乘令，四支局全”。而徐老卻認(rèn)為“更要逢辰”、“局與方之全與不全，不甚重要，惟全則氣純耳”、“月時(shí)不得氣，則決不能化”。其實(shí)，“逢辰”之理，其意思不外乎是要干透化神為真，而是否要地支成局，的確不是很重要，重要的是柱中不要有克化神之五行。
干 甲 丁 壬 甲
戌 卯 寅 辰
月日丁丁壬相合于卯月，局全寅卯辰東方，又“逢辰”而化神甲木引出，無(wú)金傷木，是為“化得真”。此時(shí)木則為體，土為財(cái)，金為官殺，火為食傷，水為印綬。既以木為體，則局中戌土財(cái)星為用也，戌字不但為財(cái)，亦為傷官庫(kù)，主貴，在年上，故為一品之貴。
原文：有倒沖成格者，以四柱列財(cái)官而對(duì)面以沖之，要支中字多，方?jīng)_得動(dòng)。譬如以弱主邀強(qiáng)官，主不眾則賓不從。如戊午、戊午、戊午、戊午，是沖子財(cái)也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是沖子官也。運(yùn)忌填實(shí)，余俱可行。
徐注：戊午一造，相傳為關(guān)圣之命，實(shí)則火土偏燥，一生惟金運(yùn)為最美，泄其旺氣也。木火土鄉(xiāng)有旺極難繼、滿招損之象。水運(yùn)蓋子其旺勢(shì)，互起沖激，豈得平穩(wěn)？甲寅一造，亦惟土運(yùn)為美。大都從前看命，專重財(cái)官，而于此等格局無(wú)法解釋，于是迂曲其詞，以倒沖為說(shuō)耳。
學(xué)人注：“飛天祿馬”、“倒沖”，都是“以四柱列財(cái)官而對(duì)面以沖之”而成格的，所以都“要支中字多，方?jīng)_得動(dòng)”。此格有一個(gè)必要條件，就是柱中不要有官星，不要有合絆。
原文：有朝陽(yáng)成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同祿于巳，即以引汲之意。要干頭無(wú)木火，方成其格，蓋有火則無(wú)待于朝，有木財(cái)觸戊之怒，而不為我朝。如戊辰、辛酉、戊子，張知縣命是也。運(yùn)喜土金水，木運(yùn)平平，火則忌矣。
徐注：六辛月戊子時(shí)，四柱不見(jiàn)官煞，為六陰朝陽(yáng)格，以子動(dòng)巳、巳動(dòng)丙火官星為用，其說(shuō)迂曲。何以僅六辛朝陽(yáng)耶？且六辛之中，辛巳未亦不朝也。戊辰一造，見(jiàn)《神峰通考》，為古張知縣命。以八字而論，土金乘旺，用子泄其秀氣，與從旺之理相同，喜土金水運(yùn)，忌木火。參觀一方秀氣也。
學(xué)人注：《千里馬》云：“辛朝陽(yáng)，乙鼠貴，文學(xué)之臣”。辛日戊子時(shí)，年月無(wú)財(cái)、官、殺，無(wú)丑絆子，是為成格。更以辛亥日為正，柱中只有一“子”字為佳，喜生于秋冬二季。
干 戊 辛 辛 戊
辰 酉 酉 子
１.辛日戊子時(shí)。
２.年月無(wú)財(cái)官殺，無(wú)羈絆。
?。?生于秋。
命主合于以上三個(gè)條件，為成格，為貴。為什么卻只有七品呢？因?yàn)樾劣梦烊コ?，朝?lái)丙官，月上透比肩，爭(zhēng)合官星之故也。
原文：有合祿成格者，命無(wú)官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，起丞相命是也。運(yùn)亦忌填實(shí)，不利官煞，理會(huì)不宜以火克金，使彼受制而不能合，余則吉矣。
徐注：祿者，官星也，庚合乙，以乙為戊土為官；申合巳，以巳中戊土為癸水之官。以六戊日，庚申時(shí)，四柱無(wú)官印為合格。按蜀王己未一造，土強(qiáng)身旺，庚申食神泄秀為用，官煞為犯其旺神，火更傷食神秀氣。書(shū)云，“庚申時(shí)逢戊日，食神旺之方，歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇”，于理正合。起丞相己酉一造，癸水身弱，當(dāng)以煞印相生為用，有明煞透干，何用暗合官星？此造與戚楊知府造相類，皆宜順其氣勢(shì)取用。見(jiàn)論用神專旺節(jié)。
學(xué)人注：合祿格有二：戊日庚申時(shí)、癸日庚申時(shí)。戊以干合為主，癸以支合為主。
干 己 戊 戊 庚
未 辰 辰 申
未辰支中乙官不透，又無(wú)會(huì)合刑沖，不能為我所用，故要以庚申暗合乙卯為官。年支為官庫(kù)，可與暗合之卯官半合，所以此命得到的是年上的官庫(kù)，故有王者之貴。
干 己 癸 癸 庚
酉 未 未 申
有殺先論殺，此命未中己殺透干，必要庚金印綬化殺生身，所謂“逢殺而看印，遇印以榮華”是也，不作合祿格論。
原文：有棄命保財(cái)者，四柱皆財(cái)而身無(wú)氣，舍而從之，格成大貴。若透印則身賴印生而不從，有官煞則亦無(wú)從財(cái)兼從煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十萬(wàn)命造也。運(yùn)喜傷食財(cái)鄉(xiāng)，不宜身旺。有棄命從煞者，四柱皆煞，而日主無(wú)根，舍而從之，格成大貴。若有傷食，則煞受制而不從，有印則印以化煞而不從。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。運(yùn)喜財(cái)官，不宜身旺，食傷則尤忌矣。
徐注：從財(cái)從煞，其理一也。氣勢(shì)偏旺，日主無(wú)根，不得不從其旺勢(shì)也。從財(cái)格而有印，須看印是否通根，如印無(wú)根，不礙相從。王十萬(wàn)造，丙火無(wú)根，乙木亦無(wú)根，即其例也。四柱財(cái)多而見(jiàn)煞，則以從煞論。從財(cái)格行運(yùn)最忌比劫，倘四柱原有食傷，則能化比劫而生財(cái)，否則，不免破格也，見(jiàn)官煞為泄財(cái)之氣而不美。從煞格喜行財(cái)生煞之運(yùn)，印則泄煞之氣為不美，比劫非宜，而食傷制煞為最忌?？傊?，從格最忌逆其旺勢(shì)也。
學(xué)人注：從財(cái)從殺，所從之神在八字中不但要旺，而且還要有所作為，否則縱然清純亦難富貴。
干 庚 乙 丙 乙
申 酉 申 丑
乙庚合化為財(cái)，然后眾財(cái)歸我之庫(kù)，故為富命。
干 乙 乙 乙 甲
酉 酉 酉 申
年月日同，四柱同旬，從殺格清，故貴。
原文：有井?dāng)r成格者，庚金生三七月，方用此格。以申子辰?jīng)_寅午戌，財(cái)官印綬，合而沖之，若透丙丁，有巳午，以現(xiàn)有財(cái)官，而無(wú)待于沖，乃非井?dāng)r之格矣。如戊子、庚申、庚申、庚申，郭統(tǒng)制命也。運(yùn)喜財(cái)，不利填實(shí)，余亦吉也。
徐注：井?dāng)r叉格，取庚子、庚申、庚辰三日，要申子辰全?！断布善吩啤！案杖隄?rùn)下，習(xí)壬癸巳午之方；時(shí)遇子申，其福減半”，其實(shí)即金水傷官也。年上戊土無(wú)根，故以傷官為用，特氣勢(shì)純粹耳。最喜行東方財(cái)?shù)?，次者北方亦美。最忌官印，官煞克身，印綬制食，皆逆其旺勢(shì)，所謂巳午之方也。時(shí)遇子，遁干為丙子，露官星，遇申為歸祿，故云其福減半。
學(xué)人注：天干三庚，支全水局為合格。但必要時(shí)辰為庚辰。
干 戊 庚 庚 庚
子 申 申 辰
三合中神在年，辰中戊透暗合之，表示子所沖的午乃受戊土之控，全盤(pán)皆有其用，故貴而大。
原文：有刑合成格者，癸日甲寅時(shí)，寅刑巳而得財(cái)官，格與合祿相似，但合祿則喜以合之，而刑合則硬以致之也。命有庚申，則木被沖克而不能刑；有戊已字，則現(xiàn)透官煞而無(wú)待于刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二節(jié)度使命是也。運(yùn)忌填實(shí)，不利金鄉(xiāng)，余則吉矣。
徐注：刑合格取癸亥、癸卯、癸酉三日見(jiàn)甲寅時(shí)?！断布善吩啤傲锶諘r(shí)逢寅位，歲月怕戊已二方”，蓋四柱須無(wú)官煞也。此格與飛天祿馬、合祿、井?dāng)r叉皆從傷官格中分出，因原局無(wú)財(cái)官，乃用倒沖刑合之名詞，以圓其耳。如上造乃《滴天髓》之順局從兒格。從兒者，從食傷也，以見(jiàn)財(cái)為美，大忌金鄉(xiāng)，克制食傷也。官亦忌，即所謂填實(shí)，乃泄財(cái)之氣則損日元也。皆因不明其理，故曲為之說(shuō)耳。
學(xué)人注：此節(jié)以徐老所注為是。為什么癸巳、癸丑、癸未日不入此格？因巳為癸財(cái)又藏官星，丑為金庫(kù)更是偏官，未為寅庫(kù)且為七殺是也。
干 乙 癸 癸 甲
未 卯 卯 寅
一未收盡眾木，待丑運(yùn)沖開(kāi)未庫(kù)，命主方有興發(fā)之機(jī)。
原文：有遙合成格者，巳與丑會(huì)，本同一局，丑多則會(huì)巳而辛丑處官，亦合祿之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章統(tǒng)制命是也。若命是有子字，則丑與子合而不遙，有丙丁戊已，則辛癸之官煞已透，而無(wú)待于遙，另有取用，非此格矣。至于甲子遙已，轉(zhuǎn)輾求俁，似覺(jué)無(wú)情，此格可廢，因羅御史命，聊復(fù)存之。為甲申、甲戌、甲子、甲子，羅御史命是也。
徐注：遙合有二，丑遙巳格、子遙巳格是也。丑遙巳格，以辛丑癸丑二日，用丑多為主，以丑中辛癸，遙合巳中丙火。戊土為官星，局中喜有申酉二字，合住巳字，忌有子字絆住丑字及巳字填實(shí)。然如章統(tǒng)制辛丑一造，寅中木火財(cái)官可用，何待于遙？古歌云，“辛日癸日多逢丑，名為遙巳合官星，莫言不喜官星旺，誰(shuí)信官來(lái)大有成”，則喜見(jiàn)財(cái)官明矣。子遙己格，取甲子日甲子時(shí)，以子中癸水遙合巳中戊土，戊土動(dòng)丙火，丙火合辛金，為甲木官星，轉(zhuǎn)輾求合，更無(wú)理由。羅御史甲申一造，月令雜氣偏財(cái)可用，何須曲為之說(shuō)？實(shí)無(wú)理取鬧耳。
學(xué)人注：遙合格亦有二：甲子日時(shí)，為子遙巳格，喜印綬，忌官殺；辛丑、癸丑日多丑者，為丑遙巳格。喜秋冬，愛(ài)財(cái)印，畏官殺，懼合絆。
干 辛 辛 辛 庚
丑 丑 丑 寅
寅中有丙官，且有丑寅暗合而得之，不必丑遙。
干 甲 甲 甲 甲
申 戌 子 子
年支申金為殺，申子半合而得之化之；月令戌土為財(cái)，甲木坐之而得之獲之。故此造并不入子遙巳格。
原文：若夫拱祿、拱貴、趨干、歸祿、夾戌、鼠貴、騎龍、日貴、日德、富祿、魁罡、食神時(shí)墓、兩干不雜、干支一氣、五行具足之類，一切無(wú)理之格，既置勿取。即古人格內(nèi)，亦有成式，總之意為牽就，硬填人格，百無(wú)一是，徒誤后學(xué)而已。乃若天地雙飛，雖富貴亦有自有格，不全賴此。而亦能增重基格，即用神不甚有用，偶有依以為用，亦成美格。然而有用神不吉，即以為兇，不可執(zhí)也。
徐注：此類格局，不過(guò)四柱清純，用神而吉，格外增美，如是而已，非可依以為用也。參觀雜格一覽。
學(xué)人注：沈前輩認(rèn)為以上諸格是為“無(wú)理之格”，但鄙人卻不甚認(rèn)可，有些格局乃是“見(jiàn)不見(jiàn)之形”、“吉神暗藏”的，在實(shí)際預(yù)測(cè)當(dāng)中經(jīng)常遇到用到。詳細(xì)取格、運(yùn)用之法，見(jiàn)本書(shū)中下二冊(cè)。
原文：其于傷官傷盡，謂是傷盡，不宜一見(jiàn)官，必盡力以傷之，使之無(wú)地容身，現(xiàn)行傷運(yùn)，便能富貴，不知官有何罪，而惡之如此？況見(jiàn)官而傷，則以官非美物，而傷以制之，又何傷官之謂兇神，而見(jiàn)官之為禍百端乎？予用是術(shù)以歷試，但有貧賤，并無(wú)富貴，未輕信也，近亦見(jiàn)有大貴者，不知何故。然要之極賤者多，不得不觀其人物以衡之。
徐注：用傷官之忌見(jiàn)官星，亦猶用官之忌傷，用印之忌財(cái)，用財(cái)之忌劫也。何格無(wú)喜忌，豈獨(dú)傷官？況官星有喜見(jiàn)不喜見(jiàn)之別乎？至于格局之不可解者甚多。我人學(xué)識(shí)不足，未窮奧妙，知之為知之，不知為不知，正不必曲為諱飾也。
學(xué)人注：傷官傷盡有二解，一是柱中傷官成勢(shì)，而不見(jiàn)官星；二是局中乃是以傷官為工具，以獲取官星。并不是如沈前輩所說(shuō)的“官有何罪，而惡之如此”，讀者宜明辨之。
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