今天，說《周禮》！《周禮》堪稱中國版的圣經(jīng)，深深的影響了中國幾千年來的政局。歷史上每次重大的變革，如王莽改制、王安石變法等重大事件！實際操作者，都是將《周禮》作為策略之源。
也許有人會問，真的這么牛嗎？的確！原因非常簡單，《周禮》雖然傳說是周公作品，其實僅僅是一個噱頭，就像《圣經(jīng)》一樣，不是一個人能夠完成的，時間跨度超越千年！世界上所有沉淀下來的經(jīng)典，都不可能是一個人能夠完成的。因為篇幅有限，就選擇幾個時間節(jié)點，具體說明！第一個時間節(jié)點！國家這個概念，起于夏，夏人信命。第二個時間節(jié)點！商人信神！“不問蒼生，問鬼神！“商王從某種意義上說，應(yīng)該叫神王。通過對殷墟的挖掘整理，我們發(fā)現(xiàn)商是用人來祭祀的！第三個時間節(jié)點！周人事鬼神而遠之，做人不能為鬼神惑！此時，神權(quán)被政權(quán)代替了。周的人口很少，根本無法靠軍隊統(tǒng)治廣袤的土地。處理好人事關(guān)系，比處理好人神關(guān)系更加重要。商的滅亡，就是周人抓住商朝大軍在外征戰(zhàn)，京城空虛，打了一個漂亮的時間差，取而代之的?；谏痰奈幕瘋鹘y(tǒng)，進行改革，分封建國！禮樂治國，強調(diào)血親和宗法，目的明確，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣。第四個時間節(jié)點！春秋時代，禮崩樂壞！“昔日王謝堂前燕 ，飛入尋常百姓家。”禮不下庶人的貴族特權(quán)，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。諸子百家，紛紛崛起！道術(shù)將為天下裂！就是說，沒有了一個統(tǒng)一的人生標準，公說公道理，婆說婆的理！第五個時間節(jié)點！秦時明月漢時關(guān)！秦始皇靠著信奉法家學(xué)說，完成了大一統(tǒng)，行霸道！結(jié)果，秦失其鹿，天下大亂，高才疾足者先得之。一個草根階層的混混，劉邦開創(chuàng)最輝煌的漢文化，劉邦是一個天生不學(xué)有術(shù)的人，一首詩詞《大風(fēng)歌》，“大風(fēng)起兮云飛揚。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！“這種胸懷不是靠讀書能夠得來的！因為飽經(jīng)戰(zhàn)亂，民心思定，道家的禮樂統(tǒng)治漢的初期，與民休養(yǎng)生息。西漢名將陳湯喊出了一句震撼千古的話“明犯強漢者，雖遠必誅！”此時已經(jīng)到了儒家王道的時代，儒家的禮樂統(tǒng)治了中原大地。
就在這個時候，《周禮》這本書出現(xiàn)了！在學(xué)術(shù)的角度看，這本書的爭議非常的大，太多的人認為，《周禮》是偽書。康有為的觀點最殘暴，認為《周禮》是王莽為了篡漢，讓劉歆偽造的。其實，世界上所有的大部頭經(jīng)典，都是集體智慧的結(jié)晶，歷經(jīng)千年智慧，沉淀而成。從治術(shù)的角度看，《周禮》是政治家的必讀手抄本！因為，這本書記載的就是歷史，總結(jié)前人的經(jīng)驗，富澤后人！盡信書，不如無書！不是要否定經(jīng)驗和常識，而是提醒我們，不要僵化和執(zhí)著！如果你堅持的是錯誤，要學(xué)會放棄。我也信命，我們都是在平凡的世界，掙扎求存的人，平凡的是大多數(shù)人，精彩的是每一個感人的瞬間。負重前行者，很多！但是只有一個人，能夠鼎立潮頭！勇敢頑強者，卻未必只是發(fā)出聲音的那個人。掃描了一下歷史，我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的問題。每一個時代，都會出現(xiàn)禮崩樂壞，帶頭的大哥不行了！一番爭斗后，新的秩序建立，依然要借鑒《周禮》！完成自己的那個禮樂制度，堅守著，一直到下一個禮崩樂壞！隋建立了省六部制，就是參照《周禮》?！吨芏Y》有六官，天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，稱六卿。隋唐以后，用以統(tǒng)稱吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書，大致和《周禮》六官分職相當。唐的《開元六典》，宋的《開寶通禮》，明的《大明集禮》都是以《周禮》為范本！每一個帝國的宮殿群，都是左祖右社，面朝后市的格局。
東方和西方都有自己的文化特色，西方屬于城邦文化，提倡神在精神層面的偉大和人在行動上的自由競爭。東方屬于農(nóng)耕文化，提倡血緣體系和宗族禮樂秩序，西方有《圣經(jīng)》，東方有《周禮》！以上的歷史盤點，如果您覺得有趣，幫忙點個贊唄。
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