以愛的名義說，孩子你慢慢來
——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》閱讀筆記
?。ㄖ煊佬掳矗┡笥寻l(fā)來這篇書評(píng)， 很感人，值得許多父母認(rèn)真咀嚼欣賞，也值得老師們好好閱讀。其實(shí)，教育就是一個(gè)與學(xué)生和孩子一起生活一起成長(zhǎng)的過程。學(xué)會(huì)與孩子一起分享，學(xué)會(huì)理解孩子的世界，學(xué)會(huì)尊重孩子的獨(dú)特性，都是非常重要的。
辛泊平
“孩子你慢慢來”，我喜歡這個(gè)名字，因?yàn)樗H切，因?yàn)樗彳洠驗(yàn)樗领o。在今天，當(dāng)我們說出讓孩子慢慢來的時(shí)候，心情是復(fù)雜的，一方面，在許多成人眼中自然而然的事情，對(duì)于孩子來說，卻需要時(shí)間，我們不能焦急，更無法代勞，我們只能慢慢等待，這是生命的過程；另一方面，置身這個(gè)崇尚速度的年代，我們生怕自己的孩子在某些方面落在同齡人的后面，留下永久的遺憾，這是社會(huì)的法則，我們依然無法躲避。我們歆羨魯迅、鄭淵潔等人名人對(duì)孩子“無為而治”的教育理念，但我們不敢踐行，因?yàn)?，我們沒有他們的資本，在巨大的“隱蔽的遺產(chǎn)”的保護(hù)下，他們的孩子可以免除一般意義上的生存競(jìng)爭(zhēng)，而我們的孩子——普通人的孩子則是必須通過競(jìng)爭(zhēng)的考試，跨過那個(gè)千軍萬馬要沖擊的獨(dú)木橋。我們也想給孩子自由和快樂，但是不能，這是理性對(duì)情感的勝利。就這么簡(jiǎn)單。
我們當(dāng)然知道，在孩子的世界里，快與慢不是唯一的價(jià)值。他快，是因?yàn)樗w驗(yàn)到了生命飛翔的速度，所以，他要舒展他的肉體去追趕新奇；他慢，是因?yàn)樗牭搅诵撵`的回聲，所以，他要停下腳步去猜測(cè)那個(gè)來自靈魂深處的秘密。在這些非關(guān)理性直指心靈的游戲中，快樂是最高的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該尊重孩子的速度和空間，正如龍應(yīng)臺(tái)在序言《蝴蝶結(jié)》中講述的那個(gè)故事，回顧童年，作者親歷了一個(gè)幼小生命被摧殘的事件，她恐懼，但也有了生命意識(shí)的萌芽，所以，她才能面對(duì)一個(gè)五歲的小男孩，笨拙地包扎一束玫瑰：“我，坐在斜陽淺照的臺(tái)階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心地做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子慢慢來，慢慢來。”面對(duì)幼稚的生命，我們無法催促，我們只有等待，這是人倫，更是常識(shí)。
所以，一個(gè)合格的母親（父親）應(yīng)該是能容忍孩子突然撒歡兒、理解孩子莫名沉默的母親（父親），正如龍應(yīng)臺(tái)書中傳遞出來的信息一樣。因?yàn)?，在孩子的世界里，沒有世俗所謂的意義的所累，沒有社會(huì)所謂利益的我執(zhí)，它干凈、透明，也任性，拒絕成人邏輯清晰的推理和分析。親情之下，拒絕價(jià)值判斷，這是人性的常態(tài)。魯迅先生多次說，要順應(yīng)孩子的天性，這是教育的規(guī)律。然而，凌厲的現(xiàn)實(shí)擺在面前，面對(duì)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，為了孩子的明天，做父母的我們，不得不干涉孩子的自由，不得不剝奪孩子的快樂，咬著牙把孩子送進(jìn)可以給孩子競(jìng)爭(zhēng)增加砝碼的特長(zhǎng)班和補(bǔ)習(xí)班，而且，所有的做法都有一個(gè)冠冕堂皇的理由——愛。我們要讓孩子成才，否則，孩子以后步履維艱。這是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)成長(zhǎng)的干涉，是社會(huì)對(duì)倫理的傷害。而我們，在愛的名義下，扮演的不過是同謀或者幫兇。
莊子在《馬蹄》中說，伯樂的出現(xiàn)，是馬的災(zāi)難，因?yàn)椋疡R分成三六九等，制定了一套馴馬的方法，而馬本來是自由的存在。人何嘗不是如此，原本意義上的人應(yīng)該是平等的、自由的，但有了人為的意義和價(jià)值，人便被打上的商品制造的烙印，中規(guī)中矩者合格，身上長(zhǎng)刺者淘汰。而其實(shí)，所有的人類意義的附加值，都不過是莊子所說的“駢拇”，是生命的附贅懸疣。然而，經(jīng)過圣人們一代又一代對(duì)所謂禮教的苦心經(jīng)營(yíng)，我們完成了生命附加值的條分縷析的界定。于是，為了那些虛無的東西而甘愿放棄對(duì)生命本身的尊重，它甚至成為人生的必修課程。它有歷史必然的堂皇理由，卻是對(duì)人性無情的背叛。
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