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《孫子兵法》是中國(guó)乃至世界上現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是歷史上排名第一的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書(shū)”，它比西方著名的軍事著作，克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》要早2300多年。

也有人說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是歷史上排名第二的軍事著作。

但排名第一和第二并不僅僅是名次上的差異，它們?cè)趹?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的理解上都非常不同。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是軍事著作，但《孫子兵法》不僅僅是一本軍事著作。

它背后蘊(yùn)含的思想和理念，對(duì)今天的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、甚至在哲學(xué)上都有非常大的啟發(fā)意義，這才是我們今天依然要學(xué)習(xí)《孫子兵法》的原因。

我舉一個(gè)例子，比如孫子說(shuō)：“百戰(zhàn)百勝，非善之善也，不戰(zhàn)而屈人之兵，非善之善者也”，為什么百戰(zhàn)百勝不好呢？

如果戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是戰(zhàn)勝對(duì)方，那我們的視野就會(huì)局限在如何贏得戰(zhàn)爭(zhēng)上，而忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是為了避免更多、更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)只是一種手段，而不是真正的目的本身。

《孫子兵法》的作者是春秋時(shí)期，吳國(guó)的將軍孫武。孫武出生在大約公元前554年的齊國(guó)，和孔子是同時(shí)代的人，甚至還比孔子大了三歲。

后來(lái)，孫武搬遷到了吳國(guó)，被吳國(guó)的將領(lǐng)伍子胥發(fā)現(xiàn)，并推舉給了當(dāng)時(shí)的吳王闔[hé]閭，然后成為了吳國(guó)的將領(lǐng)。

孫武在隨后的“柏舉之戰(zhàn)”中，率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大敗楚軍，占領(lǐng)了楚國(guó)都城，幾乎讓楚國(guó)滅亡，孫武也因此一戰(zhàn)成名。

但《孫子兵法》在春秋時(shí)期并不出名，孫武本身也是春秋末期的人，《孫子兵法》是在之后的戰(zhàn)國(guó)才開(kāi)始流傳開(kāi)來(lái)的，并逐漸成為了歷代帝王將相必讀經(jīng)典，很多名人都對(duì)它有極高的評(píng)價(jià)，比如唐太宗李世民曾說(shuō)：“觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武”。

《孫子兵法》之所以能廣為流傳，影響至今，還有一個(gè)重要原因就是歷史上非常多人曾經(jīng)給它注釋。

第一位給它注釋的人是曹操，曹操說(shuō)：我看了那么多兵書(shū)戰(zhàn)策，孫子是最深刻的，但世人并不掌握他的思想本質(zhì)，所以我寫(xiě)了注解。

在曹操以后，歷代共有200多家對(duì)《孫子兵法》作了注釋，其中以宋本的《十一家注孫子》最為著名。

這些注釋對(duì)于我們后人研究、理解和推廣《孫子兵法》都起到了積極作用。

《孫子兵法》不僅僅影響了我們，還有西方，第一位把《孫子兵法》傳入西方的人，是法國(guó)的傳教士約瑟夫·J·阿米歐。

《孫子兵法》被翻譯成法文后，又被翻譯為英文、荷蘭文、西班牙文等不同版本，在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，發(fā)揚(yáng)光大。

據(jù)說(shuō)是后來(lái)成為了美國(guó)軍官人手一本地必讀書(shū)，也是各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的枕邊書(shū)。

但很多人對(duì)《孫子兵法》有誤解，以為是一本蘊(yùn)含了很多奇謀詭計(jì)的秘笈，讀了它就可以出奇制勝、無(wú)往不利。

但其實(shí)《孫子兵法》中講得很多都是淺顯易懂的道理，可能正是因?yàn)榭雌饋?lái)太簡(jiǎn)單了，以至于總覺(jué)得其中，還有什么秘密沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。

但正所謂大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單的道理背后卻蘊(yùn)含著深刻的智慧。