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怎么才算成功幸福的人生,人到底有沒(méi)有真正的自由?
大家好,這里是小播讀書(shū),今天我們繼續(xù)分享《道德哲學(xué)》,我們來(lái)探討一個(gè)有趣的話題:你覺(jué)得自己自由嗎?人有沒(méi)有真正的自由,或者你覺(jué)得你在多大程度上是自由的?


當(dāng)然這里說(shuō)的不是財(cái)務(wù)自由,或者那種隨心所欲為所欲為的自由。更準(zhǔn)確的說(shuō),是自由意志(free will)。自由意志其實(shí)有兩種不同的表述方式,一種被稱之為“自由意志主義”,也就是說(shuō),我們有自由做出選擇的自由;第二種被稱之為“行動(dòng)者因果性”,也就是說(shuō),人作為行動(dòng)者可以導(dǎo)致行為的發(fā)生。

前一種是從動(dòng)機(jī)上說(shuō)的,我們可以自己做出選擇,后一種是從結(jié)果上說(shuō)的,我們可以導(dǎo)致某種行為的結(jié)果。但大致上上差不多的,也就是,我們完全對(duì)自己的所作所為有控制權(quán),在選擇和行為上都是自由的。


為什么在《道德哲學(xué)》里面會(huì)討論“自由意志”這個(gè)問(wèn)題呢?
其實(shí)很簡(jiǎn)單,因?yàn)?,如果一個(gè)人在不自由的情況下做出的選擇,而且對(duì)行為的結(jié)果產(chǎn)生也是不自由的,那么他是否應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)呢?比如精神病人犯罪,或者在某種極端情況下被人脅迫而做出的行為,這些人該為此負(fù)責(zé)嗎?其實(shí)這些問(wèn)題嚴(yán)格的法律條款是很難界定的,它們更像是一個(gè)道德問(wèn)題。

首先,我們談?wù)劇爸庇X(jué)的自由”。


在直覺(jué)上,我們完全有利于認(rèn)為自己的自由的,比如你現(xiàn)在看我這篇文章,你可以選擇看,也可以選擇馬上關(guān)閉手機(jī)或者電腦不看,你中午吃什么,晚上和誰(shuí)聚會(huì),每個(gè)人的一天幾乎會(huì)做出成千上萬(wàn)這樣的選擇,而且看似絕大部分都是你完全擁有選擇自由的。所以,當(dāng)談到自由意志的時(shí)候,你至少會(huì)認(rèn)同,在大多數(shù)時(shí)候,你是自由的,這非常符合我們的直覺(jué)。


但很多哲學(xué)家認(rèn)為,我們擁有“自由意志”這件事,其實(shí)是個(gè)幻覺(jué)。人類的直覺(jué)會(huì)經(jīng)常出差錯(cuò),比如你此時(shí)此刻正靜靜地站在地球上,你可以想象地球正以每小時(shí)7000英里的超高速的速度在太空中飛行嗎?直接告訴你肯定不可能;你每天看到太陽(yáng)東升西落,你可以想象地球才會(huì)圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的嗎?我們的直覺(jué)經(jīng)常會(huì)出差,地球靜止理論,地心說(shuō)理論,在人類歷史上數(shù)千年來(lái),都被人類奉為亙古不變的真理,就是因?yàn)樗鼈兲衔覀兊闹庇X(jué)了。

所以,直接其實(shí)很不可靠,哲學(xué)家叔本華是一位“唯意志論”者,他說(shuō),自由意志的概念很成問(wèn)題,自由的行動(dòng)就是能按照你的意志做事,但是當(dāng)你在追問(wèn)一下自己,是什么導(dǎo)致了你的這種意志呢?你看到這篇文章,當(dāng)然你可以自由選擇看完或者不看我,馬上去刷微博或者朋友圈,在這個(gè)選擇上,你看似自由的。


但是你為什么要這么做呢?你去刷朋友圈的意志背后的意志又是什么呢?如果你一直往倒退,每一種意志行為發(fā)生前都有另外一種意志行為??雌饋?lái),這條鏈條的終點(diǎn)是不是存在一種“非有意的意志”呢?既然是非有意的,那它就是不自由的。

可如果第一個(gè)行動(dòng)不自由,那它之后發(fā)生的任何事怎么可能真正自由?必定有某種東西讓我們?nèi)绱艘庥?,而最終,這個(gè)原因必然存在于我們之外并決定著我們的行動(dòng)。


叔本華說(shuō):我們假想有個(gè)人正站在大街上……或許自言自語(yǔ)道:“現(xiàn)在是晚上六點(diǎn),一天的工作結(jié)束了。我可以去散個(gè)步,或者去俱樂(lè)部,也可以爬到塔上去看日落,我可以去劇院,也可以去看這個(gè)朋友,或者再去看那個(gè)朋友一次,是的,我甚至可以跑出大門,沖進(jìn)廣闊的天地中,再也不回來(lái)。所有這一切都取決于我,我有完全的選擇自由。但那些事我現(xiàn)在一樣都沒(méi)做,而是以同樣多的自由意志往家走,回到妻子身邊?!?/span>

這完全就像水在說(shuō):“我可以激起巨浪(是的!在大海和風(fēng)暴中),我可以匆匆地奔流而去(是的!在小河的河床上),我可以水花四濺地飛流而下(是的!在瀑布里),我可以像射流一樣自由地升到空中(是的!在噴泉里),最后,我甚至還可以沸騰、蒸發(fā)(是的!在100攝氏度的高溫中)。但那些事我現(xiàn)在一樣也沒(méi)做,而是以自由意志平靜、清澈地待在鏡子一樣的池塘中。”正如水只有在這種或那種現(xiàn)象的決定性原因發(fā)生后,才可以做到那些事一樣,人也只有在同等條件下,才能做他幻想自己能做的事。

其實(shí)哲學(xué)家斯賓諾莎也說(shuō)過(guò)類似的話,他說(shuō):如果一顆被拋向空中的小石頭有自由意志的話,它也會(huì)認(rèn)為自己主導(dǎo)了這次飛行。
人類擁有自由意志,但并不意味著,我們的選擇是自由的。


這是哲學(xué)上對(duì)自由意志的質(zhì)疑,接下來(lái),我們看看另外一種對(duì)自由意志的質(zhì)疑,它是:

“社會(huì)決定論”


父母經(jīng)常說(shuō),不能讓孩子輸在起跑線上。一個(gè)人成長(zhǎng)的家庭和周圍社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人有多大的影響,我想這一點(diǎn)不用多說(shuō)。我們的成長(zhǎng)環(huán)境塑造了我們,我們?cè)谠噲D掙脫其影響時(shí)會(huì)受到很大的限制,這就是來(lái)自“社會(huì)決定論”對(duì)自由意志的否定。

一個(gè)人秉承什么樣的價(jià)值觀在一定程度上取決于你出生和成長(zhǎng)的環(huán)境。要是你被一個(gè)不同的家庭抱養(yǎng),尤其是宗教信仰和政治立場(chǎng)不同的家庭,并拉扯成人,那么你很可能會(huì)持一套不一樣的價(jià)值觀步入成年。比如,很多虐待兒童的人,據(jù)說(shuō)小時(shí)候他們自己也遭受過(guò)虐待。如果有一個(gè)不一樣的童年,或許他們成人后的行為模式也會(huì)完全不同。


但社會(huì)決定論,其實(shí)很從根本上否定自由意志,因?yàn)槲覀円部梢钥吹胶芏鄶[脫了家庭環(huán)境,成長(zhǎng)環(huán)境的影響的例子,就算那些無(wú)法完全擺脫環(huán)境因素的人,在日常生活中的大部分事情也能自由選擇,所以,從這個(gè)角度,社會(huì)決定論對(duì)自由意志,只能算是有很大的影響,而無(wú)法完全否定,或者說(shuō),如果考慮社會(huì)影響,那么自由意志比我們預(yù)期的要少很多。
好了,關(guān)于自由今天的內(nèi)容就是這些,下一篇文章,我們接著聊,你想的自由,也許并沒(méi)有那么自由,人到底有沒(méi)有自由?談?wù)勀愕南敕ā?/span>

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