小
播
讀
書
///
09/16 2020
人才是國家的立國之本
與書相伴
美好觸手可及
墨子說，國君治理國家都希望國家富強(qiáng)、人口眾多、社會(huì)井然有序，但是現(xiàn)在的情況卻完全相反，這是為什么呢？
墨子接著說，這是因?yàn)榫踔卫韲也荒茏龅阶鹬睾腿斡觅t能的人。在一個(gè)國家中，如果賢良之士眾多，那么治理國家的基礎(chǔ)就厚實(shí)；如果賢良之士稀少，那么治理國家的基礎(chǔ)就薄弱。所以王公大臣的急務(wù)，將是如何使賢人增多。
///那增加賢能的人有什么辦法嗎？
墨子說，要讓一個(gè)國家善于射御之人增多，就必須使他們富裕，使他們顯貴，尊敬他們，贊譽(yù)他們，這之后國家善于射御的人就會(huì)增多了。
何況還有賢良之士，德行醇厚，善于辭令，精于辯論，通曉國家治理之道。他們都是國之棟梁，必須要讓這些人能富裕起來，使他們顯貴，使他們受尊重，和贊譽(yù)，這樣國家的賢士才能增多。
墨子說：“賢良之士… 此固國家之珍而社稷之佐也，亦必且富之、貴之、敬之、譽(yù)之，然后國之良士，亦將可得而眾也?！?/p>
///對(duì)于一個(gè)國家來說 ，人才，才是核心競(jìng)爭(zhēng)力
墨子說，“夫尚賢者，政之本也”，崇尚賢德的人，是治國理政的根本。墨子還列舉了古代圣王的故事。
古代堯把舜從服澤之陽提拔出來，授予他政事，結(jié)果天下大治；禹把伯益從陰方之中提拔出來，授予他政事，結(jié)果天下統(tǒng)一；湯把伊尹從庖廚之中提拔出來，授予他政事，結(jié)果計(jì)劃得以實(shí)施；文王把閎夭、泰顛從狩獵者中提拔出來，授予他們政事，結(jié)果西方的諸侯都來歸順。這些都是古代圣王任用了賢士，然后稱王的故事。
///任用賢士要做四件事
另外，墨子還說，任用賢士要做四件事，墨子說：“高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。”
就是給他高的爵位，給他豐厚的俸祿，任命他做事，給他權(quán)力。為什么必須要這么做呢？
如果爵位不高，民眾對(duì)他就不會(huì)敬重；俸祿不厚，民眾對(duì)他就不信任；權(quán)力不大，民眾對(duì)他就不畏懼。
在《尚賢》的中篇和下篇中，墨子還論述了，古代先王因?yàn)槟苷嬲斡觅t能之人，才使更多的賢能之士主動(dòng)歸附，從而使國家大治、百姓安樂；而現(xiàn)在的君主，只知道在小事上任用良工能匠，比如宰殺牛羊、縫制衣服、治愈病馬等等這些小事上任用賢人，在治理國家這種大事上，卻任人唯親，這是不符合先王之道的。墨子稱之為“明小物而不明大物”。
聯(lián)系客服
