點擊加載圖片
文／君子道楊善君
中華修真之道，由來還久，上至黃老開先，下至諸真衍派，不是秘而不宣，就是法下傳六耳。給修道文化蒙上種種神秘的色彩。
君子詩曰：
混沌初開天地分，乾坤交媾失元真。
坎爻內(nèi)實嬰兒體，離卦中虛姹女身。
還精補腦身長健，添油接命壽康寧。
守心靜坐神炁合，地久天長日月明。
點擊加載圖片
修煉之道在于入手功夫，先學(xué)入靜?！短侠暇f常清靜經(jīng)》曰：“清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸”。由此可見，人們修身養(yǎng)性也好，還是修真悟道也罷，一切的智慧和靈妙皆從靜中來。
修行入靜之法根據(jù)各人的境界、環(huán)境、體質(zhì)和習(xí)慣可參考以下方法。
(1)數(shù)息法，就是在修煉中默數(shù)自己的呼吸次數(shù)，從一數(shù)到百或千，周而復(fù)始，拋去雜念，可以慢慢入靜。
(2)聽息法，就是在修煉時聽自己的呼吸，使精神集中，排出干擾，協(xié)助入靜。
(3)意守丹田法，就是把自已的意念活動，寄托在身體丹田部位上，如空守?zé)o趣，可意想丹田中有一太極圖在旋轉(zhuǎn)，慢慢以利排除其雜念，進入靜心狀態(tài)。
點擊加載圖片
(4)意守外景法，因某些原因不能意守丹田時，可以守體外景物，加意守大海、老宅、童年舊事等，把意念寄托在體外某一景物上或事物上，讓思想無限延長，漸漸也可達到入靜狀態(tài)。
(5)意守臟器法，可根據(jù)自己的身體情況，在修煉時可意念導(dǎo)入某部位或內(nèi)臟不適之處，不僅有利于入靜，而且還可以使氣至不適處，達到元氣疏通，改善身體的不適。
(6)聲音誘導(dǎo)法，在修練中可以輕聲誦讀經(jīng)文或聽有引導(dǎo)入靜的歌曲，評書等，都是入靜的手段。
修煉入靜，一般采用打坐的方式，入靜不是睡著，是似睡非睡，似醒非醒，內(nèi)心通明。
我們修煉自身，一定要明確什么是正道。佛門提出的是修“心”，而道家提出的只有“御政之首，管括微密”，意思就自己要做主，而且是非常微妙幽秘。
道家修煉打坐時喜歡用個手訣，就是雙手一陰一陽地抱著，結(jié)成太極印。實際也是種手語。道家認為，這種手語可集合氣場，溝通天地道場氣機。
在修煉時，我們還可借助一些輔助功法。
點擊加載圖片
(1)摩手熨目，將兩手手心相對用力搓，使掌心如滾熱，睜大眼睛，將手掌掌心向內(nèi)覆于眼上，用掌的熱氣熨目，可減少眼睛疲勞。
(2)鳴天鼓，舉雙手緊掩兩耳，以雙手食指從中指上滑下，彈擊后腦，聲如擊鼓。
(3)舌功，以舌抵上顎，可使津液自生，再用舌滿口攪津液，鼓漱三十六次，分三口咽下，咽液時喉中應(yīng)汨汨有聲。長期可使內(nèi)疾外顯，提前預(yù)防。
(4)提肛功，雙腳抓地。長期提縮肛門，在小便時雙腳抓地，牙齒緊叩，長期可使自己牙齒緊固，腿腳有力。
點擊加載圖片
以上輔助之法，勤行不輟，對身體大有好處，可讓自己處于一精氣神的飽滿狀態(tài)，達到修煉己身，通幽明的目的。
（謝謝閱讀，不喜可忽略。
聯(lián)系客服
