佛珠是佛教徒用以念誦記數(shù)的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱“念珠”，起源于持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報(bào)障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。
每串佛珠數(shù)目不同，代表的含義也是不同的。在如今社會(huì)佛珠成為了一種流行飾品。正逐漸擴(kuò)大成為一種時(shí)尚配飾的趨勢(shì)，即使非佛教徒，也廣為佩戴。
從結(jié)構(gòu)來說，佛珠可分為兩大類：
單組佛珠
一串佛珠由一顆母珠和其他規(guī)定不同數(shù)目的子珠組合而成。
復(fù)組佛珠
一串佛珠，除了母珠和子珠以外，還有隔珠（又稱作“數(shù)取”）、弟子珠（又稱作“記子”）記子留等部分，甚至還有一些飾物。
還有一種說法：念珠主要是有以下幾個(gè)部份構(gòu)成的：母珠、佛塔、子珠、節(jié)珠、記念或者計(jì)數(shù)器。絡(luò)繩、配飾，流蘇。
母珠（俗稱三通）
是指大一串念珠的終結(jié)部位有一個(gè)較大的、有三個(gè)孔的亦稱“三通，這三個(gè)孔成丁字形分布，在穿念珠的時(shí)候?qū)⒕€的兩端由貫通的兩個(gè)孔中間傳入中間上方的孔中，這個(gè)形式在后來的說法上稱為萬法歸一。
節(jié)珠（俗稱隔珠）
是指在念珠上配置的瘵除去母珠以外的所有珠粒平均分開的幾個(gè)比較大的珠子，以一百零八顆的長串念珠為例，就是每隔二十七顆子珠就安置一顆節(jié)珠，將所有的子珠平均分成了四分。
記捻（俗稱計(jì)數(shù)器）
是指懸掛在念珠之上的兩串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十顆珠子，一般將這兩串珠子稱為記捻，主要是用在長串的念珠上。
絡(luò)繩（也稱為線）
就是將所有珠子穿起來的繩子
配飾
指的是佛塔下面墜的飾物，也就是弟子珠以上的部分，通常使用一些精美的小型寶石，微型木雕、蜜蠟琥珀雕件，等小工藝品編 于此處，主要是祈福迎祥的作用，也有很好的美化作用。
弟子珠
弟子珠的體積一般比子珠要小一些，多用六顆到二十顆不等的數(shù)目。平均排列為兩列，一般是起到裝飾作用，也有一些沒有安裝計(jì)數(shù)器的佛珠，也可以用弟子珠計(jì)數(shù)，同時(shí)十粒為一個(gè)計(jì)數(shù)單位，和算盤同理彩用十進(jìn)位，根據(jù)自身修行的持咒誦經(jīng)遍數(shù)不同，也有不同的計(jì)數(shù)方法。
記子留
指的是每串弟子珠的末端系著比弟子珠稍大一些的飾物或者珠子，也可以用繩絡(luò)編 成中國結(jié)來代替，主要目的是防止弟子珠的滑落，也有一定的裝飾作用。
流蘇（也叫拂塵）
是一種裝飾在念珠佛塔頂?shù)木€穗，其緣起是纓絡(luò)上面的垂拂，漢地的信眾經(jīng)常將它編織成萬字節(jié)或者盤長結(jié)，這兩種圖案就是佛教里象征正法和吉祥的圖案。
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