【個(gè)體心理學(xué)】理論盤點(diǎn)! 他不過(guò)是把你的借口按在地上摩擦_嗶哩嗶哩_bilibili
弗洛伊德更強(qiáng)調(diào)，性欲和兒童時(shí)期的陰影，現(xiàn)在的行為都是過(guò)去的經(jīng)歷造成的，對(duì)未來(lái)人生影響的重要性。
阿德勒更關(guān)注自我功能，人有選擇的權(quán)利和能力（你現(xiàn)在可以決定未來(lái)啊),你想，你就可以改變。
他創(chuàng)立的個(gè)體心理學(xué)，是以自卑感和創(chuàng)造性自我為中心，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)。
第一個(gè)重要理論：整理論
人格是不可分割的整體，阿德勒是反對(duì)把身體和精神、理性和感性、意識(shí)和無(wú)意識(shí)分開討論的二元論的價(jià)值觀。
（弗洛伊德SB）現(xiàn)在有很多觀點(diǎn)，弗洛伊德，就是用來(lái)絕裂的
例子：我的理性告訴我得和這個(gè)人分手，但是我得感性又在說(shuō)，我做不到啊~就好像理性和感性是對(duì)立存在得。
而阿德勒的觀點(diǎn)是，你的所有的感受，什么理性、感性都是密切聯(lián)系的協(xié)作關(guān)系，它們最終都指向你的目的，與其說(shuō)感性不能分手，不如說(shuō)這個(gè)人的目的就是不分手。把個(gè)人看作不可分割的整體，就是整體論。
第二個(gè)重要理論：目的論
人的一切行為都是有明確目標(biāo)的，個(gè)體心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的原因，而是現(xiàn)在的目的，有些人表現(xiàn)出來(lái)的異常行為，是對(duì)真實(shí)目的的掩蓋。還是那句話，不是你不行，只是你不想。改變?nèi)诵袨樯系膯栴}，先找出他的真實(shí)目的。
第三個(gè)重要理論：自卑與補(bǔ)償
當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)難以克服生活中的挑戰(zhàn)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)展出自卑感。自卑感是普遍存在的，追求優(yōu)越就是對(duì)自卑感的補(bǔ)償。阿德勒認(rèn)為，追求優(yōu)越是人們行動(dòng)的根本動(dòng)力，它可以激發(fā)人的潛能。但如果沒能成功的進(jìn)行補(bǔ)償，就可能會(huì)產(chǎn)生自卑情節(jié)，去尋求錯(cuò)誤的方式來(lái)追求虛假的優(yōu)越感。明明是因?yàn)闆]有實(shí)力，但是卻說(shuō)是自己不想，覺得出來(lái)自己之外，大家都是傻X。
第四個(gè)重要理論：生活風(fēng)格
阿德勒還提出創(chuàng)造性自我的概念，雖然你很小就形成了你固定的行為模式，但人還是可以通過(guò)主觀能動(dòng)性、人的創(chuàng)造性，去構(gòu)建自己獨(dú)特的生活風(fēng)格。你永遠(yuǎn)可以找到原生家庭有一大堆問題的人，比慘是沒有下限的。但你永遠(yuǎn)也可以在他們當(dāng)中找到克服了自己的陰影，堅(jiān)定讓自己幸福的人。（你選擇讓自己幸福你就可以幸福）
第五個(gè)重要理論：社會(huì)興趣
阿德勒認(rèn)為，人是社會(huì)性動(dòng)物，天生就具有社會(huì)興趣的潛能，就是他對(duì)別人會(huì)不會(huì)產(chǎn)生興趣，會(huì)不會(huì)為了社會(huì)的進(jìn)步而不是個(gè)人的利益與他人進(jìn)行合作，作出貢獻(xiàn)（父母的作用是喚醒，對(duì)孩子的溺愛和忽視都會(huì)影響）
我們?nèi)松冀K都要面對(duì)的三大課題，職業(yè)、社會(huì)、愛情和婚姻，這三大課題都需要你處理人際關(guān)系，需要你與他人合作，這三個(gè)問題一直在挑戰(zhàn)著我們。一切痛苦皆來(lái)自于人際關(guān)系。阿德勒認(rèn)為，追求個(gè)人權(quán)利是在追求一個(gè)錯(cuò)誤的目標(biāo)，因?yàn)樗偸菍⑺艘暈閿橙?，而追求?duì)他人、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，才能夠讓人擁有不朽的感覺。
他的目的論，可以把人制造出來(lái)的所有借口，摁在地上摩擦，就是逼你重新審視自己，不要矯情。你從來(lái)都是自由的，能夠讓你裹足不前的只有你自己。
所謂自由就是被別人討厭
一、如何看待自己
目的論，考慮的不是過(guò)去的原因，而是現(xiàn)在的目的。
不是因?yàn)樽员岸恍小０⒌吕照J(rèn)為，就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有自卑感，而為了補(bǔ)償這份自卑感，我們就會(huì)去追求優(yōu)越性。人們會(huì)想要努力的擺脫無(wú)力的狀態(tài)去追求進(jìn)步。但是自卑感也很容易走到一個(gè)誤區(qū)，變成自卑情結(jié)。就是什么都不做就斷定自己不行或者現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變，
這個(gè)過(guò)程是怎樣呢，我來(lái)舉個(gè)例子。因?yàn)閿?shù)學(xué)總是學(xué)不好，就斷定我就是沒有數(shù)學(xué)天賦，然后對(duì)數(shù)學(xué)說(shuō)，數(shù)學(xué)，我不想努力了，我們不要在一起了。（你我沒緣分）。因?yàn)橐恢庇X得自己是一個(gè)自卑的人，所以會(huì)覺得，所以大家都不喜歡我。表面上是因?yàn)檫@些原因而產(chǎn)生了這樣的結(jié)果。但是這些原因是誰(shuí)找出來(lái)的呢？
關(guān)于這樣的因果關(guān)系，阿德勒用外部因果律來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是把沒有任何關(guān)系的事情，解釋成似乎有重大因果關(guān)系的樣子，目的就是證明我是對(duì)的。改變是沒有用的，我就不去努力了，把這一切合理化，作為自己不能的解釋。所以說(shuō)，不是不能，而是不想。
補(bǔ)充阿德勒一個(gè)犀利的觀點(diǎn)，越自負(fù)的人其實(shí)越自卑，因?yàn)樗胗脧?qiáng)烈的優(yōu)越感去彌補(bǔ)自己的自卑，也就是表現(xiàn)的很優(yōu)秀。
還有一種就是通過(guò)把自卑尖銳化來(lái)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈的優(yōu)越感?！皝?lái)夸耀不幸”，例子，你是不肯能懂我的之類的話，借助不幸來(lái)顯示自己的特別，用這份不幸來(lái)支配別人，讓別人關(guān)注自己。所以只要把這份不幸當(dāng)作保持“特別”的武器，那么這個(gè)人就會(huì)永遠(yuǎn)需要這份不幸?！拔叶歼@樣了，你還想我怎樣”
二、如何看待與他人的關(guān)系
自卑感會(huì)讓人去追求優(yōu)越性，但是如果沒有獲得優(yōu)越性可能就會(huì)感到痛苦，其根本原因在于我們會(huì)把自己放在一個(gè)和他人競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)景當(dāng)中。只要你和他人去進(jìn)行比較就沒完沒了，比優(yōu)秀是沒有上限的，比慘是沒有下限的。只要是把他人視為競(jìng)爭(zhēng)者，那么他人就是敵人，而不會(huì)是伙伴。于是就會(huì)把他人的成功看成是自己的失敗，所以很難發(fā)自內(nèi)心地去祝福他人的成功，就不會(huì)擺脫人際關(guān)系中的苦惱。怎么破呢，如果你是自己和自己進(jìn)行比較~健全的自卑感不是來(lái)自與他人的比較，而是來(lái)自與“理想的自己”比較。除了與別人競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦以外，還有就是尋求他人的認(rèn)可。阿德勒的重要理論，學(xué)會(huì)課題分離，這是誰(shuí)的課題，那么誰(shuí)就為這個(gè)課題負(fù)責(zé)，一切矛盾關(guān)系的起因就是對(duì)別人的課題妄加干涉以及被干涉。例子，你喜歡一個(gè)人你喜不喜歡他是你的課題，而他要不要回應(yīng)你是他的課題。當(dāng)我們希望對(duì)方回應(yīng)我們時(shí)候，本質(zhì)是在尋求回報(bào)，尋求認(rèn)可感，而這也是以自我為中心的一種表現(xiàn)。因?yàn)槲覀儗?duì)自己很執(zhí)著。表面上看是過(guò)分在意別人的感受，但是從根源上看是過(guò)分在意自己的感受。例子：我不想被別人認(rèn)為我是一個(gè)自私的人或者我不想被拒絕，這其實(shí)不是在意他人，而是在意自己被如何看待，這才是以自我為中心。所以阿德勒說(shuō)，不在意別人的評(píng)價(jià)，不害怕被討厭，不追求他人的認(rèn)可，才會(huì)有貫徹自己生活方式的自由。要做到三點(diǎn)：1、不要為了滿足他人的期待而活 2、不要干涉別人的課題 3、不要?jiǎng)e人干涉你的課題，做到自我接納。如果我做不到，那么就接受做不到的自己，并且依舊有改變自己的勇氣。
UP主的個(gè)人看法，我們放棄一個(gè)人一件事一段感情一份工作是非常容易的事情，放棄非常容易，堅(jiān)持很難。真的有很多選項(xiàng)讓我們放棄嗎？我們有放棄的自由嗎？表面上選擇放棄是你的自由，但是能給自己創(chuàng)造更多的選項(xiàng)，讓你有的選擇，我覺得那個(gè)才是自由。所以遇到問題，干就完了，干不干是你的人生課題，別人認(rèn)不認(rèn)可你是別人的課題，只有當(dāng)你干起來(lái)了，你覺得今天的你比昨天的你要好一些，你自然就會(huì)越來(lái)越接納自己，所以不要給自己找不行的借口。有選擇才叫有自由。
三、他者信賴
信用和信賴。信用是有附加條件的，信賴是沒有任何附加條件的。無(wú)條件的相信，即使這個(gè)人背叛過(guò)你，你依舊能信賴他。（這個(gè)很難，甚至是違背人性的）尤其是當(dāng)你人生經(jīng)歷過(guò)多次背叛之后，你可能對(duì)他人的信任程度就會(huì)極大的降低，當(dāng)你一直無(wú)法相信別人的時(shí)候，也就很難和別人建立聯(lián)系。阿德勒認(rèn)為，如果你能夠自我接納，能夠明白要不要信任他是你的課題，他要不要背叛是他的課題，你很難干涉他的課題，你就不會(huì)執(zhí)著于自己會(huì)不會(huì)遭受背叛這樣的自我感受，而是轉(zhuǎn)為關(guān)心他人，那么你就能做到他者信賴。如果你想愛一個(gè)人，那么就去愛就好了，不要管他會(huì)不會(huì)背叛你。（當(dāng)然信賴他人一定有背叛的風(fēng)險(xiǎn)，要不要斬?cái)噙@份聯(lián)系是你自己的課題。但是如果你不敢信賴他人，那么最終你和任何人都建立不了深厚的聯(lián)系，只能建立本質(zhì)是交易的聯(lián)系。這個(gè)觀點(diǎn)很理想化，雖然身邊會(huì)有這種朋友）保護(hù)自己當(dāng)然沒錯(cuò)，如果一個(gè)人無(wú)法和他人建立深厚的聯(lián)系，那么世界的中心依舊是你自己，而且這個(gè)世界可能會(huì)越來(lái)越小。
PS雞湯的看法：因?yàn)榇蠹叶急憩F(xiàn)得想改變自己，但是又不相信自己能改變自己，于是雞湯無(wú)用便成了借口，用來(lái)達(dá)到不去改變自己得目的。
如果說(shuō)《自卑與超越》是挑破人內(nèi)心的弱點(diǎn)，并且給出解決方法，那么《洞察人性》就是告訴你怎么挑破的，是怎么分析一個(gè)人的。
人性是復(fù)雜的，一個(gè)人的行為模式、情緒、性格只是表象，他內(nèi)心的真實(shí)訴求是我們看不透的東西。因?yàn)樗鶗?huì)被巧妙的偽裝起來(lái)，甚至騙過(guò)他自己。
所以，如果要解決一個(gè)人行為上的問題，一定要找到他真實(shí)的訴求，他的目的是什么。
方法之一就是了解一個(gè)人的性格形成和發(fā)展，
我們可以直觀的感受到一個(gè)人是樂觀主義還是悲觀主義，是一個(gè)攻擊型的性格還是防御型的性格。
影響性格發(fā)展的3個(gè)重要元素
人會(huì)為了彌補(bǔ)自己的缺陷和自卑，去努力的追求權(quán)力和優(yōu)越感，這是人身上一定會(huì)有的兩種內(nèi)心訴求，追求的方式因人而異。不管是追逐權(quán)力還是優(yōu)越感都會(huì)作用于社會(huì)感，
反對(duì)用性格做為道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
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