太極拳內(nèi)功是依據(jù)太極拳的拳理拳法,使內(nèi)氣運(yùn)行產(chǎn)生技擊與養(yǎng)生作用的功法,是以拳修道的入門功夫,也是各拳家秘不外傳的核心技術(shù)之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳內(nèi)功修煉的七層功法。歡迎閱讀!
簡述太極拳內(nèi)功修煉的七層功法
第一層功法逆腹式呼吸法
在盤架子時(shí).配合動(dòng)作吸氣時(shí)收小腹、微提肛，呼氣時(shí)小腹自然放松。
動(dòng)作與呼吸匹配的原則是：起吸、落呼，合吸、分呼，退吸、進(jìn)呼，屈吸、伸呼，仰吸、俯呼。
也就是吸合虛蓄，屆退起，仰來入收化，引柔陰;呼分實(shí)發(fā).伸進(jìn)落，俯往出放打，擊剛陽。呼吸配合動(dòng)作非常自然以后.就可進(jìn)入下一層功法。
第二層功法意守丹田法
在盤架子時(shí).意念放在肚臍下1a厘米丹田處.保持逆腹武呼吸。直至丹田有發(fā)熱的感覺后.進(jìn)入下一層功法。
第三層功法意守重樓法
意守的位置在喉頭下、天突穴上內(nèi)里1厘米的地方。隨著盤架子，逆腹式呼吸照常進(jìn)行。呼吸要慢勻.直到聽不到呼吸出入，方可進(jìn)入下一層功法。
第四層功法意守命門法
在盤架子時(shí).將意念放在肚臍后.對著命門穴，直至意守處發(fā)熱，然后再進(jìn)行下一層功法。
第五層功法丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法
此功法分三步練習(xí)
第一步，在練拳的過程中繼續(xù)采用逆腹式呼吸.當(dāng)動(dòng)作向左時(shí)吸氣，用意念引導(dǎo)腹內(nèi)內(nèi)氣由下邊恥骨處，先向左再向右走陰陽魚的路線至臍下，吸氣結(jié)束。
此時(shí)，收小腹，橫膈膜自然下降，肛門微縮，如忍糞狀，氣聚于丹田上部。
隨即緩緩以鼻呼氣，用意念使腹內(nèi)輕輕向左順弧形走一個(gè)半圓下沉至恥骨處，肛門隨即松開，氣沉于丹田下部。
當(dāng)動(dòng)作向右時(shí)則反之。這一步做熟練以后，再做第二步。
第二步，不分動(dòng)作左右，吸氣時(shí)，意念由會(huì)陰向前再向后走陰陽魚路線，升到肚臍與命門中間停止。
呼氣時(shí)，由此位向前走弧形，經(jīng)丹田前到會(huì)陰。再吸氣時(shí)，氣向后走陰陽魚到肚臍與命門中間，呼氣時(shí)向后走弧形到會(huì)陰。這步熟練以后再進(jìn)行第三步。
第三步，隨著呼吸像第一步那樣，使氣從恥骨向左再向右走陰陽魚后，隨呼吸向左走半圓至恥骨，然后不分動(dòng)作左右，再吸氣時(shí)向右走陰陽魚，呼氣向右走半圓下至恥骨，左右連續(xù)不斷做下去，直至練完拳。
第六層功法丹田呼吸法
此呼吸法為上逆下順，是以心行氣，以氣運(yùn)身，神意內(nèi)斂，外示安逸。吸氣時(shí)氣走手三陰、足三陰，再在內(nèi)視的配合下，手三陰經(jīng)過天突、任脈，足三陰經(jīng)會(huì)陰、氣海內(nèi)聚于臍下丹田。
吸氣后，氣向后射命門，提肛，呼吸微停。呼氣時(shí)氣上經(jīng)督脈、大椎走手三陽到指端，下經(jīng)環(huán)跳走足三陽到末梢。熟練后進(jìn)入第七層。
第七層功法經(jīng)絡(luò)周天法
隨著逆腹式呼吸，吸氣時(shí)氣由涌泉穴經(jīng)足三陰至?xí)?，繞前陰至長強(qiáng)、命門，沿督脈上行百會(huì)，過天目(上丹田)、玄關(guān)，下重樓、天突，分手三陰至勞官，經(jīng)少商、商陽走手三陽，到重樓、天突走任脈。
下中丹田、下丹田，繞前陰至?xí)?，分至環(huán)跳走足三陽，繞至腳背、腳趾至涌泉。
太極拳內(nèi)功知識(shí)
精氣
人之始生，秉精血以成，借陰陽以賦命。父主陽施，猶天雨露;母主陰受，若地資生。此即受之于父母而構(gòu)成臟腑組織的原始生命物質(zhì)。這一物質(zhì)加上從母體所獲得的各種營養(yǎng)物質(zhì)，主要秘藏于腎，是為先天之精。
此“精”所化之“氣”即為先天之氣，亦稱“元?dú)狻?、“真氣”、“真元之氣”?！懊T者……原氣之所系也”(《難經(jīng)·三十六難》)。
元?dú)?/p>
始于腎間(命門)，經(jīng)下、中、上三焦，由手太陰肺經(jīng)進(jìn)入十二正經(jīng)之中，而布于周身，蓄于奇經(jīng)，溢于三百六十五穴，然后再經(jīng)腠理和大小絡(luò)脈，匯聚于四肢末端的各經(jīng)井穴，入本經(jīng)至經(jīng)別，直接深入臟腑，繼而淺出于頭項(xiàng)部經(jīng)穴，胸腹部募穴和脊背部俞穴，自奇經(jīng)總集于任、督二脈，下歸于腎間(命門)。
宗氣
又名“大氣”?！半姓撸髿庵谝病?(《靖盦說醫(yī)》)。即由肺吸入的清氣(空氣)與脾胃化生的水谷精氣結(jié)合而成，其形成于肺，聚于胸中者，謂之宗氣。宗氣在胸中積聚之處，稱作“上氣?！保置半小?。它是后天之氣。
它的功能一是走息道司呼吸(即外呼吸，而非內(nèi)呼吸);二是貫心脈而行氣血;三是人體的視、聽、言、動(dòng)等機(jī)能與之相關(guān)。過去有人曾寫過《宗氣論》，試圖以“宗氣”為武術(shù)內(nèi)功鍛練的人體之氣，其理論大謬。
內(nèi)功鍛煉的是“元?dú)狻倍恰白跉狻?是“內(nèi)呼吸”，是“胎息”和“踵息”，而非口鼻所司之“外呼吸”，習(xí)武者不可不明。
營氣
是血脈中具營養(yǎng)作用之氣，因其富于營養(yǎng)，故稱“營氣”。它是由脾胃運(yùn)化的水谷精氣中的精粹部分和肺吸入的自然界清氣結(jié)合所化生的，也是后天之氣。它運(yùn)行在脈內(nèi)，屬性為陰。其主要功能，一是化生血液，二是營養(yǎng)全身。
衛(wèi)氣
有“護(hù)衛(wèi)”，“保衛(wèi)”之義。即人體的護(hù)衛(wèi)之氣。它行于脈外，與營氣相對而言，屬性為陽，故又稱“衛(wèi)陽”。它的功能是溫分肉，充毛發(fā)，肥腠理，司開合(即毛汗孔的開合)。其性慓疾滑利，活動(dòng)力強(qiáng)，流動(dòng)極迅速。
所以說：“衛(wèi)者，水谷之悍也”(《素問·痹論》)，它的作用是防御(防護(hù))，溫煦和調(diào)節(jié)。衛(wèi)氣是太極內(nèi)功鍛煉的重要方面，它在元?dú)獾耐苿?dòng)下，可以迅速地完成人的意識(shí)所指揮的內(nèi)氣開合之使命。
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