哀悼伊卡洛斯 1898年獲皇家藝術(shù)金獎(jiǎng)
（英國）赫伯特·詹姆斯·德拉波（1863-1920）很早的時(shí)候，古人就知道鷹是一種猛禽，是“百禽之首”。小暑溫風(fēng)熱，三候鷹始擊。舊時(shí)節(jié)令告訴人們：鷹在此時(shí)習(xí)于搏擊，迎戰(zhàn)肅殺之氣。法蘭克福附近的梅塞爾是著名的世界遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，那里的油頁巖床原是環(huán)繞在湖泊周圍的雨林，有許多鳥類和大量其他動物一起，棲息在灌木或樹林中。保持下來的中始新世動植物化石中，有非常完整的鳥類骨骼，從最微小的買撒里絲鳥到最大的、不會飛的始祖鳥營穴、駭鳥、叫鶴等，鷹也在其中，距今有4千萬年歷史。東方帝王鷹 1849年查爾斯·奧比尼
來自法國版《自然世界歷史詞典》手繪插圖
5-6月是赤腹鷹的繁殖季。雄鷹表現(xiàn)得特別興奮，常常激動地向異性發(fā)出"Keee-Keee"的炫耀性鳴叫，即使在筑巢時(shí)也嘯鳴不止。赤腹鷹把巢建在林中樹叢，用枯枝和綠葉構(gòu)成，每窩產(chǎn)卵2-5枚，淡青白色的蛋殼，有不明顯的褐色斑點(diǎn)。在雌鷹單獨(dú)孵卵的一個(gè)月里，每天都要增加新鮮綠葉作為鋪墊物，使巢內(nèi)保持合適的溫濕度。條紋鷹的繁殖季還要早，3月下旬到達(dá)繁殖地不久就開始筑巢。雄鳥和雌鳥都收集筑巢材料，由樹枝搭建。通常建巢在樹冠的下方，距地面2米以上直到高達(dá)20米。它們會重復(fù)使用搭建的巢，或把舊巢翻新。條紋鷹（美國）約翰·詹姆斯·奧杜邦（1785-1851）曾有一對鷹連續(xù)八年將巢筑在哈德遜河畔一個(gè)高不可及的巖壁上。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，一個(gè)班的士兵發(fā)現(xiàn)了這個(gè)巢，在與這猛禽搏斗的過程中，一位士兵險(xiǎn)些為此喪命。他身上綁著繩子，他的戰(zhàn)友們拉著繩索將他從懸崖上放下，為了去掏鳥蛋或抓到雛鷹；可事與愿違，他的舉動被發(fā)現(xiàn)，遭到了來自憤怒的鷹媽媽的猛烈攻擊，他不得不拔刀自衛(wèi)。結(jié)果一刀失誤，險(xiǎn)些割斷綁在自己身上的繩子。最后，是他的同伴僅靠一股繩子把他從危險(xiǎn)中解救了出來。一對金鷹（蘇格蘭）阿奇博爾德·索伯恩（1860-1935年）也有鷹從不需要筑巢，而直接產(chǎn)卵在地面。比如三聲夜鷹。五月的一天，美國卡茨基爾山區(qū)的農(nóng)民博物學(xué)家約翰·巴勒斯在森林里散步，偶然發(fā)現(xiàn)了三聲夜鷹的巢——實(shí)際只見兩枚橢圓形帶斑點(diǎn)的淡白色鳥蛋臥在枯葉上。但要把鳥兒從周圍環(huán)境掩護(hù)下分辨出來，也不是一件容易的事。樹枝、樹葉，還有漆黑或深棕色的樹皮碎片，簡直都是鳥羽的復(fù)刻品。第二天，幼鳥孵出后，鳥媽媽所有的精力都轉(zhuǎn)移到玩樂上去了。而當(dāng)他靠近鳥巢一步之遙時(shí)，鳥媽媽就揮動翅膀把樹葉扇飛，幼鳥也跟著躁動起來。又有一次，他看見一片樹葉落在幼鳥身上，借羽毛的顏色偽裝得很好。到了六月，兩只幼鳥的羽翼豐滿，它們歡快地蹦出去，又突然蹲坐下來，完美的偽裝色可以使它們完全不被發(fā)現(xiàn)。值得注意的是，鷹是一個(gè)龐大的家族，名叫“鷹”的動物并不都是鷹。從鳥的分類和命名來看，很可能鷹是最為混淆和難以分辨的。比如《爾雅翼》說“大為鷹，小為鷂”，后來直接有“鷂鷹”的說法；《禽經(jīng)》說“小而鷙者皆曰隼，大鳩”，后來又直接稱“鷹隼”或“鳩鷹”；鷲，鳶，雕，鸮都是猛禽中的不同物種，但有人稱呼它們：鷲鷹，鳶鷹，雕鷹。鸮是貓頭鷹，卻也把它與鷹混同在一起。白尾海雕，在蓋爾語里的意思是“眼里映著陽光的鷹”，卻又稱“海鷹”。在我國，最常見的鷹有蒼鷹、雀鷹和松雀鷹三種。猛禽五種：鷹、隼、鷲、鳶和貓頭鷹
選自1889年德國兒童讀物《動物界自然歷史》
這首《白鷹》詩，寫出了學(xué)識淵博的11世紀(jì)詩人O.H.巴巴塔亥爾對動物生命成了狩獵人囊中物的深切同情。白鷹圖（局部）1946年（中國）陳之佛（1896-1962）馴鷹活動在古代，是為幫助人類而不是鳥類獲得食物。這項(xiàng)古老運(yùn)動發(fā)展到今天，人與幼小的猛禽（包括鷹隼）結(jié)伴，是為了人幫禽鳥獵取所需食物。世界獵鷹日是在11月16日，因?yàn)獒鳙C一般在秋季和冬季，這時(shí)候馴鷹有助于鷹隼在食物稀少時(shí)掌握狩獵技能。關(guān)于馴鷹的起源有爭議，一些專家說，用鳥類狩獵始于公元前4000年至6000年的蒙古，也有專家認(rèn)為始于阿拉伯或中東，時(shí)間更早。后一種觀點(diǎn)有記錄證明，大約9000年前的波斯（今伊朗）國王，曾用獵鷹進(jìn)行狩獵。到后來，逐漸在亞洲和歐洲流行起來。鷹的象征意義在古代幾乎只含褒義：活力、再生、洞察力、沉思、高雅風(fēng)度等。古羅馬人用它作為眾神之王“朱庇特”的標(biāo)志。在古敘利亞的巴爾米拉，鷹象征太陽神，傳說陽光能使鷹再生，“當(dāng)鷹的翅膀不再飛翔，太陽的火焰使它重返青春?！被舨竦脑⒀栽姲凳玖诵撵`之光的滋潤力量。鷹的天敵是“蛇”和“龍”，它象征光明戰(zhàn)勝黑暗的力量。鷹是戰(zhàn)勝魔鬼龍的勝利者，鷹銜蛇在許多文化中都有表現(xiàn)。墨西哥的民族象征是鷹；在基督教繪畫中，鷹常常作為《福音書》作者約翰的化身，也象征升天的先知伊利亞和復(fù)活的耶穌。聽，一首獻(xiàn)給我主耶穌的《風(fēng)鷹》詩：獷野之姿、之力、之美，喔那風(fēng)息、驕傲、翎羽，在此融為一體！此時(shí)此刻，從你身上迸裂的火花，讓你更顯千萬倍的可愛，千萬倍的危險(xiǎn)，哦，我的騎士！燕尾鳶（美國）約翰·詹姆斯·奧杜邦（1785-1851）埃斯庫羅斯把鷹的意象帶進(jìn)《朱庇特的犬》，說他的韻文像用利劍切出來的。這位被稱作“悲劇之父”的古希臘詩人，參加過反抗波斯侵略的戰(zhàn)爭和馬拉松戰(zhàn)役，在希庇亞斯的暴政下度過了青年期。他認(rèn)為命運(yùn)(必然)與自由的沖突，是人的痛苦、仇殺的根源。相信文明將取代野蠻，正義必勝?，F(xiàn)在，我們看到他的雕塑形象是個(gè)大光頭。傳說他的死，是被一只鷹把他光亮的頭頂誤當(dāng)成石頭，拋下叼到空中的烏龜，想擊破龜殼取肉吃，不幸把他砸死了。這樣離奇的死真令人唏噓。不過所幸，現(xiàn)存《被縛的普羅米修斯》等7部最著名的戲劇作品還是完整地流傳到了今天。在太陽身邊，孤獨(dú)的生靈高于人世之上，一只傲睨萬物的鷹是世界的中心。其實(shí)，英國維多利亞時(shí)代的桂冠詩人丁尼生，是為悼念亡友哈拉姆寫了這首詩。生前是劍橋大學(xué)時(shí)的摯友，22歲突然死于維也納，詩人聽到這消息，如遇晴天霹靂。因此，詩中用“雙手”而不用“爪”，是以鷹象征人格的特征與力量；最后一句寫雄鷹俯沖勢如迅雷，暗喻了英雄早逝給詩人帶來的極大震撼。人類試圖效仿鷹，一次次向天空尋求自由，而得到的回答是一次次冷冰冰的毫不留情：人類無法靠自身之力飛行。相對沉重的骨架，人類過于孱弱，無法打破地心引力的束縛。伊卡魯斯飛上天空逃離克里特的神話（參見本文題圖），在指出妄想自大的危險(xiǎn)上或許有指導(dǎo)意義，但在空氣動力學(xué)上是相當(dāng)拙劣的教材。而所有鳥類都本能地利用羽毛運(yùn)動改變翅膀周圍的擾流，身體大部分地方充滿空氣囊，很多骨骼是中空的。鷹的身軀就像用氣泡包裝起來一樣輕，借厚實(shí)的胸部肌肉，格外易于飛上高空。短短10秒內(nèi)，在空中舞蹈的鷹能急速剎住俯沖勢頭，垂直上升，與此同時(shí)轉(zhuǎn)身，朝另一個(gè)方向掠去，接著振翅高飛，劃出一道上升的弧線，最后猛然剎住，雙足輕而易舉穩(wěn)穩(wěn)落在樹的枝條上，而身子紋絲不動。鷹（蘇格蘭）約翰·約翰斯頓
來自1657年英國首版《自然歷史》精選版畫
亞里士多德最先發(fā)現(xiàn)每一對鷹都需要自己的領(lǐng)地。作為可怕的掠食者，大兀鷹在搜尋獵物的過程中，可能會整天飛行在廣闊無邊的潘帕斯草原，也可能在安第斯山脈的迎風(fēng)坡上翱翔而過。達(dá)爾文乘坐小獵犬號航?？疾鞎r(shí)，就看到地盤已擴(kuò)展到福克蘭群島上空，“每只鳥都張開翅膀，一圈又一圈，優(yōu)美地盤旋。它們顯然只享受一起飛翔的快樂，或因聯(lián)姻而成群?！?/span>美國詩人沃倫詩歌中出現(xiàn)的鳥類多達(dá)40余種，鷹是他最偏愛的意象，這與他個(gè)人的不幸有關(guān)。15歲那年，因意外受傷一只眼睛失明，不僅終結(jié)了他想成為海軍軍官的夢想，也使他終生都生活在害怕失去另一只眼睛的憂慮中。因此，他更強(qiáng)烈地向往擁有銳利目光的鷹，渴慕凌空俯視的鷹的眼界。他在詩歌中經(jīng)常描繪鷹，尤其是在高空飛翔的鷹。歐夜鷹（荷蘭）約翰·杰拉德·柯爾曼斯（1842-1912）
來自《英倫鳥鑒2》1885-1897年版
在上世紀(jì)20年代“逃亡者”詩人活動期間，沃倫只是年齡最小、資歷最淺的一個(gè)紅發(fā)少年，跨越60年漫長寫作的歷程，他成了美國當(dāng)代文壇上少見的全能作家。80大壽前一個(gè)月，他收到了最好的生日禮物——第一頂美國詩人桂冠?？偨Y(jié)一生追求，他以深邃的眼光揭示善惡并存的世界，并時(shí)刻戒備自我模仿，他說：“如果重復(fù)自己，那就是死亡”。
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浙江人民美術(shù)出版社
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