吳式太極拳在運(yùn)動(dòng)外形上與其他太極拳一樣，都是以松、柔、圓、緩、勻?yàn)樘攸c(diǎn)， 要求動(dòng)作輕松、舒展、安穩(wěn)、柔和、緩慢、均勻。而吳式太極拳作為太極拳大花園中的一支奇葩，又有她自己獨(dú)秀的芬芳。她的特點(diǎn)又十分突出。
過(guò)去有人講吳式太極拳的特點(diǎn)提出四句話：“輕靜柔化、緊湊舒伸、川字步型、斜中寓正”。我以為這四句話中只有第三句“川字步型”較為具體貼切，其他三句都表述不清。第一句“輕靜柔化”過(guò)于概括，不足以說(shuō)明吳式太極拳的具體特點(diǎn)，第二句“緊湊舒伸”前后矛盾，解釋不清，第四句“斜中寓正”，很多人看了之后都不知所云，而引起意見(jiàn)分歧，爭(zhēng)論不休。
那么吳式太極拳的特點(diǎn)究竟表現(xiàn)在什么地方呢？從拳理拳法上講，吳式太極拳設(shè)計(jì)的套路動(dòng)作細(xì)膩、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在傳拳時(shí)拳理拳法完備充實(shí)，修煉中堅(jiān)持形意并重、身心雙修，在推手技擊中以柔化著稱(chēng)。她在身形、步法動(dòng)作變化都與其他拳種有明顯的不同。我們所說(shuō)的特點(diǎn)，指的就是這些不同之處。只有把這些特點(diǎn)講具體、講清楚，讓人看得見(jiàn)、摸得著、講得清，才能有力地指導(dǎo)練功實(shí)踐。
下面我從九個(gè)方面具體地分析研究吳式太極拳的特點(diǎn)：
?。ㄒ唬┤苓m中。
從動(dòng)作的大小看，吳式太極拳比楊式、陳式緊湊，比武式、孫式舒展；從架子的高低看，吳式太極拳比陳式、楊式架子高，而比孫式架子低。我們從最直觀的比較中看出，吳式太極拳的第一個(gè)明顯的特點(diǎn)是拳架適中，練拳架子高低、動(dòng)作大小有了準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)表述好理解，要比“緊湊舒伸”科學(xué)得多。
?。ǘ┐ㄗ植叫?。
吳式太極拳對(duì)步法要求非常嚴(yán)格，其中有正步和隅步之說(shuō)。所謂正步和隅步是從八卦中引申而來(lái)的。正步在四方，即東南西北；隅步走四隅方，即東南、東北、西南、西北。無(wú)論正步還是隅步，要求必須做到左右兩腳平行，腳尖朝著同一方向，一前一后，俗稱(chēng)川字步。正步兩腳橫向間隔一橫腳，后腳尖與前腳跟距離長(zhǎng)一順腳；隅步兩腳橫向間隔寬一腳半，前腳跟與后腳尖的距離長(zhǎng)半腳。這樣以練習(xí)者自己腳的尺寸，定出步法的距離，既保證了立身中正，也滿(mǎn)足了進(jìn)退旋轉(zhuǎn)的最大限度。步法間距適度，所組成的支撐身體平衡的底面積有利于身體的屈伸變換，特別能使重心垂直在底面積的最佳位置上，便于形成身體隨遇平衡，以使重心不變而使肢體活動(dòng)達(dá)到最大范圍和最佳要求。步法是練好太極拳的基礎(chǔ)，步法不合規(guī)矩，就不能練出靈活協(xié)調(diào)、動(dòng)作一致、周身一家的風(fēng)格來(lái)。川字步型還有其他的優(yōu)勢(shì)，如在運(yùn)動(dòng)中便于松腰溜臀，形成定勢(shì)時(shí)利于裹襠，在行氣時(shí)利于肩井穴與涌泉穴的垂對(duì)通達(dá)，以便上下貫通。
?。ㄈ╆鹬脚c立柱式身形。
吳式太極拳在身形上與其他太極拳有明顯區(qū)別。
1 牮柱式身形：牮（音jian箭）指的是廟中斜著支撐的柱子。吳式太極拳的弓步的身形采用這種牮柱式，這與其他拳種的弓步具有明顯的不同。弓步要求前腿弓膝，膝尖正對(duì)前腳尖，后腿蹬直，尾閭對(duì)正后腳跟，上身前傾，鼻尖與膝尖、前腳尖在一條垂直線上；后背與后腿形成一條直的斜線，與地面垂直線呈一定的夾角，如牮柱支撐之勢(shì)。此勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)、玄理深?yuàn)W。只要你做到這種身形就可出現(xiàn)很多奇妙的現(xiàn)象，兩臂在胸前合抱，能禁得起一個(gè)人的重量，有人從前方撞擊，你會(huì)把他彈出去。
2 立柱式身形：是指身體重心位置必須與一只腳在一條垂直線上，身體像一根立柱。吳式太極拳的各種式子的重心大多在一只腳上。即重心與一只腳在一條垂直線上。這與其他拳種的三角支架式的身形不同啊，他們是重心與兩腳成三角形，如人字形步法，及重心三、七分在兩只腳上。
吳式太極拳牮柱式和立柱式的身形，能使運(yùn)動(dòng)中的升降、伸屈、旋轉(zhuǎn)等活動(dòng)，始終保持與重心垂直的位置相結(jié)合，使身軀各處都能形成弧形或成螺旋形的運(yùn)動(dòng)路線，達(dá)到觸之即可升降、伸屈、旋轉(zhuǎn)、進(jìn)退，無(wú)須先移位的過(guò)渡動(dòng)作，反映迅速、動(dòng)作輕靈快捷。身形正，下盤(pán)穩(wěn)，步法才能輕靈，進(jìn)退才能自如。
有人用牮柱式身形來(lái)解釋“斜中寓正”?！靶敝性⒄币辉~不好理解，也不科學(xué)，直接說(shuō)牮柱式身形是吳式太極拳的特點(diǎn)之一，比什么不好呢？何必多此一舉來(lái)解釋一番呢？
?。ㄋ模┐筇摯髮?shí)。
吳式太極拳特別強(qiáng)調(diào)虛實(shí)要分清。吳式太極拳理論中有大虛大實(shí)之說(shuō)，各種式子的重心必落在一只腳上，這只承重的腳要實(shí)中再實(shí)，承擔(dān)全部體重；虛腳在則著地不著力，能拿起放下，活動(dòng)自如。兩腿受力的比重是10∶0，絕無(wú)七、三分兩腿之勢(shì)。我的師爺楊禹廷先生講，吳式太極拳虛實(shí)要分清楚，“實(shí)要實(shí)足，虛要虛透”。這就是吳式太極拳演練中所說(shuō)的實(shí)中實(shí)、虛中虛。這種大虛大實(shí)的練法與吳式太極拳立柱身形有直接關(guān)系。
吳式太極拳的重心轉(zhuǎn)換與其他流派有明顯不同，是變換于實(shí)腿，發(fā)勁合于重心腿。吳式太極拳不像二十四式那樣先倒換重心而后才能上步，而是不用轉(zhuǎn)換重心直接提起虛腳上步，這樣動(dòng)作快捷多了。無(wú)論進(jìn)步還是退步，重心轉(zhuǎn)換時(shí)先松腰，使實(shí)腿重心穩(wěn)定（叫實(shí)中實(shí)）后，當(dāng)虛腿的胯、膝、足各關(guān)節(jié)虛松之后，及時(shí)向前或向后舒伸，以實(shí)腿送虛腿，從而達(dá)到重心穩(wěn)定，自然輕靈。
?。ㄎ澹?shí)腳碾轉(zhuǎn)。
吳式太極拳轉(zhuǎn)身的動(dòng)作與其他流派不同，是由實(shí)腳碾轉(zhuǎn)。吳式太極拳轉(zhuǎn)身動(dòng)作的旋轉(zhuǎn)腿，即軸心腿都是在重心腿上。轉(zhuǎn)身時(shí)重心不變，直接由實(shí)腳碾轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)時(shí)要注意以腰帶胯，以胯帶重心腿，以腿帶膝，以膝帶踝，以踝帶足而動(dòng)，要節(jié)節(jié)貫穿，不可逾越。實(shí)際上就是立軸一轉(zhuǎn)而帶動(dòng)軀體轉(zhuǎn)動(dòng)。動(dòng)作協(xié)調(diào)，周身一家，一動(dòng)無(wú)不動(dòng)。動(dòng)作要干凈利索，不可有一點(diǎn)拖泥帶水。
我記得先前在紫竹院長(zhǎng)河北岸小松林教拳。當(dāng)時(shí)，那里是黃土地，打拳時(shí)地上能留下腳印。我讓學(xué)生們看我腳下，足跡全無(wú)，干干凈凈的，只有清清楚楚的幾個(gè)小圓，那就是轉(zhuǎn)身時(shí)實(shí)腳碾轉(zhuǎn)的印跡。一個(gè)練吳式太極拳的人有沒(méi)有功夫，不必見(jiàn)他本人打拳，只要看一看他打拳后的足印就能夠知其高下了。
（六）輕松連綿，純?nèi)巫匀弧?br>輕松自然，連綿不斷是吳式太極拳的基本特點(diǎn)之一，是練好吳式太極拳的基本要求?！八伞笔歉?，“輕”是入門(mén)的方法，是練拳的基礎(chǔ)。吳式太極拳的松，指的是自然舒展之意，即每個(gè)關(guān)節(jié)、每塊肌肉都要放松，使全身無(wú)絲毫僵硬之感。動(dòng)作要輕，一點(diǎn)都不可用力，靜悄悄的進(jìn)行。練拳時(shí)思想專(zhuān)一，排除雜念，肢體放松，動(dòng)作自然，用意不用力，但用意又不可太過(guò)。精神上無(wú)一點(diǎn)做作之意，形體姿勢(shì)變化輕柔靈活，連綿不斷。一招一式準(zhǔn)確到位，又不可有斷續(xù)之處，每一塊肌肉都不可有用拙力之形態(tài)，勁似松非松，形將展未展，發(fā)于無(wú)端，成于無(wú)跡，接續(xù)連綿，無(wú)停無(wú)止。練功日久，達(dá)到不假思索動(dòng)作自然形成，轉(zhuǎn)關(guān)來(lái)脈如行云流水，一式一式地銜接，毫無(wú)跡象可尋。真正做到純?nèi)巫匀?。前面我們講過(guò)吳式太極拳有“飄逸之美”，這種飄逸如神仙的美感，就來(lái)自吳式太極拳的輕松自然、連綿不斷。
?。ㄆ撸┬撵o體松，獨(dú)具靜態(tài)。
獨(dú)具靜態(tài)是吳式太極拳的突出特點(diǎn)之一。吳式太極拳講究體松心靜，心無(wú)雜念，全身松透，這樣才能做到無(wú)一處掛力，無(wú)一點(diǎn)掛力。在武林中稱(chēng)楊禹廷為“松柔大師”，其內(nèi)心為靜，其外體為松，二者互相依存合二為一。靜非靜止也，主要是指練拳過(guò)程中思想高度集中，徹底清除雜念，身體完全放松，動(dòng)作沉穩(wěn)緩慢，是動(dòng)中之靜，是練拳過(guò)程中的靜態(tài)反映。不動(dòng)為無(wú)極，已動(dòng)為太極，動(dòng)中求靜，以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜。心靜講的是思想高度集中，不胡思亂想，排除各種雜念。心靜不是什么都不想，而是要集中專(zhuān)一。思想要沿著拳路往前延伸，進(jìn)入物我兩忘的境界。所有心思都用在拳路上，以思想意念驅(qū)使動(dòng)作。從而達(dá)到神舒體靜，連綿不斷，氣斂入骨，上下貫穿，往來(lái)自如的自然運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。身體完全放松是身靜的表現(xiàn)，它要求練拳者在盤(pán)架子時(shí)要做到呼吸平穩(wěn)深長(zhǎng)、虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，放長(zhǎng)身肢，外示安逸，內(nèi)固精神。在動(dòng)作中不用拙力，隨屈就伸，不可張目用勁，有明顯的發(fā)力動(dòng)作，將內(nèi)勁含在拳勢(shì)之中。所有動(dòng)作給人一種將展未展，似松非松，觀之似有，撫之則無(wú)的虛幻神秘之感，有一種飄逸之美。身體完全放松，動(dòng)作沉穩(wěn)緩慢是意靜的外在表現(xiàn)。意靜是靜的最高階段，主要反映在神態(tài)上要做到目光集中，心領(lǐng)神隨，意到，神到，手到。反映到動(dòng)作上就是到沉穩(wěn)緩慢，如動(dòng)作快猛，必然導(dǎo)致目光散亂，心神不定，氣血不通，重心不穩(wěn)。沉穩(wěn)緩慢可使內(nèi)氣從容運(yùn)行，暢通無(wú)阻，可令周身松靜，心專(zhuān)氣閑，才能深入體會(huì)“用意不用力”，從而達(dá)到身靜意專(zhuān)氣暢，行拳中神、意、氣、勁川流不息。這也正是吳式太極拳令人喜愛(ài)的原因之一。
（八）身心雙修，注重內(nèi)功。這是吳式太極拳的內(nèi)在特征。
1太極內(nèi)功首要是修心養(yǎng)性，練之由形，成之歸心，在練拳的過(guò)程中涵養(yǎng)道德。吳式太極拳前輩們重視武德修養(yǎng)，他們把對(duì)太極拳理的研究和做人做事融為一體，在氣節(jié)上講究養(yǎng)浩然之氣，大義凜然，在日常生活中性情恬靜平淡，清心寡欲，與世無(wú)爭(zhēng)，舍己從人，對(duì)人友善，努力使自己成為與社會(huì)和諧的人格風(fēng)范。立于武林，和于人群，太極拳術(shù)也達(dá)到高層次。又會(huì)武功，又會(huì)養(yǎng)生，壽命自然會(huì)延長(zhǎng)，頤享天年。我的師爺楊禹廷、馬岳梁都是光輝的典范。
關(guān)于楊禹廷師爺?shù)奈涞滦摒B(yǎng)，我寫(xiě)了一篇題為《楊師爺三不主義是武德修煉的典范》文章，在《武魂》（2009.1期）發(fā)表，網(wǎng)上也發(fā)了，大家可以參閱。
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第四代傳人李經(jīng)梧、戴玉三等人，在武醫(yī)結(jié)合上都大有作為。特別是王培生創(chuàng)編了武醫(yī)結(jié)合的太極功法，將中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)貫穿在太極拳修煉之中，提出了“以意引氣，按竅（穴位）運(yùn)身”的理論。有了這個(gè)理論指導(dǎo)，練拳的質(zhì)量效果就大不相同了。王培生講究在拳架動(dòng)作中意想不同的穴位，例如弓步，前弓的腿在前腳落平后要想“解溪穴”，后腿會(huì)自己伸直，這時(shí)想“委中穴”，后腳會(huì)自然后蹬到位，同時(shí)要想“夾脊穴”微微后移。這三個(gè)穴位意念到了，弓步才算完成了。這樣練拳會(huì)感到全身氣血通暢，身體下盤(pán)穩(wěn)固，氣貼背行，手上就產(chǎn)生出東西，手心有熱、脹，手指上刺痛、麻，或觸電的感覺(jué)。大家試驗(yàn)比較一下，意念穴位跟不意念穴位的效果絕對(duì)不同。用太極內(nèi)功之法練拳打拳的質(zhì)量提高了，健身的效果就增強(qiáng)了。
?。ň牛┮匀峄癁橹?，以鼓蕩勁勝人。
“以柔為主，化而不打”是吳式太極拳歷代形成的武風(fēng)。吳式太極拳以強(qiáng)身健體為本，以防身為主。不主動(dòng)出擊，不以打人為強(qiáng)，故人稱(chēng)之為“君子拳”。引而不發(fā)，靜以觀變，借力打力，四兩撥千斤，使人感到的不是剛勁而是柔勁。這些特點(diǎn)在吳式太極拳中有明顯表現(xiàn)。然而并非吳式太極拳只能化不能打，大家不要產(chǎn)生誤解。吳式太極拳在技擊中，要打的時(shí)候則是能達(dá)到化之至多，打之至深。
吳式太極拳在推手、技擊時(shí)，多是以鼓蕩勁勝人。功夫達(dá)到至深，鼓蕩之勁由心氣貫穿陰陽(yáng)變化而來(lái)，如颶風(fēng)駭浪，鼓動(dòng)對(duì)方，使之如海船遇風(fēng)，出入波濤之中，眩暈無(wú)主，傾斜顛簸。使其自身重心，難以捉摸。有了鼓蕩之作用，再打?qū)Ψ剑呻S心所欲。
一九三五年出版的吳公藻《太極拳講義》中，專(zhuān)門(mén)有一篇“鼓蕩”，闡述了吳式太極拳推手、技擊中的這個(gè)特點(diǎn)。
關(guān)于“鼓蕩勁”在推手技擊中的效果，文獻(xiàn)中曾記載太極拳家許禹生曾向吳鑒泉討教此勁，吳鑒泉再三推辭，說(shuō)此勁打到身上很難受的，輕易不在學(xué)生身上試手。而許禹生堅(jiān)持，只要不造成傷殘，一定要嘗嘗是什么滋味。二人推起手來(lái)，只打幾個(gè)圈過(guò)后，許禹生頭暈?zāi)垦?，趕快到衛(wèi)生間哇哇嘔吐，聲稱(chēng)太厲害了。
我在教學(xué)中與學(xué)生推手，只要一出鼓蕩之勁，對(duì)方就站不住了。上次講課時(shí)，有幾位師弟、師妹、師侄都上來(lái)試了。推手打輪他們都打得很好，當(dāng)我一出鼓蕩勁時(shí)，他們就站不穩(wěn)了，我不敢多用，打兩三圈就把他們發(fā)出去，再多打他們就頭暈難受了。
鼓蕩勁是一種動(dòng)靜、虛實(shí)、開(kāi)合、剛?cè)?、緩急、沉浮等等各種功夫，全面運(yùn)用綜合到一起的混合之勁。通過(guò)刻苦練習(xí)，細(xì)心體悟，日久天長(zhǎng)即能上身。王培生老師創(chuàng)編的套路中有幾個(gè)拳勢(shì)特別能增長(zhǎng)鼓蕩之勁。
二、吳式太極拳練法。
關(guān)于怎樣練好吳式太極拳，前輩大師馬岳梁先生已做了全面的總結(jié)。他說(shuō)，在思想上（心理上）的要求概括為：靜、輕、慢、切、恒五個(gè)方面；落實(shí)到身體各部位有七個(gè)方面：虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、松腰垂臀、裹襠含腚、尾閭之中、氣沉丹田。
這是馬志《在國(guó)際太極拳劍競(jìng)賽大會(huì)上的發(fā)言》，刊載在2001年9月出版的《吳式太極劍》一書(shū)之中。我把她全文摘引，附在本文之后，供大家學(xué)習(xí)。
今天我給大家講一講吳式太極拳功夫上身的幾個(gè)要訣，都是具體的要求和練法，供大家參考。
?。ㄒ唬┭?guī)蹈矩，按部就班。
1 循規(guī)蹈矩是吳式太極拳特有的特點(diǎn)。吳式太極拳之所以能夠獨(dú)成一家，對(duì)其式要求嚴(yán)格是其原因之一。所謂循規(guī)蹈矩，主要是指練拳時(shí)要嚴(yán)格按照規(guī)定的動(dòng)作進(jìn)行，即身形正、步法準(zhǔn)。如身法上的九大要求一定要做對(duì)，立柱式身形，牮柱式身形嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)做出。步法要求嚴(yán)格準(zhǔn)確，正步：兩腳平行，兩腳間隔寬約一腳，腳尖和腳跟前后距離長(zhǎng)約一腳；隅步：兩腳平行，兩腳間隔寬約一腳半，腳尖和腳跟距離長(zhǎng)約半腳。其他各種步法都有嚴(yán)格的尺寸，打拳時(shí)動(dòng)作嚴(yán)格按規(guī)格做，要一絲不茍。
2 按部就班，程序清楚，由低級(jí)到高級(jí)，拾階而上，循序漸進(jìn)，不可跳躍。王培生老師教拳經(jīng)常引用的古語(yǔ)：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。學(xué)拳要嚴(yán)格按程序走，不能一年級(jí)的學(xué)生想去學(xué)三四年級(jí)的課。要由站樁、身法、步法、單式練起，這是打基礎(chǔ)，有了一定的基本功，才能盤(pán)架了。盤(pán)架子也要按步驟進(jìn)行。第一步是姿勢(shì)正確；第二步是各式之銜接，來(lái)關(guān)去脈要清楚，練習(xí)連綿不斷；第三步，練用意不用力，換勁去拙力，練松柔，練的是輕柔圓活；第四步練習(xí)各種勁法；第五步是拆手，講招法的運(yùn)用，盤(pán)架中練習(xí)用意，無(wú)人似有人。練套路過(guò)程中穿插器械訓(xùn)練。
盤(pán)架子有了一定基礎(chǔ)，再練推手。由單輪到雙輪，由定步到活步。先練沾連黏隨，不丟不頂；再練虛實(shí)變化，能聽(tīng)勁懂勁，達(dá)到陰陽(yáng)相濟(jì)，也就是練形，練勁，（練意），練神。嚴(yán)格按程序依次一步一步地提高水平，才能把真東西學(xué)到手，也就是行話所說(shuō)的功夫上身。
我把這兩個(gè)方面的規(guī)矩叫做練好吳式太極拳必須遵守的兩項(xiàng)基本原則，你違背了這兩條原則，就會(huì)白花心思，什么也學(xué)不到。有不少人走了彎路浪費(fèi)不少時(shí)間和精力。
?。ǘ┚毶矸ㄓ忻貍?。
太極拳九大身法：沉肩，墜肘，含胸拔背，松腰，收腹，裹襠，溜臀，頂頭懸。如何保證身法正確，關(guān)鍵在收臀。如臀不能收，向外撅出，其他八大身法就都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)橥尾肯蛲馔怀霰臼侨梭w固有的現(xiàn)象，在拳術(shù)中如果臀不溜，則腰不能松，腹不能收，胸必外張，背不能拔。屁股一撅，必使身體上下隔絕成為兩橛，勢(shì)必妨礙全身的完整和統(tǒng)一，而減小身體的靈活程度，以至失去拳術(shù)的大部分作用。所以練吳式太極拳時(shí)，要求絕對(duì)不能突臀或撅臀。收臀是吳式太極拳對(duì)身形的基本要求。吳式太極拳前輩徐致一先生講：“弓腰收臀，屈膝坐腿”是吳式太極拳的特點(diǎn)。所謂收臀（又叫溜臀），身體下蹲時(shí)，臀部要自然放松下垂，腹部向內(nèi)收縮，襠向里裹，含胸拔背，使臀部與背部相平。收臀姿勢(shì)做得準(zhǔn)確，可使重心下降，臀部肌肉放松，腰肌放松，腹部充實(shí)，丹田飽滿(mǎn)，氣不外泄，下盤(pán)穩(wěn)固，增加身體的穩(wěn)定，腰間運(yùn)轉(zhuǎn)靈活?？梢?jiàn)只有收臀才能放松身軀，保持身體的穩(wěn)定，收臀是九大身法之核心關(guān)鍵動(dòng)作。
怎樣才能準(zhǔn)確地做好溜臀，各家拳譜、名家著作只講其名，不講做法。唯我吳式太極拳前輩傳下秘訣：“曲膝下坐，尾骨前翻”。把尾巴尖朝前送，小肚子前翻，腹部收縮，腰部自然放松，原來(lái)腰帶處的大洼子被填平了，背與臀成一平面。我在教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生學(xué)拳開(kāi)始就必須學(xué)會(huì)收臀之身法，把原來(lái)的秘傳毫無(wú)保留地傳給學(xué)生。
?。ㄈ拜p”字入手去拙力。
吳式太極拳講究的是松柔功夫。初學(xué)拳者，身體不能放松，打拳時(shí)渾身僵勁，使的是拙力，不能實(shí)現(xiàn)“用意不用力”。要入門(mén)必須經(jīng)過(guò)一個(gè)換勁的過(guò)程。當(dāng)年我隨鄭時(shí)敏老師學(xué)拳，我年輕，理解的也快，很快就把八十三式的套路打熟了。那時(shí)學(xué)拳心切，一天要打上七、八遍。我向年齡大的同學(xué)顯擺自己學(xué)得快、打得好。鄭老師見(jiàn)到后，批評(píng)說(shuō)：你打的是什么拳呀？全身還是拙力，跟吳式太極拳還不沾邊呢。去掉拙力，要像小孩逮蝴蝶似的，屏著氣，靜悄悄地，躡手躡腳，動(dòng)作輕輕地，精神集中，連大氣都不敢出。從輕字入手做好每一個(gè)動(dòng)作。我按老師的要求，心靜氣沉地練拳，大約經(jīng)過(guò)一年，才把拙勁化掉。
老師講練吳式太極拳要立足一個(gè)“慢”字。怎么才能慢下來(lái)？從輕字入手，動(dòng)作輕了，自然就慢下來(lái)了。練拳的過(guò)程中，動(dòng)作輕輕，維持適當(dāng)緩慢均勻的速度，是為了便于以氣運(yùn)身，使內(nèi)氣能夠從容運(yùn)行，暢通無(wú)阻。練拳時(shí)用拙力就慢不下來(lái)，不慢則心不能靜，心不靜則意不能專(zhuān)，動(dòng)作不輕不慢，則氣不能沉，氣不沉則周身不能松靜。慢是太極拳練意、練身的關(guān)鍵。在慢中還要做到“內(nèi)外相合，上下相隨”。對(duì)內(nèi)要求精神集中，呼吸勻細(xì)；對(duì)外要求節(jié)節(jié)貫穿，完整一氣，做到運(yùn)動(dòng)如抽絲，表里精致無(wú)微不到?？傊殔鞘教珮O拳必須從輕字入手，心靜氣沉做好每個(gè)動(dòng)作，日久天長(zhǎng)才能練出松柔功夫。
?。ㄋ模┮撇剑ㄟ~一步）六拍下盤(pán)功。
練出下盤(pán)功夫是學(xué)好吳式太極拳的基礎(chǔ)。太極拳動(dòng)作“進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換，往返須有折疊”。腳下動(dòng)作“邁步如貓行，運(yùn)動(dòng)如抽絲”。抬腳邁步如臨深淵，如履薄冰。這要從走步練起。跟我練拳第一關(guān)就是走步。每進(jìn)一步，左右腳交換一次前后位置，必須嚴(yán)格地按六拍進(jìn)行。如從左弓步變?yōu)橛夜剑旱谝慌妮p提右腳，使腳跟離地約兩三公分；第二拍像抽絲一樣，右腿向前運(yùn)行，使兩膝相貼；第三拍輕輕地邁出右腳，腳跟著地不著力；第四拍松肩沉胯，右腳放平，身體重心不能前移，此動(dòng)最難，有人初練時(shí)，左腿都會(huì)打哆嗦；第五拍屈右膝重心前移；第六拍右腳下踩，左腳后蹬，形成右弓步。這就是邁步如貓行的具體練法。這樣練步，腿勁增長(zhǎng)很快。更重要的是能克服“跳坑”等毛病，為今后推手技擊的鏟勁打下基礎(chǔ)。這樣練下盤(pán)功夫，學(xué)員們反映非常之好。
?。ㄎ澹┏翚夤虤庠谀_板。
練太極拳，養(yǎng)浩然之氣、丹田飽滿(mǎn)之后才可言氣遍全身。如何養(yǎng)丹田之氣，我體會(huì)其關(guān)鍵在腳底板的動(dòng)作。邁步前行時(shí)，腳跟不能抬起，邁步時(shí)腳跟一抬，便形成一次小腹的放松，丹田氣斷一次，氣就上浮一次。練拳時(shí)要保持氣沉丹田，要形成氣存在丹田的感覺(jué)，不能讓氣浮上來(lái)，始終保持松腰收腹、空胸實(shí)腹，使丹田有如一個(gè)氣團(tuán)，不可使之散。拳譜中有三個(gè)勿使，其一云“勿使有斷續(xù)處”。練拳時(shí)會(huì)感到腳跟往起一抬，就形成一次斷續(xù)，丹田氣就渙散一次。我?guī)煚敆钣硗⒗舷壬貏e重視腳板放平，一點(diǎn)都不要著力，氣不能斷。這在拳譜也能找出理論根據(jù)?！端巫V?心會(huì)論》關(guān)于太極拳主宰賓輔說(shuō)明，其言曰：“腰脊為第一主宰，喉頭為第二主宰，心地為第三主宰。丹田為第一賓輔，掌指為第二賓輔，足掌為第三賓輔”?？梢?jiàn)足掌的動(dòng)作也是十分重要的，需要我們好好地研究。
?。﹫?jiān)持“實(shí)中實(shí)”的練法，達(dá)到氣貼背行的效果。
太極拳要求氣斂入骨，神舒體靜，動(dòng)牽往來(lái)，氣貼背行?！度V》有“以心行氣，務(wù)沉著，乃能收斂入骨”。具體怎么做才能達(dá)到這樣的要求？不但古人沒(méi)有具體說(shuō)明，當(dāng)今的太極拳著作中也沒(méi)有人具體闡述。唯我吳式太極拳練法中有虛中虛、實(shí)中實(shí)之說(shuō)?！皩?shí)中實(shí)”就有“務(wù)沉著”之意。行拳中重心移到實(shí)腿之后，再向下沉氣，使重心腿承擔(dān)全身重力的百分之百，而虛腿做到虛中虛，不承擔(dān)身重，而能自由移動(dòng)。這時(shí)體內(nèi)之真氣便由腳而腿，再到腰，沿脊背上行，這叫氣貼背行，也就“收斂入骨”。王培生老師在教攬雀尾一勢(shì)第六動(dòng)右掌前掤到位后，要意想右手的五個(gè)指甲蓋貼地，這時(shí)右腳便呈現(xiàn)實(shí)中實(shí)，這時(shí)氣下沉，脊背便產(chǎn)生氣貼背行之感。而后再走第七動(dòng)右掌后掤。練拳時(shí)要堅(jiān)持松力沉氣，重心腿要做到實(shí)中實(shí)，便會(huì)形成氣貼背行的效果。這是非常細(xì)致的動(dòng)作，要突出意念的活動(dòng)。長(zhǎng)期堅(jiān)持便能氣遍全身，太極內(nèi)勁自會(huì)上身。
?。ㄆ撸﹥?nèi)外三合練整勁。
太極拳要求勁整，一身之勁，練成一家，到達(dá)一動(dòng)而無(wú)不動(dòng)，一合而無(wú)不合。通過(guò)六合的練習(xí)練成周身一家，形成整勁。一般地講，內(nèi)三合：心與意合、意與氣合、氣與力合，也就是意到，氣到，勁到；外三合：手與足合、肘與膝合、肩與胯合。內(nèi)外三合稱(chēng)為六合。先從外三合練起，外三合是左右交叉的，左手與右腳合，左肘與右膝合，左肩與右胯合。右三與左三亦然。通過(guò)外三合訓(xùn)練使身體動(dòng)作協(xié)調(diào)，逐步達(dá)到勁整。（以后安排專(zhuān)講一次內(nèi)外三合的訓(xùn)練）
?。ò耍膺_(dá)四梢出內(nèi)功。
太極拳理論有四梢之說(shuō)，四梢分內(nèi)四梢、外四梢。外四梢指身體之末端，手、足、手指、足趾之端。古人認(rèn)為此四梢末乃梢之梢也。真正四梢是內(nèi)四梢：發(fā)（頭發(fā)）為血之梢；舌為肉之梢；齒（牙）為骨之梢；甲（指甲）為筋之梢。氣滿(mǎn)四梢，練功有成。練功，氣不能達(dá)于身是虛而不實(shí)，氣不能達(dá)于四梢，實(shí)而仍虛。
我們先說(shuō)氣達(dá)外四梢：
在打拳時(shí)，每一定勢(shì)，豎腰立頂，要?dú)庳炇种?、腳趾，要到指尖、趾尖，到指肚還不夠，要到指甲芯（指甲與肉相接處），這種方法叫“端引”。所謂“端引”指的是四肢末端的牽引力，即手腳在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，由末端牽引而出，形成的節(jié)節(jié)貫通，對(duì)接拔長(zhǎng)之力。端引是由意念生成的一種牽引力，也是由意念生成的一股氣流。所以，端引既是一種力也是一種氣，是由意念而產(chǎn)生的一種內(nèi)力（也有人把它說(shuō)成是一種生物電）。拳論里說(shuō)的“以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，說(shuō)的就是這種內(nèi)力。這是太極拳練到一定程度才能形成和感覺(jué)到的內(nèi)力，也是吳式太極拳的獨(dú)門(mén)功夫。一投足一伸手即可形成的這種內(nèi)力，力達(dá)四肢尖端，引而不發(fā)，收放自如。端引做好，練拳時(shí)明顯給人一種非常輕巧的感覺(jué)，行拳如流水，輕松自然，連綿不斷。不僅自己能感覺(jué)得到，外人也能看得見(jiàn)。
練功日久，功夫有成不僅外四梢有感覺(jué)，內(nèi)四梢也有感覺(jué)。齒為骨之梢，練功有成，骨質(zhì)增強(qiáng)牙有力，練功中不自覺(jué)咬之；發(fā)為血之梢，練功中頭發(fā)可以動(dòng)彈，如開(kāi)天門(mén)發(fā)功時(shí)，頭發(fā)會(huì)往起豎立；舌為肉之梢，練功有成，全身肌肉氣滿(mǎn)，舌頭上氣感特別強(qiáng)烈，有時(shí)走路舌頭上都有冒氣的感覺(jué)。
以上講的是練好吳式太極拳，確保功夫上身的幾個(gè)問(wèn)題。有兩項(xiàng)基本原則，七個(gè)具體練法。我把這些編成八句歌訣：
循規(guī)蹈矩程序明，身法秘傳要記清；
輕字入手去拙力，一步六拍下盤(pán)功；
丹田固氣在腳板，內(nèi)外三合練勁整；
實(shí)中加實(shí)氣貼背，氣達(dá)四梢內(nèi)功成。
以上這八句，是我向王培生、鄭時(shí)敏兩位老師學(xué)習(xí)太極拳悟出來(lái)的心得體會(huì)。
我以為這八句話完全符合太極拳譜中所講的五字訣：“心靜、氣斂、勁整、身靈、神聚”的基本原理?？梢哉f(shuō)是五字訣某些方面的具體運(yùn)用。
今天我把這些練拳的體會(huì)合盤(pán)托出，毫無(wú)保留地提供給大家，希望能對(duì)大家練習(xí)吳式太極拳有所幫助，也歡迎大家提出寶貴意見(jiàn)，幫助我進(jìn)一步提高拳藝。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)吳式太極拳、推手技擊到高級(jí)階，還要講究“守中用中”，以及雙軸運(yùn)轉(zhuǎn)等綜合技法，以后再跟大家共同研究共同提高。
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