孫氏形意拳規(guī)格、境界極高，與道同符，有超凡入圣之功，此絕非虛言，孫祿堂先生早已以身證之。
孫氏形意拳入門(mén)之征兆：于內(nèi)要有練精化氣之功，于外要有明勁至剛之勁，于技擊要有行止坐臥以丹田之氣撲人于尋丈外無(wú)時(shí)不然之能。
此三項(xiàng)乃孫氏形意拳入門(mén)時(shí)的征兆。這是孫祿堂先生記載的他在研習(xí)拳術(shù)之初就達(dá)到的境界。非空口無(wú)憑之言。當(dāng)然，孫祿堂先生于武學(xué)、技擊殆有天授，但不能因此就改變?nèi)腴T(mén)階段的征兆標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閷O祿堂先生日后又經(jīng)歷了練虛合道的至誠(chéng)、至虛、至空的境界。因此，將此標(biāo)準(zhǔn)作為初期入門(mén)的征兆是以更高層次的實(shí)證為依據(jù)的。
所以，真正能達(dá)到孫氏形意拳的入門(mén)標(biāo)準(zhǔn)是非常不容易的，是很多著名拳師一輩子也沒(méi)有達(dá)到的境界。因此說(shuō)孫氏形意拳的規(guī)格極高。這里之所以要提出孫氏形意拳入門(mén)的征兆，不是為了顯示孫氏形意拳如何卓絕，而是通過(guò)了解這些征兆對(duì)練習(xí)孫氏形意拳者如何入門(mén)、如何自我檢驗(yàn)會(huì)有啟發(fā)。
練精化氣是不是要練打坐？
如果練習(xí)孫氏形意拳則沒(méi)有這個(gè)必要，因?yàn)閷O氏形意拳本身就有練精化氣、練氣化神和練神還虛之功。當(dāng)然，前提是練法要正確，心態(tài)要正確。老師教這個(gè)時(shí)要看你的心性，是否可以教誨，才會(huì)決定是否向這個(gè)方向上指導(dǎo)，有是人，天性合道，所以，老師起手就從這方面教授，進(jìn)步自然就快，一日千里，所謂有道緣者，殆有天授焉。有的人，通過(guò)一段時(shí)間練習(xí)拳術(shù)，變化了自己的性情，老師則根據(jù)你的變化，決定教你的內(nèi)容。也有的人，因?yàn)闆](méi)有什么變化，宿根所致，你就是跟在老師身邊十幾年甚至幾十年，老師也不會(huì)教你相關(guān)的內(nèi)容。因?yàn)?，教你等于害你。孫祿堂先生說(shuō)：“以力生血、以血化精易。以精化氣、以氣歸神難。此中不僅有甘苦可言，直有生死之險(xiǎn)矣?！币虼?，絕大多數(shù)人練拳走的都是“以力生血、以血化精”的路子，如是血?dú)庵卤?，勁力整?shí)而強(qiáng)悍，性欲及性能力強(qiáng)盛，自我感覺(jué)甚好，沾沾自喜，以為近道。其實(shí)，不得練精化氣之功，于孫氏形意拳之內(nèi)修功夫不得其門(mén)徑。此乃一般武藝之練法，非道藝武藝之門(mén)。因此，也就不具備行止坐臥撲人于尋丈外無(wú)時(shí)不然之能。但是這種練法也有一利，上手快，即與現(xiàn)代搏擊的練法更容易接軌，而且重在外練，可以不太在意自身心性的修為。雖然如此，當(dāng)今練到這個(gè)份上的也是少數(shù)，因?yàn)榧词雇饩?，?duì)于孫氏形意拳的動(dòng)作規(guī)矩也要有所了解。能略知其一二者，如今已屈指可數(shù)。
那么，如果要走孫氏形意拳練精化氣之路，該如何入手呢？
當(dāng)年與支一峰師兄交談時(shí)，聽(tīng)支一峰師兄談到過(guò)一點(diǎn)，通過(guò)無(wú)極式、三體式和劈拳即能入手。相關(guān)法要在我前面的短文以及我的書(shū)中都有介紹。
唯站三體式時(shí)，我曾有一經(jīng)歷，有一次我站三體式時(shí)，百會(huì)穴劇烈跳動(dòng)，當(dāng)時(shí)心中耽心出偏，于是停止練習(xí)。后來(lái)思之，頗覺(jué)可惜，當(dāng)時(shí)若用意念引導(dǎo)此氣機(jī)息息歸臍，也許會(huì)有另一番景象。
練劈拳，開(kāi)始就要以自然順暢為準(zhǔn)則，不要上來(lái)就追求發(fā)力，要嚴(yán)守動(dòng)作規(guī)矩，先求動(dòng)作舒展（尤其是肩、胯、脊椎）、氣息順暢、進(jìn)退轉(zhuǎn)動(dòng)起落中軸穩(wěn)固、不失六合，蹬、轉(zhuǎn)、束展協(xié)同如一，形態(tài)舒緩與太極拳相類(lèi)。
那么孫氏形意拳不發(fā)力嗎？當(dāng)然不是，孫氏形意拳的發(fā)力是純于自然而出的，純于自然就不可有任何勉強(qiáng)之心在作用，不可努力。最初的征兆是丹田一動(dòng)，其勁即出，當(dāng)著皆靡。再進(jìn)一步，其勁出自虛空，感而遂通，連丹田一動(dòng)那個(gè)意識(shí)也沒(méi)有了，全然出于無(wú)意。因此，任何努力的發(fā)力皆偏離了孫氏形意拳的正軌。
當(dāng)年因?yàn)閷O氏形意拳的規(guī)格太高，很多拳師難以達(dá)到入門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)，但是你又不能說(shuō)人家練的不是拳，人家出來(lái)的勁也非拙力，因此姜容樵先生特地在明勁前加上一個(gè)易力的階段。姜容樵先生說(shuō)：“便把一身浮力一齊換了去，再換回來(lái)的，便是實(shí)力，這實(shí)力叫做‘勁’，勁和力完全不同，力量是天然浮于外的，人人所有的，勁是功夫練來(lái)，永久實(shí)于內(nèi)的，不背力學(xué)原則的?！逼鋵?shí)，今天絕大多數(shù)自以為在拳術(shù)上有成就者，基本就是在易力這個(gè)階段。因此今人不可輕言明勁上身。
之所以要重申孫氏形意拳入門(mén)的征兆，就是為了讓練習(xí)者不要弄不清自己的程度，避免狂妄迷惘，示以路標(biāo)而已。
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