“惟我心意六合者，心與意合，意與氣合，氣與力合，手與足合，肩與胯合，肘與膝合，練上法與進法為一貫，雖黑夜之間，風吹草動，有觸即應。其機自靈，其動自捷，也不知其所以然也。惟精于此技者能爾?！?/p>風吹草動，有觸即應，其機自靈，其動自捷。拳起交意貴在心，遇敵好似火燒身！好一個火燒身之意。心意拳看似狠拙，其實最在意的是一個靈字。
遇敵好似火燒身。
遇敵好似火燒身這句話，有前輩解釋說是火燒自己，那種一顫收手。根本不用過大腦的反應感覺，極言自身反應之靈敏；也有前輩解釋，這所火不是燒自己，而是燒到對方身上，但具體問如何燒法，又解釋不出更深的東西。
在自身，就是同人交手時，就好像自己的手被火燒了一樣，一觸火，立刻一顫收手，手都收回來了，半天才感覺到燒痛，也就是一種本能的反應，直接是脊椎間神經(jīng)產(chǎn)生的二級反應，在大腦還沒感覺到痛覺，下達收手的命令時，就已經(jīng)做出了反應。
這種反應，自然快過了大腦的命令。
這個在臨敵時，就是那一句，敵不動，我不動，敵欲動，我先動的感覺。
而將火燒到對方身上，就是對方一動時，我先動之手，要一下子將勁力打入對方的神經(jīng)中，讓對方在接受勁力的一瞬間，就好像被一團火包裹的人，除了本能地嘶叫之外，再也沒有了其他反應。
這個時候，那握身邊就是有一缸水，被燒者也想不起來，跳到水缸中。
遇敵好似火燒身，燒自己也燒別人。
燒自己要的是小火微灼的那份靈敏反應，燒別人則是烈火焚身那種讓人根本無法思想，無法反應，只會本能地掙扎的慘烈。
拳訣其實是一種比喻，給練拳者一種理解方式的類比。
翻弓斷弦之快勁
傳統(tǒng)武術(shù)的快，不是指動作快，而是指勁快。
因為力的作用是相互的，你一拳打來，打到別人身上，拳頭出多少力，就要受多少力。但為什么一般人總是將別人打出，而自己沒事，就是因為一是拳頭打得都是人的要害，對方抗不住。二就是主動要比被動快些，因為他是起意，他的勁放出來時，你才應意，你的勁起一半甚至是三分之一時，就撞到了一起，自然抵不住他。
但勁快就不同了，練傳統(tǒng)拳特別是內(nèi)家拳的，就追求一個翻弓斷弦的顫乎勁兒。
追求在一瞬間，就完成發(fā)勁的整個過程，這樣的話，就能做到后發(fā)先至，在你的發(fā)勁中，截取一斷兒，一下子如水銀瀉地，無也不入地發(fā)出全部勁力。
而一旦發(fā)勁到了這個地步，就能知拍尋拍斗拍。
你一出手，他也出手，但雙手一撞，你就被飛出去了。因為他力量非?？?，在一瞬間已經(jīng)完成了全部發(fā)力，所對付的不過是你長勁中截出的一段勁兒。如果打個比方來說，你出勁是一個勻加速度，是利用最后接觸一瞬間的慣性打人。但他發(fā)勁，卻是一個加速的加速度，是是一個觸即發(fā)的瞬間過程。
再打個比方來說，你是五千人馬過河，只有全部過去了，才能發(fā)出全力一擊。
而他是三千人馬迎敵，等你過一半時，他就全力沖擊，半渡擊之。
所以，這種勁快的人，都善于迎打，你沖他也沖，但一觸你即潰。
這是因為這種快勁兒，他們的發(fā)勁距離非常短，但在這一瞬間，卻能發(fā)出整個身體的合力整勁兒，特別是胯部的虎橫之勁和腰部的節(jié)節(jié)貫通之勁。勒馬停韁、翻弓斷弦，就是這種勁的形象寫照。有人稱為顫勁，有人說是忽靈，有人稱為抖絕。
而就在這極快的勁中，卻還有吞吐之勢，才能稱一個靈字。
勁快為王
傳統(tǒng)武術(shù)的快，不在于手法，而在于勁力。他的快，是勁快，不是簡單的手腳速度快。
打個比方，就好像用靠打人，一步覓跤，到了對方腿后，然后一靠過去，往往對方就倒了。
但如果你是打一個反應靈敏，勁快的人。
許多時候，當你一腳覓到了對方腿后時，身體還沒到位，靠勁未起時，對方卻已經(jīng)先進了一靠。這時候，往往倒地的是你自己。因為你覓在對方腿后。管住對方的時候，對方的腿何嘗不是也正在你的腿后，管住了你。
所以老輩人常說，不慌不忙，勁快為王！勁快了，對方就是進了身體，也是送上門來給你打的。勁慢了。你就是進了對方的身體，也是送上門給人家打的。
四把捶拳架規(guī)范
心意六合門一套四把捶，那是天下拳范之精華集錦，也是打法拳架之典范濃縮，它的一盤一動，都是發(fā)拳之根。一根發(fā)萬芽，可抽化出千枝百條。所以心意**，四把為根本之法以，四把練得精熟，就成就了拳架變化。
練傳統(tǒng)武術(shù)，一旦拳架上身，那就算入了門。
四把中每一動，都是從一拳架合理地轉(zhuǎn)到另一拳架的規(guī)范，有了這個規(guī)范，在放拳走對時，一舉一動就把自己護嚴實了。這樣的話，依靠拳架之“間架結(jié)構(gòu)”變化，就能封門打人。拳架規(guī)范了，就是內(nèi)五行沒練上身，打人無力，但外五行卻已經(jīng)練閉了，出門動手，贏人不贏人，先不吃大虧。
裹筋擰骨一頭進，最毒不過心意把！
雞步搖閃把 練整
號稱心意拳母勢的雞步搖閃把。但凡練過滬上心意的人都知道，雞步搖閃把除了所包含的打法外，就是練一個整字。
但這個整字卻被很多人理解錯了。大部分人理解為整勁，練來練去，終于越練越偏。
雞步搖閃把練一個整字，這個整字是齊整之意，就是身步手三合一之整，而非發(fā)勁之整。換個容易理解的說法，就是練協(xié)調(diào)，練上中下三節(jié)的上下一致性。
手去腳不移，打人必無力；腳去手不到，近身定不妙！雞步搖閃把主要就是解決這個問題。所以，雞步搖閃把動作雖然看著簡單，但卻是一式多練，互相交錯。要練門清并不容易。搖閃把可以分為一步一圈法，兩步一圈法，三步一圈法。
當然手上的一圈，手法為封、抹、棚、塌；步上的一走就是雞步的提、踩、刮；身法上則是龍身三折加一扭曲，就是隨著身體動作，要將裹膀之法，就是肩合下頜加進去，練成習慣。
搖閃把 四把母架
搖閃把是心意六合拳的母勢，而四把則是總綱，拳架之母。
搖閃成，四把出；四把成，十形出，這就是心意六合拳的練法順序。拳術(shù)之道，身法為一身之總，但步卻為一身之領，身就步，而非步就身。也就是身法是隨步法而變，步去處是敵之所在，身法自然要隨步法做出調(diào)整。
所以在練拳上，先將步練順，特別是搖閃把，就將身步練合為一，協(xié)調(diào)起來。這個時候，就要再強化身法拳架，與步合一。這個身法拳架，就在四把當中。
四把其實也就是傳統(tǒng)心意六合拳中的四拳八勢總法而成的小套子，是格斗中拳架之濃縮精華，格斗之拳架，無有出四把之八勢者。心意六合在練成手身步一體，上下相隨之后，就是要用四把盤格斗架。
頭移重心動
每個固定的物體都有一個重心，只要摧動重心，就能移動他。
但像人這種可以動作，可以調(diào)整重心的事物，重心在那里？有經(jīng)驗的拳師會告訴你，人的重心在頭上。不管扎馬扎得多扎實的人，你推他的身子可以推不動，推他的手臂可以推不動，但你一推他的頭，他必然會動。
自己也可以站在那里做試驗，只要頭左右偏移一點兒，你的身體立刻要響應，做出調(diào)節(jié)。為什么會這樣，是因為人體的平衡系統(tǒng)就在頭上，在耳蝸中。當我們一只手捉另一只耳朵，在地上轉(zhuǎn)圈時，我們就會胘暈，就會站立不穩(wěn)，那怕沒人推你。
箭竄
箭竄步同一般竄步的不同
一般的竄步，盡力一竄之后。雖然跳得遠了，但身體會因為太過用力，就有一個從空中落地后的，重新站立找穩(wěn)的過程。越是高手，這個時間越短。但總歸是需要一點時間的。
而箭竄步就不同，他第一步是寸步，是對倆人之間距離的一個微調(diào)。這個微調(diào)，就是將二人間的距離，調(diào)整到自己踐步時正好能不費大勁跨到的地方。第二步為過步。就是后腳過前腳但不落地，第三步是踐步，就是前腳借后腳一過之力，竄過去的意思。
用三步來近身，因為不需要盡自己最大的勁來跨步，所以就將自己落地時的那種找穩(wěn)時間?？s到了最小。而且，說到一個遠字，再怎么的，三步也比一步跨得遠。
寒雞步 箭竄 連珠崩
過步攏腿開勁寒雞步法。
這種步法是形意門中崩拳連珠箭的步法，是從心意拳兩腿并一腿的箭竄步中演化過來，不過少了心意拳練時的那種跳躍，而多了一份沉穩(wěn)。具體的步法就是前腿先寸踩調(diào)整一下距離，緊接著后腿過前腿一步跨到對方近前，后腿跟進腳不落地成寒雞覓食步，然后后腿開步，拳隨步發(fā)，一拳崩心竄腹。這個拳要練得快，但卻要一下一下交待清楚，否則容易亂步。一旦亂了步子，那就是送上門去給人打了。
不過，這個拳打出時，還有一個訣竅。
在形意五行拳中，鉆屬水生木出崩，所以這崩拳連珠箭對于知拍明意的老打家來說，一步一崩，直出無回，拳拳都打?qū)Ψ揭粋€舊力剛過，新力未生的節(jié)點。但對于一般的拳師來說，初用時，往往是同鉆拳合用，具體到手上的動作，就是隨著過步，右手先扒一手，然后左拳上鉆，再隨著寒雞覓食開步時，右拳崩出。
這樣的好處是，能將自己身前防嚴實了，就是打不中對方，也不至于被對方所乘。
崩拳三勁 直挑塌
崩拳打法說是簡單，但其實是極難的。
崩拳接手要知拍明意，否則接不到節(jié)點上，很容易為人所乘。而且，崩拳的勁難練，并不僅僅是一線直擊。
初練時當然就是一線直擊，這時勢是練一個拳出如箭，順暢自然的勢！這樣一直要練到出拳見風，一聲出響，就算初成。再往下練，就要練一拳三勁。這一拳三勁，分為直挑塌。拳一出觸人前先是直勁兒，說是直勁，卻在一接觸人身時，有一個往上的挑勁，挑勁過后，就是一往斜下的塌勁兒。
一拳三勁練出來，崩拳就算入門了，這個時候，一般的漢子，肯定吃不住這一拳。因為這一拳出來，先直摧傷人，并引出對方抗勁，打?qū)Ψ椒磻?，要對方的心慌意亂。然后就是挑勁兒，拔對方的根，再是斜塌勁，將對方放出去。到了這個時候，崩拳就有了無堅不摧的威力，往往一拳能將人放飛。但還不是最高境界，最高境界的崩拳里，就有了翻浪勁兒。
這個翻浪勁兒，就是取意海之潮浪，無窮無盡之意。
具體到崩拳中，就是能將一拳三勁無窮無盡地連環(huán)發(fā)出，無斷結(jié)停滯之處。崩拳到了這個時候，也不再是簡單的一只手臂發(fā)出，而是全身都有一股蛇蟒之勁，節(jié)節(jié)貫通節(jié)節(jié)發(fā)，而且是束也發(fā)展也發(fā)無時不發(fā)。這個時候，崩拳才會有一點當年郭云深半步崩拳打天下的威風。
雞腿落踩 胯打
胯風是心意六合拳的特色，有些支派也叫臀風，是胯打的式子。
這個動作是雞腿提踩那一提中衍生出來的。雞腿一提，腳尖外撇，帶著橫腳掛膝之勢。而落踩時，卻不是橫扁踩下，而是腳往里擰，整個腿胯就形成一股子離心力，帶著這股子勁，自己的腿胯就與對方的腿胯相交，力就能作用過去。
就好像形意拳中與人撞臂時，小臂一擰，看著是撞了一下，其實是打了對方一下。這個胯風同那個擰臂是一個道理，只不過那在手上，這在腿上。
有許多人會說，這樣出腿別扭。其實那是你沒練，練到了習慣了，就自然而然了。
練拳就是練一個從別扭到習慣的過程，各種看著矛盾的動作，在你身上合諧統(tǒng)一了，你才能打得順心順手。
圈手不接手
通背訣對圈手的解釋是，圈手不接手，手奔太陽走！看手不見手，圈身一邊丟！第一手就是取對方太陽穴，就是取不中，對方要偏頭躲閃，自然就沒了眼法。當對方看都看不清時，自己就進步穿手打錯跤。這個時候，著眼于對方的身體，對對方的手臂要視而不見。
正是傳統(tǒng)武術(shù)中你打你的，我打我的的原則。
接肘不接手
許多人感覺接人手很難，基本不相信能在高速打斗中，抓住別人的手臂。其實抓別人手臂是有竅道的，就是絕不能將目光停在別人手腕或前臂上，而應該在肘和大臂。這里面有個道理，就是人手的移動范圍最大，所以移動起來速度也最快。反應不能達到神速的人，根本不可能抓住別人的手腕。
但肘和大臂就不同，手移動一米的距離，肘和大臂可能只移動二十厘米的樣子，移動速度只有手速度的五分之一。所以接人手臂要接肘之后，正所謂“肘后一尺下功夫”，肘后一尺之地，就是人的大臂到肩膀的距離。
接手不接刀（空手入白刃）
現(xiàn)代人基本是不大相信空手入白刃的，因為總感覺對方手里有刀，空手肯定對付不了。而且，刀越長越不好對付。
其實空手接刀也是有竅道的。
竅道就是接手不接刀！就好像我們空對手付空手時，接肘不接手一樣。
為什么我們接肘不接手，就是因為同樣的時間內(nèi)。肘的運動距離，只有手的一半。那么速度也就慢了一半兒，所以肘好接。用刀時，其實就是把手臂延長了。空手時，傷人的力點在梢節(jié)手上，拿刀時，刀的力點在刀前半部的刃上。同手和肘的關(guān)系一樣。持刀的那只手的運動速度，也就只有刀刃的運動速度的一半，所以空手接刀，就要目無白刃手接手。
目無白刃是形容膽氣，沒有膽氣，出手猶豫，那肯定得挨刀子。
手如果不接手，接刀有刃，接肘太遠，很難進去。
迎門鐵臂
滬上心意六合門迎門鐵臂，打得是上下皆奪的封逼勢。
迎門鐵臂是拳出帶防，腿出帶封，基本是一個硬奪勢，一般除非功力高上許多，或者不惜兩敗俱傷，否則一般人只有退讓。
走肩動胯
心意拳走肩動胯的秘法。
心意拳脊為大龍，胯為猛虎，但胯打人受位置限制太多，所以就要將胯勁兒傳到肩上。心意拳肩打非常多，身體講究一個四桿撐一柱。脊為一柱溝通天地，即天靈和會陰；而雙肩和雙胯則垂兩桿，斜交兩桿，都要盤肩過脊通胯。
這在一擰一裹中，就有了通聯(lián)感，所以心意拳勢拙勁靈。
會打的心意名家，都會說一個變字。能變勢才能打人，這個變是靈變。一肩看著栽靠過來，你一扛，他卻在一觸之際，出了擰裹勁，打出了一陰一陽的返肩打。而這種靈便，卻不在肩的本身，而在胯上。因為肩打是身靠逼打，胯動重心移，肩隨胯變才是順的。
胯沒動，重心還是原來的重心，你動肩，只會讓自己更不穩(wěn)。
不穩(wěn)就心慌，心慌手就會忙，腳就會亂，打人肯定就不靈光了。
滬上心意和周口心意一枝開兩花，走得就是個腿如犁岱直中取，肩擰胯裹橫中打。所以我們往往看心意名家打人，是直往前一竄，身子一裹，對方就出去了。當然，擰裹帶顧法時，也會出把法，那就更要命了。
心意橫勁頂力 形意縱橫一體
心意拳練拳發(fā)勁，講得是七拳并身齊頭進，一氣貫通到頂根；擰身裹胯出橫力，貼顧迎打追一把。是一種橫勁頂力涇渭分明的拳法，因為將身勁用到了極致，所以這拳看起來非常橫霸。
形意拳則不同，他將勁分為龍虎，雖然龍縱虎橫，但卻將大脊上節(jié)節(jié)貫通之勁，同胯擰肩橫之力，融潤一體，有縱橫有一體之相。繼承了心意拳以橫勁為顧化，以縱勁為撲發(fā)的根本，卻在步法上有調(diào)整，使尾閭驚豎之力，更加洶涌勃發(fā)。而且，勁力上有翻襠過背的一路勁，合上后腿一蹬之力，就有了炮（拋）勁，也就是古代發(fā)石車的那種勁。
只不過這個發(fā)石車，是以大脊為拋桿，以臀尾為拉索，以手臂為拋索，以手肘為石彈罷了。不像老心意拳起尾勁，卻是打一個三角支架的弓箭步出來。從步法變換上來說，是更靈活了些，這是因為李洛能先生花拳功夫已經(jīng)上身，步靈身巧手法截的原因。
而老心意拳則講的是步穩(wěn)身靈一勁摧，硬沖直撞貼敵去，勁力百變身不回。所有的變化都在身上，在拳架上。他的步是打人步，和腿法差不多，提踩刮趟的。
滬上心意打一個橫裹勁；而戴家發(fā)勁，卻是一個立圓勁；到了形意拳，卻是一個九九歸一的截撞推塌翻浪勁。
戴家猴樁
說起戴家拳的猴樁，自有一股子神奇。
蛇行之蜿蜒曲折、魚游之往來翕忽、虎豹之跳縱跌撲、鷹鷂之翱翔閃掠，力量基本都來自于脊柱開合貫通。就好像抓魚身時，一個壯漢也不能抓住一條活蹦亂跳的魚。這固然與魚身粘滑有關(guān)，但魚擺動脊柱的力量也不容忽視。
貓撲鼠，虎發(fā)威，我們都會看到，它們都會將腰往扣坐弓，然后展放撲縱，則快捷有力。
而猴樁正是模擬猴子的形狀，鍛煉人的脊柱。
我們觀察猴子就可以看到，一只猴子蹲著時，身形短小，但起身一縱，身形幾乎會長大一倍還多，就是因為猴子蹲下時，整個脊椎成一個曲弓之勢。
所以戴家猴樁僅就其外形而言，包肩裹胯，提肛溜臀，尾閭收儉，下頜送出，頭臉成微爺之勢，丹田上翻，胯骨前送，身成三折龍身之勢，將一條大脊柱彎弓蓄勁。至于丹田內(nèi)動翻轉(zhuǎn)，氣充牛斗壯山河之內(nèi)轉(zhuǎn)，卻好像給一條大脊一頭加上了發(fā)動機。
戴家拳里最重要的功夫，就是猴樁，而猴樁主要是蹲丹田的。
就是將丹田找準了，然后蹲出來。
中國傳統(tǒng)武術(shù)和丹道的東西，都是一找二練。
許多人都是直接練，這樣是不對的。別看老師告訴你，丹田在臍下一寸五的這個地方，但臍下一寸五只是個高低位置，那么從臍下一寸五的地方，從前通到后，丹田在深幾寸處？傻眼了吧。
再說個更簡單的，一般人按照針炙書，都能找到勞宮穴的位置。
但這只是腦子知道，而手不知道。其實也就是你意識知道勞宮穴的位置，但身體對勞宮穴卻沒有任何感知。這樣說是氣出勞功的話，你其實根本不知道如何的氣出勞宮。
而要感知勞宮穴也很簡單，你只經(jīng)兩手掌心相對一二分鐘，掌心拇指緣處，發(fā)熱發(fā)脹的地方，就是勞宮穴。
所以修丹練道，練武功，先要找丹田，這個找不腦子知道那個位置，而是身體切實感覺到丹田的存在。感知到了丹田的存在，你才能練丹田。
戴家猴的丹田卻不一樣，是實實在在的丹田為用的練法。
那個翻滾的球，他是有一個中心的。這個中心點，是原來鼓蕩和意守中根本無法感知到的，所以就要先在翻轉(zhuǎn)中找到它。
有了這個點，找到了這個點，你丹田才能翻轉(zhuǎn)。
其實也就是在不停的翻轉(zhuǎn)中，你在自己身體內(nèi)部，假定出一個虛擬的軸來。
以后所有的肌肉、骨骼、胯關(guān)節(jié)和背部運動，都以這個軸為中心，做立圓運動。直到有一天，這個軸由虛漸漸變實，你直直正正地感覺到，好像自己體內(nèi)真正有了這個軸。
當然，在戴氏的丹田功中，并不需要這個軸，而是要給丹田里這個球體找一個中心。
整個球體要隨時能繞著這個中心點，做萬向運動。
雙腿并立，雙臂自然下垂，舌往卷，一搭雀橋，呼吸之間，意念日月之輝光由頂門照入，腦中一片玉明，渾身四肢百骸之氣，都往丹田中斂收。
等平心靜氣之后，雙肩就向前合，這在戴家心意拳里，叫包肩。雙肩盡力前合，雙手背就在腹前靠在一起，然后雙手臂往，雙肘緊貼自己的肋部，往兩邊屈起，雙手手背相貼，慢慢地從丹田往經(jīng)過心口，直到咽喉之后，再從下頜順嘴往前，雙手掌翻轉(zhuǎn)朝前，掌心朝如托盤盛物一般，然后就往下降，隨著手臂下降，身體就仰頭、裹臀送胯，膝蓋就自然彎曲，丹田小腹翻，骨盆小腹如同一個鍋子，將丹田盛在腹中。
這樣，隨身體下蹲，雙手掌心就翻向前面，手背貼在自己膝蓋方。此時，頭雖然仰起，看眼睛卻向前看。這時整個身體，有頭頸、腰胯、膝蓋三處彎曲，呈現(xiàn)出龍身三折之勢。
一身三折，收臀弓腰實腹地包天，此為天地翻。
而頜尖、膝尖和腳尖相對于一線，此為三尖相照。
在蹲體束身天地翻的時候，要先從尾閭卷起，先是尾巴骨，再是第一節(jié)脊椎，然后第二節(jié)，這樣一直向，隨著身體束蹲，一節(jié)節(jié)拉扯，直到頸項之處自然被拉彎，讓人的頭面自然朝天。此時在感覺，丹田處要像一個發(fā)條的繞軸，腿胯和大脊，分別就像是繞軸的兩根發(fā)條，緊緊地纏在繞軸，隨著一呼一吸，要有愈來愈緊的念頭。
這時，身體要盡量往后仰坐，直到腳五指本能地趴住地為止。
這是猴樁中的束勢。
就這樣靜靜地呼吸一陣，直到人感覺有些累時，就開始展勢！
先是臀尾驚挺，一條大脊就隨著驚尾閭的運作，從前弓轉(zhuǎn)向反彎，此時丹田之氣息，要一分為二，沖下塌。沖的要翻襠過背，氣貼背走，順著大脊節(jié)節(jié)向。下塌的要翻腰過腹，丹田里，順著腹直肌的位置，沿腹球滾動，往下沖壓，然后順兩腿直沖地下。
隨著這個動作，身體直起，頭懸頸豎，雙肘貼肋回拉，將手掌由掌心向前，翻轉(zhuǎn)為掌心朝里，拍向丹田。與此同時，四梢齊驚，發(fā)欲沖冠、舌欲摧齒、齒俗斷金，指甲足甲欲透骨而出。同時，氣沖穴竅，滌蕩身心，氣沖牛斗，不由地發(fā)出一聲“噫！”來。
猴樁用祁縣的土話來說，叫蹲猴猴。因為從外形來說，猴樁仰面、包肩、裹臀、頂胯，小腹翻，僅從外表看，就像是一只仰面望月的猴子。
這個是外形，猴樁中，主要還是氣機運行。而氣機的運行，則主要來自于內(nèi)外天地翻。內(nèi)外天地翻主要表現(xiàn)在頭、腹、足的外形，頭仰頜朝天，腹仰丹田朝天，足仰腳尖朝天。這是外在的形狀，內(nèi)在的，則是丹田的氣機。
以丹田、命門和會陰三點，形成一個三角形，翻丹田時，這三點要保持身體直立時的位置，不能縮腹。
在經(jīng)過無數(shù)次翻轉(zhuǎn)之后，漸漸地會在身體里找到一個似乎存在而其實不存在的軸，當出現(xiàn)這個軸的感覺時，就會讓腹部的翻轉(zhuǎn)變得協(xié)調(diào)、自然。
這樣就算完成了第一步的功夫。
到了這個時候，就可以開始練閘氣，具體的作法，就是在猴樁的束勢中，將一口氣吸入丹田中，隨著吸氣，將腿胯和脊柱這兩根伸入丹田中心的發(fā)條擰得更緊。然后呼氣時，這兩根擰緊的發(fā)條，不但不能放松，而且要更進一步緊起來。
在緊的過程中，無論是吸氣還是呼氣，都要有將部分丹田存納的氣機，分散于四肢梢節(jié)、以及背部脊柱的意識。
而在一次呼吸之后，還不放松丹田，而且要在第二次呼吸中，進一步將氣納入丹田，使丹田更加鼓漲起來，但在呼氣時，丹田照樣不能放松，重復第一次呼吸的動作。
閘氣就是這樣一口一口地閘，最開始可能閘兩三口氣小腹就撐不住了，閘不住時，就要展身。展身時，就要由內(nèi)外天地翻的束勢，回復到正常的狀態(tài)。
起身時，丹田中閘好的氣，要像以前沒有閘氣時一樣，分為兩部分，一部分向沖，另一部分下塌。身形束展，氣走開合，就是猴樁。
而這中間要注意的是，開始練猴樁閘氣時，不能強練，因為戴家拳就是講一個靈字。靈勁身天地翻！如果強練，則身僵氣孥，不僅不能長靈勁，反而會因孥氣傷身。
當閘氣到一定程度的時候，丹田氣足，小腹會膨起，對氣機的感應和控制能力加強，這時候就可以將翻丹田當做日常生活中，行走坐臥的一部分，練丹田存氣用氣的習慣和持久性。這個就好像練力量時，一種練法是將力量暴發(fā)練大，而一種練法是要將力量練持久一樣。只不過這個是練的丹田氣機，而不是力量。
在祁縣戴家拳，有三年猴猴兩年步的說法，意思正式練拳之前，先在蹲三年猴樁。等猴樁練出來，丹田氣足，身法到位，就要開始將猴樁丹田束展的身法動作，合到步法。
戴家拳譜有話，行如槐蟲，起如桃擔。
起如桃擔，其實就是猴樁里練出的束展勁最形象的描述。如果我們練猴樁展勢時，找不到感覺，就想像一下身挑個擔子起來的感覺，找到這個感覺就對了。而戴家拳的步子，是槐蟲步。重心在后時，是前腿出，后腿蹬，重心前移。而重心一到前面，就要前腿出扒勁，將后腿拖去。這個走步的樣子，有點像夏天時槐樹，農(nóng)村人俗稱吊死鬼的小青蟲。
而槐蟲步也是雞腿法，前腿出則提踩趟頂，后腿拖則尖膝刮扒。
在動勢中，要有兩腿并一腿的緊急。
戴家拳這種以丹田氣機為神意，以腰身為一臂，用身勁打人的打法，在這方面似乎更強一些。
猴樁這個姿勢，是最容易開胯的動作，臀尾一收，丹田一翻，胯骨一頂，自然就是一個圓檔開胯的動作。
而且，這個動作，最容易讓勁脊背，也最容易節(jié)節(jié)貫通脊椎。
內(nèi)家拳，一旦勁能出胯背，那就出了龍虎二勁，也就是豎橫二勁了。
另外，不說那些玄之又玄的內(nèi)力，僅就從物理力量來說，猴樁的動作也充滿了科學性。在這個身法中，胯骨盆腔就好像一個雙向凸輪，一邊的傳導杠是脊柱，另一邊的傳導桿是雙腿。長期的蹲猴訓練，一是能加強腹直肌和臀背腰肌的力量，另一方面，讓丹田小腹鼓漲圓起，一是也能擴大凸輪的直徑，使腹直肌和臀背腰肌起作用的力臂加長，這樣一來，力量就是不算氣機鼓蕩時帶來的力量，也會使人的勁力成倍增加。
戴家猴樁身法的優(yōu)勢。
不僅增強人的暴發(fā)力，而且在力學技巧上，更適合力氣小的人對付力氣大的人。這個身法最主要的特點，就是能將身勁傳導到手上。
俗話說，胳膊扭不過大腿！但人身上力量最大的地方，并不是大腿，而是腰。所以也可以說，胳膊扭不過大腿，大腿扭不過腰。
而戴家這一支心意拳，最大的特點，就是以腰如樞，將人的整個身體轉(zhuǎn)化成為一個大胳膊，在行拳走勢，一舉一動中，一直在鍛煉這個大胳膊，要練得用這個大胳膊打人。
戴家拳的猴樁，是將丹田先往上用力翻，翻到翻不動為止，卷得越緊實，丹田越有勁兒，這樣往外一展，勁就從襠胯過背傳肩。這樣身體就真成了大胳膊了，人整個身體就有了屈臂（身體）之力。
戴家拳的猴樁，在練拳時是樁法，而在接手時，卻是一個重要的身法。
有三個方面，一個是手起身落；一個是小鬼穿靴；一個是拔根。
戴家心意接手，講究出洞入洞緊隨身，也就是出手和回手，雙腿貼肋摩胸，從心口出，從心口入。這種出手方式，不迎不接，只護已身。而且，配合著出洞入洞的手法，手起身落和手落身起是最大的特點。
手起身落，就是對方出拳進攻時，手從心出，往上護身，但整個身體卻屈落下來。這樣做的好處時，比單純的起手防護，將身體防護嚴實的時間更快。因為單純的起手，只是手從腹部向上，將整個身體屏蔽式防守一遍。而手起身落，不光手在起，身體也同時下落，是一個甲車（手）乙車（身）相對開的運動，自然速度快一倍。
小鬼穿靴則是化打合一的腿法。
從來腿法都是防守和攻擊分開的，但戴家心意卻在雞腿提踩的一提中，加入了括點的勁意。在以腿防腿的同時，就擊打了對方的攻擊腿。并且能有效益地裹纏對方的進攻腿。配合著手起身落丹田翻，整個身體在一瞬間就被彌合起來。
而且，戴家猴樁的身法有一個仰頭的動作，這個動作配合著頜下的手，就形成一個圓弧形的拋物面，這種情況下，對方就是擊中你的面部，所能作用到你頭部的傷害力量，也能消解大半。
最后再說拔根。如果接手不走小鬼穿靴的腿法時，那么猴樁的進身身法，就好像是一個三腳形的木楔子。對方的拳進來時，我的手從心口往上撐防，小腹丹田上翻，下面的腿往前貼地犁進。身體隨著翻丹，有一個向后坐向下蹲的動作。
這樣的情況下，對方的手接觸到我的手臂時，就會被一股往上（手臂向上）往后（身體后坐）的合力掀起。同時，我的前腿、后腿同地面形成一個三角形的夾角，貼地前趟。當我的腿接觸到對方的腿時，也會自然地產(chǎn)生一個向前向上的推力。
這樣的一股勁兒，隨著我的身體同對方的身體貼在一起時，就自然產(chǎn)生一個向上的拔根勁兒。這種情況下，對方?jīng)_得越狠，向上拔根的勁也就越大。
就好像一個平行前進的磚，碰到一個三角形的楔子，相撞的力量越大，楔子的角度越小，就越容易被拔起來。
當然，這些都是理論！正向一句俗話說的，打鐵還須自身硬！不管理論上你多占便宜，都需要有一定的功夫做為支撐。否則，一個雞蛋殼做的楔子，理論上再動聽，也將一塊磚拔不了根。
溜腿
現(xiàn)代許多練拳的，特別是練內(nèi)家拳，都視練外家拳的一些法門如猛虎蛇蝎，好像一練就壞了自己的修行似的。其實想想看，內(nèi)家拳本就是外家拳發(fā)展而來的，頂多是一門發(fā)力走勁的法門，目前所作的種種鍛煉之法，都能感覺到，就是放松肌體以使柔順，然后反復鍛煉，以使勁力發(fā)放能整體如一，更進一步，能使勁力發(fā)放富于變化。
溜腿這種訓練方法，是任何一門外家拳的基礎練法。拳諺講：練拳不溜腿，一世冒失鬼！可見這個基礎功夫，對于外家拳訓練的重要性。而且，溜腿一般是溜六路腿法，正踢腿、十字腿、外擺腿、里合腿、側(cè)背腿和后撩腿，這也就基本是外家拳的長腿法。
常溜腿使人腰腿活潑，因為踢腿少不了腰力。正踢腿占中而起，先提膝后踢起，練好了練防帶取人下頜、胸腹；十字腿貼身起腿，專走斜角，取人面腮或腋下要害；外擺腿也稱擺蓮腿，專順人勁，破低處的勾掛掃腿；里合腿也叫挖腿，順斬勢過肩打人，也叫蟒蟲過肩腿；側(cè)背腿配合身法，迎面貼金手法的同時，起腿偷人后腦；后撩腿走偏角、打斜門，專走拐腿掛心窩面，一個身法能走出高中低三路腿法。
只不過，現(xiàn)代人不明白這其中的奧妙，真正將六路長腿當基本功練了。
出拳準頭
下功夫練出來的東西。
一拳出去的準頭，就非常不容易。門框上吊一個核桃大的棉花球兒，無論什么時候出來進去，都要以最快的速度，將這個棉球打二十拳。直甩勾按提，樣樣手法都要用上。
第一拳最好打。因為棉球是靜止的，但當一拳之后，棉球無規(guī)律地蕩動起來時，就不好打了。先打一個棉球，等打熟了有準頭后，棉球加成了兩個，最后是三個，四個，一直到五個。而相應地，每次也由二十拳。打到了一百多拳。
久而久之，一雙手練到看那打那，眼心拳一體時，就算差不多了。
這是練拳的基礎。也是空手入白刃的基礎。
十大真形求拳意
三家拳術(shù)，就是一個譜。
在拳譜中講，龍有搜骨之法，虎有撲食之勇，雞有踩撲之能，鷹有捉拿之技，熊有出洞之意，燕有取水之巧，鷂有入林之身，猴有縱身之靈，馬有疾蹄之功，蛇有撥草之精。
這十句話，全是意會之語，人人看了，似乎都有些明白，卻又不十分明白。
搜骨之法，全在于大脊，是練一個大脊的節(jié)節(jié)貫通之力。因為三十三節(jié)脊椎骨，節(jié)節(jié)貫通時，感覺上就好像在數(shù)骨頭一樣。
但引伸開來說人體二百零六塊骨頭全都能動起來時，才會有風吹大樹，一枝動，百枝搖的效果。而且，練拳時講，大動不如小動，小動不如蠕動，全身骨頭關(guān)節(jié)能開合自如時，化力走勁，勁由內(nèi)化才成為一種可能。
從龍形的練法來看，更像是數(shù)大脊之法。
首先從龍調(diào)膀來看，身體有一個扭轉(zhuǎn)的動作，這個扭轉(zhuǎn)就是節(jié)節(jié)脊椎錯開；而在戴家心意和形意拳中，龍形卻有一個起落，這個起落中，節(jié)節(jié)脊椎有傳遞貫通之感。
這個與兩家心意波浪勁有關(guān)。
滬上心意多走弓箭步，直進直退，波浪勁在兩肩扭轉(zhuǎn)之間，一肩被阻，另肩即靠。所以傳遞勁力，主要是脊柱扭轉(zhuǎn)。因此，滬上心意龍形主要是龍調(diào)膀，肩靠之法。
而戴家心意和形意拳，特別是戴家心意，波浪勁是立圓上下勁，所以他的龍形練脊柱，是練起落，練節(jié)節(jié)貫通勁。
所以說，功法永遠是為打法服務。
而說到虎的撲食之勇，卻是一股撲力撞勁兒，這個是要合著步法和身勁的，但主要來自于胯部力量；雞的踩撲之能，卻是指雞腿的提踩犁牮趟阻，卻是腿勁胯力之合；鷹捉之技為手的鉤翻攔挎扭膀之勢，這個是肩勁膀力合前臂手指之采挒勁。
這三者是技擊接手的根本。
在心意拳譜上說，步步不離雞腿，勢勢不離虎撲，把把不離鷹捉。
因為雞腿一出，腳膝胯合一勁，在打法上可以起到腿破腿，步逼步，身貼身；而虎撲一出，整個身體化為一拳，胯腰膀三處合一處，胯勁腰力膀勁才能成為一個有機的整體，出入縱撲，拳架才能不散；鷹捉卻是膀到手的變化，要將從膀到肘到手的三處變化合在一起。
雞腿、虎撲和鷹捉練到位，整個身體三節(jié)九要才能化合在一起，才能做到上中下進步相隨，腳膝胯頭肩肘手，七拳歸一。真能做到這個時，才能做到心意拳上的七星并進的打法。
而熊有出洞之意，豎項之威，卻是一個技擊原則，就是抱膀夾臂，貼肋護咽的閉門之法。
這個意識其實就是拳家交手時所說的，雙手不離懷，看你怎么來？是一個接手時的閉門防護動作。臂夾雙肋，肘起護心，手起護咽。這個也就是日常說的熊抱膀法。
為什么取意熊出洞，就是傳說熊在離開自己的洞口時，都會抬臂護住自己胸前那一撮白毛要害，怕被人攻擊。而豎項之威，卻是頭頂項豎，下頜內(nèi)收時，人的下頜不容易被攻擊。
所以在形意拳中常說，鷹熊競勢，其實就是指熊形和鷹形，一守一攻的變化之意。
其他的，燕有取水之巧，是指上下起伏的身法；鷂有入林之身，是指人左右拉肩晃背，側(cè)身換膀，鉆人過身的身法；猴有縱身之靈，則是身體縮展之身法；馬有疾蹄之功，則是追步出手連環(huán)之打法；蛇有撥草之精，一說是手臂如蛇，能纏繞盤旋，撥臂而進。還有一說，卻是身脊如蛇，能盤身逼敵，展身進擊。
總之十形各有說法，但具體的練用之法，卻有著更難以一言而語之的撲朔迷離。
脊柱一動之節(jié)節(jié)貫通是龍形入門的基礎。
達到脊柱的節(jié)節(jié)貫通之后，然后往全身擴散到每一處骨頭關(guān)節(jié)之處。
這個有一個內(nèi)外合一的過程。
從龍形的外練上來講，脊柱的節(jié)節(jié)貫通是形，而內(nèi)意上通小周天為氣機；而當外形上達到全身之骨蠕動時，內(nèi)意上就到了通大周天為氣機的境界。、
所以十大真形之中，龍形為道，就是因為龍形為萬法之基礎。
龍有搜骨之法，虎有撲食之勇，雞有踩撲之能，鷹有捉拿之技，熊有出洞之意，燕有取水之巧，鷂有入林之身，猴有縱身之靈，馬有疾蹄之功，蛇有撥草之精。
而在這十句話的后面，是對這十句話的注解。
猴形的注解很簡單：如猴攀枝，氣機騰然，起落進退之間，有時時提氣欲縱之意；馬形的注解是：前腿扒踏，后腿蹬竄，雙腿開縱相合，急并如一腿，有如虎縱豹撲馬奔之勢，為換腿過勁疾步之法；蛇形注解：龍有爪，蛇無足，蛇撥草之進，全賴身體橫轉(zhuǎn)之力耳。此即為身橫之勁處處不丟的法門耳。
心意六合拳十大形，何謂之十大真形，此一真字，就是真意在其間的隱語耳。
何謂拳無拳，意無意，無意之中是真意！只有超脫十大形之外表，才能求得其化身之意，拳意化身，完成雞腿、龍身、熊膀、鷹捉、虎抱頭和雷聲六藝上身的訓練，自然就達到了無意之中是真意的效果。而這些真意，就是上面這十句話。
練龍形搜骨，使身體束整一體而又不僵，為功勁之根本；練虎撲、雞腿、鷹捉、熊膀，讓人的戰(zhàn)斗意識和拳架上身；而燕形、鷂形，卻是整個身法的側(cè)轉(zhuǎn)起伏；雞腿是腿法，而馬形卻是步發(fā)上的疾進踢彈之意，試想同人動手，步步都快疾迅速，身帶沖撞之勁，足帶彈踢之功，那個能擋。這就是步法上的東西了；猴形卻是身步同心意相合的東西，一個人時時有提縱之意，自然身靈手活，反應敏捷。其實猴形，就是一個敏字而已；蛇形則是橫勁，十大形中已經(jīng)有了一個龍形，和蛇的身法差不多，那為什么要引進蛇形呢？就是因為蛇是無足而行，靠的就是身體肌肉的扭橫勁兒。所以對心意拳中蛇形的解釋，最確切的一句話，反而是形意拳中，拳拳見橫的一句話。
這個橫不是拳橫，而是身橫。拳出身一橫，就無形中有了以橫破直的效果了。
十大形的拳招勁意都只是表面現(xiàn)象，真正的內(nèi)涵，就是要將這總綱十條上的東西，練化在身體中。
一個人，有了燕、鷂的起縱轉(zhuǎn)合的身法；有了雞腿、熊膀的拳架；有了虎撲、鷹捉的猛暴剛烈和進身果決；有了猴子機敏的反應，有了馬一樣快而有力的步法，有了龍一樣節(jié)節(jié)貫穿的神力，又有了蛇一樣大蟒纏身的橫勁兒，誰能不怕？
所以，拳無拳，意無意，無意之中是真意，并不是說人本能反應的意思，而是要將這十形真意，集練于一身的意思。此時之無意，才是十形之真意。
這個，也就是滬上心意，贏人的地方！
十大真形求真意
起落大龍節(jié)節(jié)數(shù)，臂如熊膀時時抱，腿如老雞步步提，進步如虎陰腳把，落步如鷹抓小雞；胯下雙馬步步摧，腹坐靈猴時時縱，進如大蟒處處橫，接手燕形上下掠，側(cè)身如鷂驚林梢。
這十意就是人手眼身法步，身體內(nèi)外**的分練，到最后集總于一身。
但真正的心意打法，卻在一路四把當中。而這四把捶勢，卻幾乎囊括了天下武術(shù)中最精粹的拳架以及變化。
起手橫拳箭竄之后低打高，而橫拳中本身含有虎步把的勁兒；望眉反斬轉(zhuǎn)身勢打丹鳳朝陽手；丹鳳朝陽之后，塌領把接斬落把，雙手一接就是左右*縱*橫，然后斬落把和挑領把上下陰陽；鷹捉把由高打低帶肩靠、頭槌。
這些拳架變化，又從另外一個方面，反映到了十大真形當中。
猴形的猴豎蹲是身法，叼繩扒索是手法，猴形小顧是進法，而偷桃是小顧的追法；龍形中，龍吊膀是身法，大小龍形是手法，龍形大劈是進法，追法可以接追風趕月的手法；虎形虎踞山是身法，虎竄把是步法，虎擺尾是手法，虎抱頭是進法，雙手裹顧截的虎撲把，即可以做進法，也可以做追法，如此等等?？傠x不開截顧開追四字。
一般截是用身法，讓對方先有不易進攻、或閃空之感；顧是用手法，也叫“讓過鋒兵”，就好像兩軍對陣，先將對方先鋒放過去，專打中軍；開就是進法，將對方手臂防守打開來，進對方的身；追是進法打過之后的打法，讓敵不能逃。
四把捶是干技老梅，是天下打法之總領。但四把并不是全部，干枝老梅須有花，花開結(jié)果才正奇。這就需要見識，見識其他拳法的打法，都總領到這四把當中。
這樣四把才就豐富生動起來。
其實真正的原傳四把捶，就是只有四把。但后來許多前輩再傳出來，就有所不同，加了東西了。這個原因就在于此，老前輩將自己的一生精煉的打法，總領到四把當中，就成為自己的拳法。在過去，有前輩開玩笑說，其實四把應該是五把，第五把拳就是“自己把”。
雖然是說笑之語，但卻蘊含拳中真理，任何一門拳法，不管你師從于誰，先生多么厲害，你最終要練出來，就須得學于先生，脫開先生，練出自己的“自己把！”正因為如此，楊露禪就學于陳家溝，最后練出的拳是楊式太極；武禹襄就學于楊、陳以及趙堡，最后練出的是武式太極。為什么，就是因為他們練出來了，所以就成了“自己把”。
戴家猴樁的層次 重動、輕動和靈動
猴樁雖然站的外形都差不多，但卻分為重動、輕動和靈動三個層次。到了重動，已經(jīng)可以抵擋一些力氣比自己大人的沖擊，但這個層次里，卻還只處于間架打人的層次……”
接下來，樁法上要走輕動的練法，就好像太極拳那樣，放松自己，輕力動而重氣行，松開關(guān)節(jié)肌肉，這個時候，丹田之圓，已經(jīng)不僅僅限于立圓，而向萬向球的作用發(fā)展。所求的也不僅僅是脊柱的節(jié)節(jié)貫通之意，而是求一個整個身體骨骨貫通之意……”拳家所說，大動不如小動，小動不如蠕動，在輕動的境界里，在蠕動當中，找到肌體的節(jié)節(jié)貫通之意，找到風吹大吹一技動，而技搖的勁意……
一枝動，而枝搖，就是全身肌體的萬眾一心！人搬東西時，搬不動，牙子一咬，一叫勁，搬起來了。咬牙的勁和搬東西有啥關(guān)系，沒有，但牙一呀，就能用上勁！人身子是個精巧東西，什么地方對什么地方有作用，分析不明白，但卻感覺得來！所以，這個輕動，就是找感覺，找到那種全身能用勁的地方，都把勁往一起鼓的聯(lián)系！其實太極拳的慢練，就練的是一個全身的蠕動，運勁如抽絲，這絲怎么抽，從一塊塊毫無關(guān)聯(lián)的肌肉上往一起抽，一塊肌肉抽一絲勁出來，用上去，合到全身就是了不起的大勁！當然，這是個耐心的活兒……
輕動之后，就是靈動！靈機一動，拳如炮，龍折身，遇敵好似火燒身！打人就是這一忽靈的火燒身的勁兒，這個東西，是超出人的反應的東西！外家拳比速度，是拳頭肢體的速度，內(nèi)家拳比速度，則是勁力勁道的速度！一觸即發(fā)全身勁，對方一拳一腳，怎能抵擋！但這卻只是高深的理論，真正到實戰(zhàn)中，一些打法招法，也能起到很神奇的效果！打架不是摸勁兒，千變?nèi)f化中求一勝，自然也不能拘泥……
心意以槍化拳
心意六合拳是從槍中化出來的，所以基本的手法，就是槍中的攔拿扎法！
邁步如貓行
胯放得很開，小腹微微向上翻丹，走路時，雙腿的速度極勻稱，有種輕步如貓邁的感覺。
日常的行走坐臥中，將十形融入身體。
步步如坐馬，身內(nèi)縱一猴，進步身扭胯擺如蛇行。
腳下常含虎縱步，三折龍身時時彈，勁力內(nèi)斂丹常翻，勁意隨時炸心間。
丹田微翻，自然開胯。體內(nèi)常含著猴縱之意，動作自然就有一種敏捷感。身體行進時，胯的晃擺，既能加大步幅，又能蕩出一股摧勁兒。而坐馬步，雙腿有并一腿之意，所以步履就自然急起來，又起虎撲貓行，含勁欲發(fā)的意思，所以腿上就有一種快勻之感，讓人感覺步子上如行云流水。
起手橫拳用法
四把捶中，起手橫拳總是在猴豎蹲之后，許多人都在想，這個拳如果對方打來，怎么防怎么打。有許多人認為，起手橫拳，就是先發(fā)制人的打法，甚至有人解釋為偷襲的打法。但其實都不然。
猴有縮縱之勢，一縮就幾乎坐到地上，一縱能攀技上梢。而這一勢藝名為猴堅蹲，就是要像個猴子那樣，縱撲而蹲。起手橫拳其實就是一顆子彈，這一蹲到位了，就好像將子彈上膛了，一摳扳擊一起身，子彈就出膛打人了。
所以起手橫拳的最關(guān)健的，就在地這個猴豎蹲上。一蹲到位了，打人跟玩兒一樣。一踏沒到位，那肯定也就打不了人。
小動不如蠕動
求藝入道，身體力行！大動不如小動，小動不如蠕動，風吹大樹一枝動，百枝搖的狀態(tài)，在身體里感知潛行。慢練，不是簡單的肢體運動，而是搜骨之蠕動。
一切消息機關(guān)，全在丹田。丹田是人體之樞紐，是力量之源泉。
力發(fā)于根，腿的作用，更多的是向丹田提供反作用力的支架，丹田是力之根本。
戴家猴樁練到后面，要求一呼一吸將氣沉到腿底腳下，就是在沉丹田之勁。
內(nèi)家拳與外家拳最根本的不同處，就是外家拳是肢體身軀的肌肉勁兒，是身體曲張之力。而內(nèi)家拳則是勁由內(nèi)走。是包括身體內(nèi)部肌肉參與的一種力量。所以它的傳導，就要靠這種節(jié)節(jié)貫通的蠕動之通來支撐。
腳趾做出用力的念頭，勁就順著腿膝、胯骨、到脊柱，到右肩頭，到肘、到手，直到指尖。就這樣一路蠕動著貫穿過來。從任何一梢，要傳到另一梢。養(yǎng)成習慣。
這才是心意、形意之龍形！十二形和十大真形中的龍形，是龍形之基礎，練習從尾閭到頭頂?shù)拇蠹沟墓?jié)節(jié)貫穿和節(jié)節(jié)扭通之勁。
抱架子
傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)的時候，人往一起一走，基本就是看誰架子抱得嚴，勁蓄得飽。架子抱嚴了，別人就打不了你，而蓄勁有力，往一起一靠，對方拳架一散，你就將人打出去了。
就是對方拳架不散，也會被撞飛，畢竟心意六合，體為一拳，而且是大拳頭。
并且，拳架子不但要抱嚴，還要在變化中手能放對地方。有些人死架嚴，活架不嚴。站在那里不動時，別人打不破。但自己一動手走步，就破綻百出。
那就是外五行沒閉住，陰陽變化不到位。
閉五行的變化，關(guān)鍵就在于活架子的走法，變化就是陰陽吞吐和開合的變化。大家注意看，心意六合的四把捶，雖然拳架子簡單，但起起拳來，每一處變化，都最少能護住半個身體。而且，顧打合一，護自己的同時，就把對方打了。
就好像雞步剪子股，封膝閉襠的同時，提踩就護了胯腿。就在這一步一步的進退中，將人對腿的攻擊路子，都擋嚴實了。
而且，這些拳架子，凸棱藏鋒的，處處不打處處打！所以才有“其機自靈，其動自捷，也不知其所以然也。惟精于此技者能爾?！逼呷疾卦谌茏又校采夏抢锎蛉?，打人的自己都不知道。
鷹捉四平
戴家心意。
鷹捉四平，那四平？手與頜平，肘與心平，膝與胯平，腳與膝平。戴家鷹捉是雙手接勢，貼臂翻手，雙手同時用力，但往下時一般順入后肘，然后有栽膀，這個打法，肘打得是個離心蹭勁兒，一般是切邊打?qū)Ψ降谋奂靶母C。膀打栽勁兒，就是身體往前斜塌勁。
然后一般接下來，右手會往上翻，托截對方咽喉，而左手就順著膀勁兒，下去捉雞了。
這是一般的用法，當然還有一些變勢，但那是個人發(fā)揮了。
鷹捉四平，這四平有啥好處呢？手與頜平，肘與心平！注意，鷹捉是雙手，戴家拳又講究，出洞入洞緊隨身，這兩平基本就把頜下到心窩護嚴了。
接手時，是束丹田的，就是小腹束成弓形的。這樣，本身腹部就被肘尖也護住了。
而膝與胯平，足與膝平，是指抬起來的小鬼穿靴腿。膝與胯平，自然就護住了自己的襠，而足與膝平，也護住了后腿的膝蓋，這樣一個銅墻鐵壁式的姿勢，剛好是在進步觸敵時發(fā)出，就基本把自己護嚴實了。
而接下來的變勢，就是小鬼穿靴腿先點后踩，直貼對方的腿進。進去后，直接裹胯，一方面是合自己的襠，另一方面，內(nèi)胯裹，外胯蕩。如果你的腿插入的地方是對方腿外面，內(nèi)胯一裹，對方就立足不穩(wěn)，自然不可能發(fā)勁打你。
如果你的腿插入的是對方的雙腿中間，那么內(nèi)裹外蕩，一胯就能打到對方襠間，雖然胯骨大拳頭，傷不了下陰。但這一胯也保證叫對方疼難受幾分。
這就是拳架，彌嚴了自己，打得穿別人！所以老輩人有人不將鷹捉手叫手，而叫鷹捉架。
滬上心意。
他先打一個挑領勢，然后將舉起的右手裹削下來，到了自己的左肋處，同時左手卻反掌穿挑上去，掌心向自己，肘臂就上下一線，護了自己的臉。同時身體往后拉坐，前面的右腿就翹足曲腿輕點地，這是鷹捉的接手起勢。
然后突然間，他右手往上挑起，左手緊接著從右手下穿出去，往上挑起，同時右腳踏實中，左腳起刮地風，突然間渾身一緊，左足踩下，雙手塌落把，直扯落到自己小腹前。肩裹身擰，將頭就頂了出去。然后木匠使刨，雙手推把。
當然，謝寸官這是加了個丹鳳朝陽，四把中的東西。
鷹捉把可以單用，但還有一個用法，就是丹鳳朝陽的變架。
單用很簡單，見上面手來，往上搓挑，塌落打人。見下手來，將對方手塌落后，直接裹身，肩打頭頂一起進。而往上搓挑時，還有一個類似太極扇通背的打法在里頭。
至于加丹鳳朝陽，這是一個打法也同時是一個接手勢，是合手接法。就是雙手從處裹合進來，兩手同時封手。不過，這也是一個打法，右手裹合時，左手可以打?qū)Ψ教栄?，所以才叫丹鳳朝陽。
總之接手進手，就是開合二字。
★靈勁上身天地翻 翻浪勁
手臂是傳導器，丹田才是動力機。戴家猴樁翻丹田之后，打人就好像墻上釘釘子，釘子不動捶子動。
什么是釘子，就是手臂和腿。而什么是捶子，就是丹田這個發(fā)動機。
丹田一翻，丹田就像榔頭一樣，敲在自己的腿上、手臂上。
靈勁上身！原來就是這么回事兒。
靈勁上身之后，丹田是束展之間，就好像人在打顫一樣，所以忽靈之意就顯了出來。靈勁上身之后，一只手放在對方身上，對方也就出不了手了。因為你再快的肢體動作。那有我一翻丹一展丹快。而且，丹田一翻一展，是一個上下的永動機，這股勁兒，如浪之翻涌，無處不在，無時不在，展一下，束一下，再展再束，永遠沒有停下來的時候。
這種如水之翻浪，才是翻浪勁的真實內(nèi)涵。而不是勁如水，是勁如水，上下翻，永不停息。海之波濤，雖然沒有外力加諸，但卻生生不息之意。
化，以丹田為支撐的靈勁變化，是全身整合之力，身體任何局部，都有丹田之勁做為支撐。
丹田的最初運動，就是上下翻轉(zhuǎn)，是立圓的束展之勁。
到了后期，丹田是一個萬向輪。可以上下前后左右都轉(zhuǎn)，這樣才能發(fā)出各種方向的束展勁！這樣，才能真正做到如波濤洶涌，如水之翻浪。
水中浪拋卷滾砸。是萬向之力。勁如水決瀉滿圓，這個圓，也是萬象之圓。
應手 接手 打手
任何武術(shù)接手，都要兩只手互相照應。但多數(shù)時候，實戰(zhàn)接手，都是應第一手，接第二手。打第三手。為什么會這樣？就是第一手對方實手極少，大多是試探或引誘。但因為有虛實的變化。第一手試探，對于一些反應快的人來說，有可能會變虛為實。
所以第一手不實接。但得應。
應手的意思就是大概判斷對方的進攻目標。是上中下那一路，然后出手守在自己身上相應的位置，做出守株待兔的姿勢。應手且忌伸出手去阻擋對方，因為對方的試探有時極有可能是套招的誘手，就是故意引你接手，然后對方用套招套進來。
第二手要接，因為試探之后，往往就是實際的進攻。真正的進攻勢，一般人都會出力放勁。這個時候，往往是勢最猛的時候。但勢最猛時，也就是變化最滯最慢的時候，所以接第二手很重要。
接第二手的原則是一打膽、二打閃、三打步子、四打點。
首先膽量要足，因為第二手一般對方出勢較猛，膽量不足時，被對方嚇也嚇呆了，還怎么打人？
二打閃，就是避鋒芒的意思，因為對方猛。所以你必須能避實擊虛，這時就要破勢不破招，看對方來勢的左右高低，給出對方一個相應的斜入的身形，要能閃開或卸去對方勁招，不能讓對方的迅猛之勢，擊中或擊傷自己。
三打步子，就是找勢的意思。所謂找勢，找的是敵背我順之勢，這個就要步子能踩對地方。踩對了，對方的勁被憋住的同時，我們的勁剛蓄上，正是敵勢已勁，我力方生的最佳時機。放在知拍上講，就是對方舊力剛盡，新力未生之時。
四打點！有句話怎么講，落力點對即成功！應一接二之后，閃開對方來鋒，進步找到敵背我順之勢，這個時候，敵人力已勁，我的力方生。最重要的，就是要找到敵背我順的那個點，對手最別扭，最不能受力的那個點。
當然，最基本的點，就是要害。
就是那拳訣上講的，上下咽喉下打陰，中打兩肋并當心。這些都是要害部們，自然也就是我們的落力點，進步一擊，基本就可以讓對方失去戰(zhàn)斗力。
但如果對方這些點不在我手邊時，就是將對方能放倒擊開的地方，做為攻擊點。
接第二手，是打法中最基本的拳架，就是應手之后，接手應該從應手的那里出，到什么地方停住。然后就是如果接空后，怎么變化，能彌合自己的拳架，不至于讓自己成為對方的盤中餐。
武術(shù)是未慮勝先慮敗，不能光想我接住后怎么打，而要先想到，萬一我沒接住，怎么能彌補過失，不挨打。正是先立于不敗之地，以期敵之可敗。所以應手接手之后，拳架的閃進，除了閃開對方進攻的作用之外，也正是有彌合接手拳架空檔的作用。
所以接手法往往都是循環(huán)用的，接空之后，還能再接。
如果做不到這一點，那基本不是打法，而是招法。招法是特殊情況下的應用手法，沒有打法手法的普遍性。所以，真正的打法，往往都是接手之時，不慮來手，也就是你只出接手勢，不用看對方拳腳從何而來，才可以稱為打法。
貓洗臉
雙手往懷里刁扒兩次之后，第一手再掛起到鬢角，這個配合著低身法用，接正面進攻，非常好。
貓洗臉接手法。
對手直沖上來，一手直拳。
雙手在自己身體前一扒拉，將對方手拳給扒了下來。雙手下扒之后，進步將第一只手從腹前往上掛起。
進步掛手。在對手出第二拳一半時，將手挑上去。
蛇形撥草
戴家心意蛇形，同形意拳的黿形一樣，都是走之字部，雙手隨身轉(zhuǎn)體，往外揮攉。這股勁兒，就是蛇撥草的勁兒。而腳下的之字步，也叫蛇形步。
在戴家蛇形或是心意的黿形中，每一部攉手，其實都帶了換肩獻肘的勁兒。也就是將對方右手推開時，右肘那一擊。右肘進，展開外掛，右掌就反削過去，這種機動連環(huán)，從拳架上講，是非常縝密的鐵閂封門，攉臂即進。
戴家拳講貼身打，身體貼得越緊，勁就蓄得越滿，也就越能打人。與人交手，講究的是肩靠臀貼胯掛人，肘出鋒棱掛畫勁，立圓掀接平圓固，步嶊丹翻人卻步。
所以有人說，戴家拳打人，摸乳貼臀口對嘴，聽起來有點色情的感覺，但打人卻是用起來順手，羸得輕松。
捂人
傳統(tǒng)武術(shù)中，捂人是一個小手法。
記住哦！動作就是推人頭步，發(fā)出一個先向后推再往下壓的動作。向后一推，人的頭往后仰，重心懸空后，再往下壓，一般人都會跌倒。不過，這個手法也有幾個小竅門兒。
一般力量大，個頭高的對于個頭力量均不及自己的對手，直接捂。
捂字，顧名思義，就是遮其雙目。所以捂翻的手法，基本上就是捂人的那只手，拇指和無名指掐人兩邊太陽穴，食指中指按人的額頭，這樣手掌正好遮住人的雙眼。一般人眼前一黑時，平衡本來就不好了，你再加一個勁，往往都將人放倒了。
但對于一些人，頸部肌肉發(fā)達，別說你一只手，兩只都就搬不動他的頸子。這時，手法就有所變化，捂這些人，用單捂的手法，就是只捂對方一只眼睛。拇指空出來，直接插摳對方的一只鼻孔，其余四指放在對方額頭上，用力。
但如果我們個頭更低時，對方頭部高，根本不容易發(fā)出推和按的勁，這時你就不能向?qū)Ψ接梦娣ǎ荒苡猛蟹?。托法一般是托下頜，用掌根小天星。
當然，托法和捂法其實都不是單純的托和捂，都是先有一個打擊力。
用輕取快進的寸勁兒先甩或擊在對方臉上，等對方一懵之后，再用手法放人。托法也有變化，對于身高體重頸部發(fā)達，你托不動的人，可以用虎口撐對方鼻頭或用食中二指插對方鼻孔中，掌根托對方下頜。
這些竅道都是彌補個人力量不足的方法。
其實女人打架，對我們以弱勝強應該很有啟發(fā)，摳眼扯耳揪頭發(fā)，都是力量小的人的好辦法。當然太極拳里有更多的弱對強的采挒之法，那個需要系統(tǒng)地學習。
劈拳虎撲
形意劈拳，與虎撲勁力相近，有時人將劈拳稱為單虎撲，也有時人們將虎撲，稱為雙劈拳。因為這種勁兒，并不是單純的下劈或推撲，而是都帶著一點戴家功夫陰起陽蓋的翻浪勁兒。
龍形騰淵起
龍形落地一忽閃，帶著身體壓縮的反彈勁，所以是閃著起。
許多人練龍形，都是落下去，等一會兒再起，這固然可以增強腿力，但卻不是龍形的搜骨勁。龍形搜骨節(jié)節(jié)貫穿，就是要有一股彈簧一樣的勁兒。身體下落時，全身骨節(jié)壓縮，然后反彈起來，就是借著這股子彈勁，起落才能快，真正有潛龍騰淵如閃電的感覺。
鞭膀如魚 栽膀如山
鞭膀如魚，隨胯勁起！栽膀如山，隨腿勁落！顧名思義，這個鞭膀勁，就要將膀子要打出魚彈身的勁兒，小臂就是魚腰，手就是魚尾，頭在膀上。這種彈抖的勁，才能傷人。栽膀如山，就是借身之勢，打塌勁。整個身體如大廈傾覆，山倒嶺塌。
一步之中有兩勁，心意拳才有了味道。
手起身落 小鬼穿靴
這種全身防守，蓄勁納力的防守方式，使你在接手時，根本什么都不用想，只要對方動，你出勢就來得及。這不光是慢的問題，而是一個距離的用力方式的問題。
是一個全方位的防守方式。他不講迎手接手，只講把自己的身體護嚴。抬腿，膝蓋到平胯的時間；起手，手臂到胸前頜下的時間。而且起手還加了落身，是一個相對運動的加速度。
這個動作完全。防守也就完成了。
而小鬼穿靴腿，就是為防腿而出的。趟步進身，一般對付不善用腿的人好些。而且，還有一句話，遠用小鬼穿靴，近用犁形趟步。
這是因為，小鬼穿靴防腿法，距離遠了，對方容易起腿。
而距離近了，一般腿法已經(jīng)被憋死了，根本發(fā)不出腿力。頂多是用膝法攻擊，而犁形趟步，進步時身體后坐，步往前伸，正好形成一個三角楔形，正好能避開膝的攻擊路線。而且，腿長膝短，往往對方提膝攻擊，還沒有攻到你，你的腿早已經(jīng)釘在他的后腿上了。
小鬼穿靴
小鬼穿靴腿。膝蓋以下的小腿，直接提起的是一個斜斜的四十五度的角度。這個角度。其實就是小鬼穿靴的奧妙所在。
小鬼穿靴腿的大腿是平的，與身體是九十度的垂直夾角。
為什么取這個角度，是因為有一句話，叫立木支千斤！這個膝蓋平出來，就是要將對方的腿阻隔到最遠處，所以絕不能被踢得倒返回去。
豎直的東西撐力最大，所以大腿要是直的！
但小腿卻取了一個四十五度的夾角。而且腳尖要翹回來。
腳尖翹回，是為了護住踝關(guān)節(jié)！任何時候，關(guān)節(jié)處總是有松勁而且突然被猛力挫傷。所以腳尖翹回，腳腕緊住，就能有效地保護踝關(guān)節(jié)不受傷。
小腿取四十五度夾角，卻是這個腿法最科學的地方！因為這個樣子，對方的腿無論是蹬踢掃到你小腿上，都不會在小腿垂直，受力最大的情況下?lián)糁心悖∫皇怯行У乇Ｗo了膝關(guān)節(jié)不會受到巨力沖撞，二是可以用一個四十五度的夾角。來滑卸掉一部分力量。
還有一個作用，就是突然改變對方力量的方面，引起對方重心的變化，使對方一腿出來，就不容易再變化出一招。因為一個人如果重心發(fā)生變化的話，第一本能就是要找回重心。
所以就這么小小的一個腿法，無論是從間架結(jié)構(gòu)上，都有這么多的算計！
不信的話?？梢栽囍猛葯M掃一個四十五度夾角的木樁，如果木樁夠滑的話，你掃得猛時。那股向上的滑勁，很有可能直接將你跌倒在地上。
下潛抱人腿，就怕對方進步提膝。
心意拳逢打必進，逢進腿必趟頂。
所以立勢要嚴。進勢要嚴！先為不可勝，以期敵之可勝！先守好城。再說破敵的事情。城池都守不好，被人攻進來，那還不死翹翹了。
好的拳架，本來就有守株待兔之功能。
橫踩撐排
就是將腳尖往外橫，向前扁踩，這樣的好處是，攻擊面大一些。
因為當用小鬼穿靴而不退的時候，那幾乎是已經(jīng)貼了對方身體，你的眼睛根本看不到你的腿和對方的腿，因為視角的關(guān)系。所以一般都是貼前腿，踩后腿。這時，腳尖外橫扁踩時，攻擊面大，突然踩中對方。
而撐排的勁，是同趟步的趟勁兒相應的，一旦腿已經(jīng)完全踩出，卻沒有踩到對方，那么往外橫的腳尖就改往里合，同時腿就借著這股勁兒和胯勁兒，往外磕出去，直接磕對方的腿。這是腿不空出，破壞對方重心的講究。
束勁進身 展勁打人
戴家拳陰起陽蓋，是束也打，展也打。束勁不如展勁猛，一般以束勁進身，展勁打人居多。
拳打三分腿打七
這個腿打七，其實并不是指腿法，而是指步法。過去老話講，教拳不教步，教步打師父！可見步法之重要。在傳統(tǒng)拳法中，步法本來就含著暗腿之法，盤卡頂搓，都作用在對方的腿脛足踝之上，讓對方步行處處不順，如履薄冰心驚。
而且一步進到位，敵背我順時，基本就贏了。
聽濤勁入髓
聽著水波濤聲，感受大海的力量。
天下至柔，莫過于水！而攻堅強，莫之能勝。
無月夜，天地一片黑暗，只有濤聲依舊，似乎在渲瀉著海的力量。
隨一呼一吸，腹部丹田處也慢慢地蕩動起來，和著濤聲的節(jié)奏。
這種蕩動愈來愈顯，漸漸地連身體也震動起來。
大動動身，小動入髓！隨著身體小動如髓的感覺，氣血似乎行到了全身各處。
伴隨著吸入的每一口氣，氣血擠入身體深處。丹田愈卷愈緊，一股勁從脊背卷入丹田，一股勁從腿部卷入丹田，兩股勁頭兒就在丹田處咬合在一起，像兩卷發(fā)條一樣，越收越緊，越收越緊。
丹田愈緊時，越是放松身體，全身似乎就緊了這一個點。
在后的至極處，猛然間驚尾展丹，腹部前射。而一股強大的勁意，從丹田處就反卷回去，一股直接到腳，硬釘入地。另一股勁就順著大脊，傳到了手上。
而一束氣機就從胸腔中噴薄而出，出咽過喉，嘯叫而出。
內(nèi)勁如水！
心意拳、形意拳說翻浪勁，意思就是這種內(nèi)動之勁。
所以，內(nèi)勁如水，放在人身上，就先得修出丹田來，丹田是源動力。沒有丹田，內(nèi)勁無源；而內(nèi)勁如果放在人身上，在修出丹田之后，還要松體如水。
也就是將身體放松得同水一樣，所以形意拳說：龍形搜骨，節(jié)節(jié)貫穿！而太極拳則講，運勁如抽絲。后來的大成拳則講，大動不如小動，小動不如蠕動。
從這幾樣看的話，我們都能看出，三個意思，都是要將身體用力單位分解。
龍形搜骨，節(jié)節(jié)貫通，要將人體分解為一節(jié)一節(jié)的；太極拳則將身體用勁單位，分解為一絲一絲的；到了大成拳，則將身體，分解為一小塊一小塊的，有蠕動之意。
其實說白了，就是讓身體各部位之間，有水一樣的流動感。
所謂的僵勁，就是身如鐵石，整為一塊，沒有流動感覺。而所謂的松柔，就是身如流水，松軟堅韌，有流動的感覺。
當你將身體練出水意來，有了流動的感覺，內(nèi)勁自然就有了。
丹田是勁力之源，眉心是意識之源！腹部丹田管一身之發(fā)勁，而額頭眉心總領一身之意氣，兩者缺一不可。否則，有眉心之意，無丹田之力，心到意到，力卻不到。而有丹田之力，力到意與心卻不到，一身散亂之力，也不可能有大的作為。
橫拳走空 占中不讓
猴蹲身帶縱意，身體是一個縮彈的動作，就好像皮球一樣，一落即起，起手橫拳。
但宮藤正茂卻是打慣了實戰(zhàn)，經(jīng)驗極豐富的搏擊手，他一拳走空，立刻往后退步，同時一拳擊出。
起手橫拳要求手借身勁，手身同起。
起手橫拳一出走空，雙手如輪往前侵撲，同時后面的右腿立刻屈膝走腳，就起了刮地風的勁，往前趟掃而出。
這一手拳，在戴家拳中，就是一把橫拳。橫拳有句訣，就叫輪行壕溝，占中不讓！意思是手臂占了中線，就不能讓出去，手臂不能收，一收就讓出了中線，對方肯定就進來了。但手臂已經(jīng)出去，要再發(fā)力打人，自然得屈臂蓄力。
那怎么辦？所以就手臂占中不動，直接以身法進，進身的同時，手臂就在原地屈起來。這就是身子追著手的意思。
手隨身子的話，手臂自然就要收回，這樣就給對方騰出了進攻的空間。所以才講身子隨手，手占位不放，身進手屈蓄力，就是戴家拳輪行壕溝的一把橫拳。
橫拳進身 車行如風
橫拳進身，卻講一個車行如風之勢，進身時雙手有一個曲體沉墜之意，為什么要這樣，這是低進高退的原則。
進步要低，是因為進的時候，護身要嚴。怎樣才能護身嚴，肯定就要縮小受擊面積?？s小受擊的面積，那自然只能將身體降低了。
戴家四把的這一手橫拳前的步子，就叫車行如風，取橫拳輪行壕溝之引伸義。
這一把拳降下去，是有一個軌跡的，就是沉墜向?qū)Ψ降母构蓽咸帯６译p手呈三角狀伸在體前，沉墜時就正好封了體前的三角面。
身體下墜，對方上面的拳頭自然走空，要防的就是下面的腿。
也就是在這輪行如風的一進步中，上面讓開了，下面封住了，對方無論腿手都是打不中自己的。
而車行如風的步子，是一個小箭竄。
步法的走法，同過步箭竄是一樣的，只不過步小勁蓄，走得不那么猛。
太極奸 八卦滑 最毒不過心意把
心意六合拳是短打拳法，戴家拳譜講“若要打得美，嘴對嘴！”
戴家打的是貼墻掛畫的勁力，一個上下的捧勁兒。把對方像一副畫一樣掛在墻上去。
太極奸，八卦滑，最毒不過心意把！
太極走圓，如摸魚；八卦走橫，如推磨；形意走直，如捉蝦！心意拳作為形意拳的前身之一，也是發(fā)進退短促的抖顫勁兒。
由前輩對這三家拳的形容，我們就可以知道，太極、八卦都有找敵背我順之勢的原理。在一接手間，身體擰裹，給對方一個橫勁兒，閃空對方的同時，用靠將對方打得斜向前方。
架式對接 七星皆凸
心意拳的打法是架式對接，用一個科學的拳架同對方的拳架相結(jié)合。是七星并進的打法，在拳架對撞的過程中，一身七拳，頭肩肘手膝胯腳，七處齊發(fā)。
人同人撞在一起，總有凸有凹，心意是七處皆凸，肩靠、肘頂、拳打、頭撞、胯合、膝進、足趟七處勁力皆是飽滿的。人同人拳架一撞，同時凸出的。就撞在一些，而我凸敵凹，就吃進去，在落走的一瞬間，就將人打了。
注意看過心意拳練法的人都能看到，心意拳起足就趟，那里有腿那里去！而且進腿如楔。低進中帶著撬杠般的起勁兒，腿與腿一較勁，必然將對方連根拔起。
這就好像兩個物體相撞。一個是三角形，即穩(wěn)當，與另外物體的觸點又低。于是。倆個物體一撞，重心高人必然傾倒。
而心意拳的膝永遠是有一個從趟走變虎步的過程，就是低處一進腿，必然有一個膝蓋前頂，屈步如弓的動作。這就是膝蓋的頂法了，腿腿相交，膝蓋一頂，也是一打。
當然，也有直接的金雞獨立式的明顯膝打。
心意拳腳趟進，落地時。有一個擰腳送胯的動作，這就是胯打。
這一落步，內(nèi)胯有一個自然的掛滾的動作，當撞上對方內(nèi)胯時，這個動作就能給對方一個與身體重心線垂直的力。將對方撞出去或掛住，讓對方不能變勢。
而內(nèi)胯掛滾時，外胯自然是一個離心運動，如同魚打挺一般，如果撞到對方身上，自然也能將對方撞出去。
其他的肩肘手頭。都有相應的動作，而且，也都是在每一次拳架身法中同時體現(xiàn)的。
所以心意拳更像是撞拳架，拳架放對地方，基本對方就出去了。
侵步站 火燒身
老人常講，熊出洞，虎離窩，侵步站這一站，就要將火燒身之意提在心間
在這一個站勢中，熊出洞是形，護胸抱腹、豎項藏頜；虎離窩是意有驚惕之心；而侵步站就是火燒身之意提在心間的意思，有風吹草動、見動就撲的味道
拳訣：進即閃，閃即進，不必遠求。
對方一動，你如果要看清來勢，然后再做出判斷，于反擊過去，估計你早被人打死了。拳打以勢贏人，這個勢是拳架，護身嚴，勁蓄飽的拳架子；狹路相逢勇者勝，不慮而出才能占先機，火燒身之間正是如此。
對方剛一有動意，你拳架抱好就出去了。對方攻勢未成，你已經(jīng)進身，他的進攻招式，就被你活活地憋死了。
所以人才說，拳貴交意火燒身。
內(nèi)外門
拳分內(nèi)外門，內(nèi)門是指雙臂中間，當膛一條線，可能會被直接攻擊的要害部位，主要是眼、鼻、頜、咽、心、腹、陰以及雙軟肋。
外門則是指雙臂的外側(cè)，容易被直接攻擊的要害部位主要是后腦、肋、腎。
走內(nèi)門雙方打面對面，拳差一線論生死就是指這里，這里打一個搶先所以一般說搶膛，就是指這些地方的打擊。
走外門又叫走側(cè)跤，是以弱勝強，避實就虎和走跤打靠的地方。
束身閘氣
戴家拳丹田功束身閘氣，是可以一直在束中加勁。
每吸一口氣，肚皮就鼓一份，腹直肌發(fā)力的力距就長一分
而腹直肌的發(fā)力力距每長一分，展勁兒就要大上一線，就根本不用算難以言喻的內(nèi)勁什么，僅從物理力量上來說，力量就要增一分
丹田功的內(nèi)功性特點，先不予討論，僅從物理性上來說，翻卷丹田，就等于在小腹中加了一個無形的杠桿兒
力發(fā)于根，形于胯，所以腿胯之間的聯(lián)結(jié)點，就是這個杠桿的支點；力主宰于腰，翻襠過背，基本上就匯合在背上，最后傳導到肩頭時，腹部由卷向外滾，其他的肌肉群不說，這時主要由腹直肌用力，腹直肌到背的這段距離，就是杠桿的力距
丹田如球就是將腹直股鼓起來后的物理特點，這樣腹直肌到背的這個圓球的直徑越長，發(fā)力就越大。這個只是用這種體態(tài)所形成的物理力學特點來解釋的，并不涉及精氣神力這結(jié)內(nèi)勁的討論。
打前算計 打時無忌
這天下，從來都是強中自有強中手。
一個人對自己自信是對的，但以為自己天下無敵，那就是不是自信，而是自大了。
你根本不知道對手是什么樣的人，就敢保證自己一定能打贏對方嗎？有人說，練武之人，瞻前顧后，遲早被人打死！這世上估計再沒那一句比這更二逼的話了。
好像練武的人都是白癡和弱智一樣。
要是這么說，當年中國傳統(tǒng)武術(shù)早就該全部滅門絕種了。
八國聯(lián)軍入北京時，牛逼如程庭華前輩，還不得殺一刀就走。結(jié)果一次沒走利索，就被排槍打死在門樓子上了。
練武人動手之前，肯定是要將事情算計清楚。
所謂的不瞻前顧后，指的是比武動手的當時。
因為倆人行場過步，一動上手，心思不純，肯定是死路一條兒。
但做事之前，該不該動手，怎么動手，這種情形設計，也是非常重要的。設計對了，比武前就能造成一種敵背我順的態(tài)勢，比武中焉能不占上風。
當年董海川前輩的得意弟子煤馬，厲害不！但還不是被人一掌打塌了胸。武道江湖。永遠活的是個智慧，不可能是一批沒腦子的二愣子，橫行江湖數(shù)十年。
猴背山
猴背山，猴背如山旋靠肩。是用背部打人的招法。
拳術(shù)陰陽勢，從來無定法！用背打人，本就是險中求勝之處。一勢猴背山。就是用后背撞，后肩搖打。打得是個出奇不意，憋死好漢一身勁的巧妙。
心意拳最厲害的地方，不是手把肘腳膝，而是身勁胯靠！他就是要將胯靠身力，練出同手一樣的加速度和顫抖勁來。
按照物理學沖量等于速度乘以質(zhì)量的公式，當身體擁有同手一樣的速度時，那出來的勁，將是手勁的上百倍。因為身體這個大拳頭的質(zhì)量在那里放著呢。
但這個沖量也有限制，就是因為身體發(fā)力的距離極短，沒有手臂的發(fā)力力距離長。
力距對這種力量的運用是種限制，所以才有若要打得美，還得嘴對嘴的說法。因為只有貼進身體，人的身勁才能發(fā)揮作用。
眼法四重
眼法分四重，一重為疾！就是眼快，反應快。可以做到以手應手，你出手，他就能迎住你的手；你出腳，他也能迎住你的腳；甚至有些變態(tài)的，遠處射來一箭，他也能一伸手拿住。
這種人一般都號稱快手！但往往是天生反應敏捷之人，不是僅僅憑你練就能練出來的。
眼法的第二重為感，與人交手，他不看對方的手，而是緊盯著對方身體的某個部位。從對方這個部位的不同變化中，來感知對方的肢體動作，從而能做到趁敵于時。
一般的部位是頭或肩。
看頭之法一般為：頭俯出拳，頭仰出腿。頭沉進步；而看肩之法則是：拳打兩肩乍，腳踢往外趔。據(jù)說也有看胯之法，不過，具體內(nèi)容不詳。
這種以身體間架樞紐為機竅，通過長期觀察，對人體的運動模式，形成一種可以預感的本能。往往能在對方動意出的同時，以小身法截大身法，設圈做套。將對方誘住。
而眼法的第三重為截！
與人交手，以目注目，能從對方眼神的變化中。感覺對方的欲動之機。在這種情況下，才能做到，敵不動，我不動，敵欲動，我先動。
就是從眼神的變化中，一旦發(fā)現(xiàn)對方要進攻自己時，立刻就先攻過去。
此時，對方攻意初成，正要發(fā)動。整個身體都已經(jīng)形成發(fā)動設想好的攻勢的態(tài)勢，你卻突然出動，一下就能打到對方思想的空白處。
打個比方，就好像兩軍對陣，對方剛根本你的隊形。下達了攻擊變陣的指令。
指令剛傳到將軍們那里，正調(diào)隊執(zhí)行，你此時突然就發(fā)動了進攻，對方先下達的指令就自然做廢了，處于軍令的空白期，各部軍隊。只能各自為戰(zhàn)了。
這種情形，在武術(shù)中屬于高境界，就是知拍！知拍任君斗，就是這個意思。
這三重眼法之說，在心意**拳中，全部概括為截手截心截面截身截言之說。
而第四重眼法為威！森森然目光如虎，湛湛然目光如龍，目之所注，攝人心魄。就是目光中帶有威壓之勢，一瞪眼，別人就好像見到老虎一樣，心里發(fā)怵。
這人心里一發(fā)怵，就壞了。
俗話說，進步不勝，必生膽寒之心！人心中一怯，交手肯定要吃虧。
在李仲軒前輩《逝去的武林》中，對于薛顛的功夫，描述是達到了神變，動手時變臉做色，有如瘋魔。薛顛是名人，離咱普通人太遠。
常聽老輩人講，過去陜西戶縣泰鎮(zhèn)的宋清河先生，當年不管和人聊天，或者一個人獨處時，尤其坐著的時候，會時不時的有一個習慣性動作，就是突然變臉變色，渾身一個緊湊，像是靈蛇驚變，又像是猴子落入滾油一般，手在眼前有一個捏東西的動作，咽喉里發(fā)出一個低沉的哼音。
而往往這個時候，老宋師的臉上表情讓人毛骨悚然，眼睛光氣特別，眼神森殺的很，他一瞪眼，娃娃們都能嚇的哭了，一般人看著就怕，還交什么手？
人眼神相視，其實很多時候，是心靈的較量。
心靈強大的人，在眼神對視中，才能不落下風。
武術(shù)訓練，恰好可以通過對體魄的鍛煉，對意志的磨煉，強大人的心靈。
用刀三法 突刺最快
刀法分為掃、劈、撥、削、掠、奈、斬、突八法，但如果不分這么細的話，其實就是刃法、尖法和把法。
所謂刃法，就是用刀刃傷敵的方法，如掃、劈、削、斬、奈之類的。
而所謂尖法，就是刀尖傷敵的方法，就是一個突刺之法而把法，就是翻刀獻把，用刀柄順勁翻轉(zhuǎn)的傷人方法這都是傷人之法，防守的方法，就多了。
最快的刀法，不是刃法劈削，而是尖法突刺。
二人相對，刀長三尺，尖就離對方近三尺，所以突刺肯定是最快的但為什么并沒有一門刀法，只練突刺？這就是因為突刺雖然快，但刀的劈削卻可以以橫破直。
也就是刀尖往前突刺時，由于杠桿原理，最容易受橫力影響。
稍微被人一撥弄，就會偏離目標而且，會接刀的人都是用刀鍔部來接刀的，這樣一來，你的刀尖被對方撥弄開的時候你的刀尖偏離方向，對方的刀尖卻接近了你，往往正好被對方打了一個防守反擊。
手上速度
老輩人常說，力起于腿，匯于腰，發(fā)于肩，形于手！腿是支撐點，沒有腿做支撐，力量就沒有來源；匯于腰，就是將腿的反勁兒，丹田的翻勁兒，驚尾閭的顛米過背勁兒，都匯在一起；發(fā)于肩，就是發(fā)勁在肩部的運動，形于手，就是表現(xiàn)在手上……”
這里面并沒有說，力發(fā)于手！為什么不說力發(fā)于手，就是因為發(fā)勁確確實實不在手上，手發(fā)勁，是比較慢的……內(nèi)家拳都講放松，怎樣才是放松？放松的意思，就是勁不在手上……
勁由肩頭子發(fā)的，不是手發(fā)的，要比手發(fā)勁快得多……
就好像人拿棍子打人一樣，不過，肩頭相當于人的手，而手臂相當于棍子……
手舞棍子，手移動一寸，棍頭移動三尺，那么在同樣的時間里，棍頭的移動速度，就是手移動的三十倍，
肩如手，臂如棍，如臂使指！
肩頭發(fā)勁形于手上，機械的傳動。
所謂抖絕勁及翻弓斷弦勁。
心意之快 懸餌而候魚至
天下武功，無堅不摧，惟快不破！練得再硬的功夫，沒有打不進去的，但武行人只要秉承一個快字，就能制人而不制于人。
心意拳，或者說是傳統(tǒng)武術(shù)的快，并不僅僅是指手腳身法的絕對速度，而是包含了占先與算計在內(nèi)的一種相對的快。
就好像你的拳頭快，但我的手就在你臉邊，你身剛動，我手就到你臉上，這是距離差異帶來的一個快字！就好像以肩為手，以臂為棍棒，肩一動，手即至這種利用杠桿位移的物理特性，帶來的一個快字！就好像截心截言截意等拳在意先而帶來的一個快字。
而心意拳里，還有一個快字。
拳打三節(jié)不見形，如見形影不為能，勝人不見手。
這就好像，一般人打人，都是手格拳打，一來一往之勢明顯。
但心意拳卻講究七星并進，打即是顧，顧即是打。為什么能有這樣的說法，就是因為他是打顧合一的，手撥手的同時，膀子已經(jīng)隨著撥意進去了。撥開了，也打入了，幾乎是同時進行的，這樣也會比別人快。
所以說硬打硬進無遮攔，手腳齊到方為真！其實不是無遮攔，而是遮攔即打，打即遮攔。所以，心意拳師往往見之如好婦，奪人如猛虎，一動一靜之間，氣勢截然不同。
四梢驚而五行醒，神意奮而火燒身，其功其法，如頑石投深井，一聲響中水花濺，霹靂聲中氣當先，一枝動處百枝搖，渾身上下皆是拳！
這個快字，以架為本，以迎為先，所以不追不趕，敵自上前。
