第三章 文字
第一節(jié) 漢字概說
一．什么是文字
1文字與語言的關(guān)系
文字是記錄語言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是最重要的輔助交際工具。文字是在語言之后產(chǎn)生的，是社會(huì)進(jìn)化、語言成熟的產(chǎn)物。它突破了語言在時(shí)間與空間上的限制，擴(kuò)大或延伸了語言的功能。有了文字，才有了書面語；有了書面語，人類的文明始得以延續(xù)和傳播。因此，文字是人類擺脫蒙昧、進(jìn)入文明的重要標(biāo)志。任何一個(gè)民族都毫無例外地?fù)碛懈髯缘恼Z言（有的后來由于某種原因而消失），但并非每種語言都有相應(yīng)的文字?，F(xiàn)今不少的部族（如非洲和大洋州的一些部落）仍停留在口耳相傳的交際階段，沒有民族文字。
2文字的產(chǎn)生歷程
文字的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史階段。在文字問世之前，先民們主要利用實(shí)物手段來幫助記憶，以滿足不斷增長的交際需要。這些實(shí)物手段包括結(jié)繩、結(jié)珠、刻契、訊木等。
關(guān)于結(jié)繩，《周易正義》引了《虞鄭九家義》中如下的一段話：“古者無文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡；各執(zhí)以相考，亦足以相治也。”近世臺(tái)灣的高山族、云南的哈尼族、傈僳族都曾如此。
刻契即在木條上或竹條上刻上鋸齒，用來記數(shù)。我國境內(nèi)的少數(shù)民族在歷史上大多采用過此法。海南的黎族、云南的佤族和哈尼族在上個(gè)世紀(jì)中期仍然保留這種習(xí)俗。
實(shí)物記事花樣繁多，不一而足。據(jù)周有光《語文閑談》中稱，云南景頗族的載瓦人曾出現(xiàn)過實(shí)物情書、戰(zhàn)書和和約。情書：用紅、白、黑三色線纏一個(gè)芭蕉葉包，內(nèi)有樹根，表示想念；石灰，表示希望會(huì)見；草煙葉，請(qǐng)對(duì)方吸后增加愛情。戰(zhàn)書：三色線的芭蕉葉包，內(nèi)有土塊，表示爭奪土地；子彈，表示宣戰(zhàn)。和約：竹筒一節(jié)，兩端各刻一個(gè)缺口，代表議和雙方；中間刻一個(gè)缺口，代表中人；把竹筒一劈兩半，各方保存一半。
繼實(shí)物之后，古人記事和表達(dá)思想便進(jìn)入了另一高級(jí)階段——文字畫階段。文字畫屬于前文字階段。文字畫不注重繪畫藝術(shù)性，只渾沌地記錄語言的大意，內(nèi)容缺乏具體與準(zhǔn)確，因而不能算作文字，只能視為文字的濫觴。世界各地保存的原始壁畫大都具有此類性質(zhì)。著名的奧布基娃情書即為如此。左上的“熊”是女子（奧布基娃）所在部落的圖騰；右下的“泥鰍”是男子所在部落的圖騰；“曲線”代表道路；“帳篷”表示約會(huì)地點(diǎn)，里面有人等著；“+++”代表天主教徒的居住地。
文字畫后，真正的文字就逐漸產(chǎn)生了。因此說，文字最大可能是起源于圖畫。文字的創(chuàng)造發(fā)明者無疑是勤勞而充滿智慧的勞動(dòng)人民。關(guān)于文字的締造者，各國都有一些相關(guān)的神化傳說。例如，古埃及的圣書字是知識(shí)之神托特所造，古巴比倫的丁頭字（楔形文字）是命運(yùn)之神那勃所造，希伯萊文是摩西所造，希臘文是荷墨斯所造，婆羅米文是梵摩天帝所造，漢字是倉頡所造。
二．漢字的起源、性質(zhì)和作用
1漢字的起源
漢字是記錄漢語的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是漢民族集體智慧的結(jié)晶。歷代流傳的“倉頡造字”之說顯然是一種神化的產(chǎn)物。倉頡有可能是黃帝時(shí)的史官，但已被歷史放大以致失真，所謂“倉頡四目，生而知書”即是。漢字從無到有，從少到多，是一個(gè)日積月累、不斷膨脹的過程。其產(chǎn)生與發(fā)展的情形誠如魯迅先生所言：“在社會(huì)里，倉頡也不止一個(gè)，有的在刀柄刻一點(diǎn)圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可以敷衍記事了?！笨梢?，如果倉頡確有其人，至多是做了一些文字的搜集、整理和推廣工作。
漢字歷史悠久，是世界上最古老的文字之一。殷商時(shí)代的甲骨文，距今已三千多年。甲骨文無論在形體上還是構(gòu)造上都堪稱成熟的文字?？梢酝茢?，漢字的誕生時(shí)間要遠(yuǎn)早于殷商。西安半坡村遺址出土的一些彩陶距今有五、六千年，其上的一些刻劃符號(hào)如“⊥、┿、╳、↑”等，極可能是漢字的前身或雛形。
同世界上其他文字一樣，漢字源自圖畫，是原始圖畫日益簡化的結(jié)果。早期漢字中的大量象形字即是一個(gè)明證。由文字畫到文字不僅過程漫長，之間的區(qū)別也十分明顯：圖畫只表示一個(gè)模糊、渾沌的概念，隨意性較大，并且不跟語言中的音節(jié)相對(duì)應(yīng)；文字除了表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整、清晰的意義外，還具有一個(gè)特定的語音形式。結(jié)構(gòu)的繁簡與是否方便實(shí)用也是二者的一些重要差別。
2漢字的性質(zhì)
世界上的文字基本分為兩大類：一類是表音文字，如拉丁文、斯拉夫文和日文等；一類是表意文字，如古埃及的圣書字、古巴比倫的丁頭字以及漢字。表音文字是用幾十個(gè)符號(hào)（字母）來表示一種語言里有限的音位或音節(jié)，一般是一個(gè)符號(hào)代表一個(gè)特定的音，語言中所有詞語都有這幾十個(gè)符號(hào)拼合而成。人們只要掌握了字母的讀音及拼寫規(guī)則，即可讀出詞語的實(shí)際音來。表意文字則是用大量的表意符號(hào)來記錄語言中的語素或詞，這些符號(hào)本身不能顯示詞語的讀音信息。
漢字能表意而不能表音，音有限而意無窮。漢字的表意性質(zhì)直接鑄就了漢字形體繁雜、數(shù)量驚人的特點(diǎn)，客觀上造成了漢字難認(rèn)、難讀、難寫的現(xiàn)狀。漢字在歷史發(fā)展過程中不斷地調(diào)整自身、完善自身，其由象形、指事、會(huì)意向形聲的進(jìn)化，正是出于彌補(bǔ)自身不足的需要。漢字是世界上僅存的表意文字，之所以如此，形聲化起了很大的作用。
3漢字的作用
主要見于三點(diǎn)：
①保證了漢文化的傳播與發(fā)展；
② 維系了國家與民族的統(tǒng)一；
③促進(jìn)了漢文化與周邊文化之間的交流。
第二節(jié) 漢字的形體
一、漢字形體的演變
漢字的歷史悠久，曾先后出現(xiàn)過甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書以及草書、行書等字體。
1甲骨文
甲骨文是指商周時(shí)代刻寫在龜甲和獸骨（以牛骨和鹿骨為主）上的文字，距今約三千年。甲骨文于1899年在河南安陽市郊的小屯村被發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)者為被譽(yù)為“甲骨之父”的王懿榮。王為清末著名的金石學(xué)家，時(shí)任國子監(jiān)祭酒。 甲骨文的別稱有殷墟文字、卜辭、契文、殷契等。甲骨共發(fā)掘出十萬片，全部單字為4500個(gè)左右，已經(jīng)釋讀出的約1000個(gè)，其余未釋讀出的多為地名、人名和族名等。 甲骨文以象形字、會(huì)意字居多，顯然屬于早期的漢字。但從擁有一定數(shù)量的形聲字（20%）這點(diǎn)來看，甲骨文已是一種較為成熟的文字。甲骨文筆畫細(xì)瘦，線條蒼勁，多方筆與直筆，字形瘦長且大小不一。甲骨文象形性強(qiáng)，同一字往往有若干變體。
由于制作困難并受甲骨材料的限制，甲骨文的篇幅大多短小。從文例看，一篇完整的甲骨文大致由前辭、貞（問）辭、占辭和驗(yàn)辭四部分構(gòu)成。甲骨文是政府的公文，甲骨文的語體是一種公文語體。簡約性和程式化是甲骨文語言的重要特點(diǎn)。因此，絕不能將甲骨文的語言看成是殷商語言的全部。
2金文
先秦稱銅為“金”。金文即澆鑄在青銅器上的文字。青銅為銅鉛合金，青銅器是古代中國冶煉鑄造技術(shù)取得長足發(fā)展的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)屬于帝王、貴族之家的奢侈物品。青銅器以鐘鼎居多，故金文又稱鐘鼎文。青銅器早見于殷商，盛于周代，戰(zhàn)國也不乏見。
金文用模范鑄就，自身有極強(qiáng)的工藝性。就字體而言，金文筆畫豐滿粗壯，多圓筆，字形勻稱，漸趨方塊形。較之甲骨文，金文象形性差，線條化明顯，形聲字多，是一種更為成熟的形體。
從內(nèi)容看，金文多記述慶典及帝王賞賜之事，為歌功頌德、自我炫耀之作。金文的篇幅明顯加大，不乏長篇巨制（多者字?jǐn)?shù)可達(dá)500），如著名的盂鼎、毛公鼎。
3篆書
篆書一般有大、小之分。大篆又有廣義與狹義之別。廣義的大篆指先秦所有的文字，包括甲骨文、金文、籀文和六國文字（如璽印文字、帛書、瓦當(dāng)文、貨幣文）；狹義的大篆專指春秋戰(zhàn)國之際秦國的文字。此處取狹義。大篆以籀文和石鼓文為主。籀文因著錄于《史籀篇》（已失傳）而得名。大篆直接脫胎于金文，故尚有較濃的金文的痕跡，但筆畫更趨均勻，字形更趨整齊。
小篆由大篆發(fā)展而來，是秦統(tǒng)一六國后，作為“書同文”的產(chǎn)物而采用的全國標(biāo)準(zhǔn)字體。傳說小篆為秦相李斯所作。推行小篆是漢字發(fā)展史上的第一次漢字規(guī)范化運(yùn)動(dòng)。小篆的問世一掃歷代字體混雜的局面，走上了標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的康莊大道。較之大篆，小篆字形更為勻稱整齊、更為統(tǒng)一，更為簡化和定型，異體字也大為減少。小篆正式通行時(shí)間不長，漢代即被隸書取代。但在歷代印章制作中，小篆仍占據(jù)一席之地。
4隸書
隸書分秦隸和漢隸兩種。此處的“隸”不是指一般所謂的奴隸或徒隸，而是指政府中的下級(jí)吏員。秦隸又稱古隸，始于秦代，是小篆的一種省變體，目的是宜于日常急用。秦代篆隸并用，小篆是規(guī)范的正體，隸書是應(yīng)急的俗體。秦隸因源自小篆，故保留了較多的篆書特征。與前代文字相比，秦隸在形體上實(shí)現(xiàn)了根本的轉(zhuǎn)變，即基本擺脫了漢字象形的意味，可謂古文字與今文字的分水嶺。
漢隸又稱今隸，由秦隸進(jìn)一步演變而來，通行于兩漢的大部分時(shí)期。漢隸使?jié)h字結(jié)構(gòu)更趨簡化和定型，奠定了現(xiàn)代漢字的基礎(chǔ)。
秦隸筆畫斂束，無飛揚(yáng)之勢；漢隸字體扁平，筆畫有波勢。
5楷書
楷書又稱真書和正書，“楷”是模范、標(biāo)準(zhǔn)的意思。楷書興于漢末，盛于魏晉南北朝。楷書由隸書省改而來：波勢改為平直，扁平改為方正。楷書一直沿用至今，是通行時(shí)間最長的標(biāo)準(zhǔn)字體。
6草書和行書
廣義的草書是指比正式字體來得潦草的字體。因此，草書是一種輔助性字體?？梢哉f，所有正式字體包括甲骨文、篆書、隸書和楷書都存在相應(yīng)的草體。
通常所謂的草書則指章草、今草和狂草三種。章草是隸書的草寫體，因盛行于東漢章帝時(shí)而得名。章草的特點(diǎn)是：筆畫帶草意，多連筆，但字字獨(dú)立，不相牽連，明顯保留了漢隸的波勢。今草是楷書的草寫體，始于唐代。今草的特點(diǎn)是：筆畫連接，字體連綿，一筆到底，一氣呵成，無章草的波勢?？癫萜鹩谔拼?，書寫詭奇多變，極難辨認(rèn)，如張旭、懷素的作品等?？癫輿]有實(shí)用性，在書法藝術(shù)領(lǐng)域卻有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，所謂“翩若驚鴻，矯若游龍”。草書均有一定的章法，不可任意而為。
行書產(chǎn)生于東漢末年，始于楷書之后介于楷書和草書之間，所謂“近楷不拘，近草不放，好寫易認(rèn)，方便實(shí)用。行書又分行楷、行草二類，前者近于楷書，后者近于草書。行書是應(yīng)用最廣泛的手寫體。
漢字形體演變的趨勢：由象形到不象形，由不定型到定型，由繁體到簡體，由非方塊形到方塊形。
二 現(xiàn)行漢字的形體
現(xiàn)行漢字的常規(guī)形體是楷書和行書，非常規(guī)形體則包括草書、隸書、篆書甚至甲骨文，主要見于印章、對(duì)聯(lián)、匾額及書法作品中。從形成手段看，現(xiàn)行漢字則有印刷體和手寫體。
1楷書和行書
楷書在印刷品中占據(jù)主流，行書則主要應(yīng)用于日常書寫。
2印刷體和手寫體
漢字的印刷體習(xí)慣上只指楷書的以下各種變體：
1）宋體（老宋體、古宋體）
2）仿宋體（真宋體）
3）楷體（大宋體）
4）黑體（黑頭字、方頭字）。
印刷體按字體大小分為不同的字號(hào)，大到初號(hào)，小到七號(hào)。
漢字的手寫體一般不超出楷書、行書和草書三種，以行書為主，楷書為輔，草書主要見于書法作品。
第三節(jié) 漢字的結(jié)構(gòu)
一、結(jié)構(gòu)單位
現(xiàn)行漢字的結(jié)構(gòu)單位有兩級(jí)：一是筆畫，二是偏旁。筆畫是構(gòu)成漢字的最小單位，偏旁則是構(gòu)成漢字的預(yù)制件。
1筆畫
筆畫是構(gòu)成漢字的各種點(diǎn)與線，分為單一筆畫和復(fù)合筆畫。漢字的基本筆畫歷史上被稱為“永”字八法，現(xiàn)代則定為五種（橫、豎、撇、點(diǎn)、折）。漢字的筆畫多（平均10。75畫），計(jì)算筆畫向來是一大難題。
筆畫組合的三種方式：相離、相接、相交。
筆順是指筆畫書寫時(shí)的先后順序。漢字筆順的基本原則：先橫后豎、先撇后捺、從上到下、從左到右、從外到內(nèi)、從外到內(nèi)后封口、先中間后兩邊。 注意一些特殊字的筆順。
2偏旁與部首
偏旁是構(gòu)成合體字的基本單位，現(xiàn)代偏旁分為成字和不成字偏旁。現(xiàn)代不成字的偏旁在古代均為獨(dú)立的字。從層次出發(fā)，偏旁還可分為單一偏旁和復(fù)合偏旁。
部首是具有字形歸類作用的偏旁，是字書中的各部的首字。用部首給字歸類始于東漢許慎的《說文解字》。許氏首創(chuàng)540部，明代梅應(yīng)祚的《字匯》歸并為214部，后來的《康熙字典》、《中華大字典》、《辭源》、《辭?！肪右匝赜?。《新華字典》調(diào)整為189部，新《辭海》則為250部，《漢語大詞典》和《漢語大字典》為200部。
三、造字法
對(duì)漢字的構(gòu)造方式，傳統(tǒng)上有“六書”之說。六書：象形、
指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。一般認(rèn)為，前四種為造字法，后兩種為用字法。在此著重介紹造字法。
1象形（獨(dú)體）
許慎：“隨體詰屈，畫成其物。”象形即描繪事物形狀的造字法。象形字源自圖畫，但與圖畫有本質(zhì)的區(qū)別。象形字是漢字的先行者，構(gòu)成了漢字的基礎(chǔ)。漢字的部首基本是象形字。
象形法的缺陷：復(fù)雜的事物難以象形、抽象的事物無法象形、近似的事物不便區(qū)別。
由于漢字形體的變遷，絕大部分的象形字已喪失象形的意味，只有極少數(shù)的字如“井、田、傘、雨、網(wǎng)”等尚依稀可辨。
2指事（獨(dú)體）
許慎：“視而可識(shí)，察而見意。”指事是用象征性符號(hào)或在象形字上加提示性符號(hào)來表示某個(gè)意義的造字法。指事法的優(yōu)勢是可以表示一個(gè)抽象的概念。
單純指事字：上、下、八、丩。
由象形字加提示性符號(hào)而成的指事字：亦、本、末、刃、甘。
由象形字變換形體的方向或位置而成：交、尸、縣（懸）。
指事法的缺陷：不能大量造字。
現(xiàn)代指事字：卡、乒、乓。
3會(huì)意（合體）
許慎：“比類合誼，以見指撝”。會(huì)意就是幾個(gè)偏旁合成為一個(gè)新字的方法，新字的意義由偏旁融匯而成。會(huì)意建立在人們的聯(lián)想和推理的基礎(chǔ)上。 《雞肋編》卷上：“廣南俚俗多撰字畫，以父子為恩，大坐為穩(wěn)，不長為矮，如此甚眾。”
異文會(huì)意：析、采、休、伐、杲、杳、寒、暴。
同文會(huì)意：艸、芔、茻；炎、焱；從、眾；犇；淼。
對(duì)文會(huì)意：北、非。
4形聲（合體）
許慎：“以事為名，取譬相成?！庇杀碜至x類屬的形旁（義符）和表讀音的聲旁組成新字的方法即為形聲。形聲既表音又表意，兼得二者之妙，具有極高的能產(chǎn)性，甲骨文僅20%的形聲字，現(xiàn)代漢字則占90%以上。
省形字：亭、考、屨、屐。
省聲字：炊（吹）、竇（瀆）、船（鉛）、疫（役）、繩（蠅）。
亦聲字：功、娶、駟、裏。
右文說：胯、挎、跨、刳、垮、袴；苞、胞、飽、雹、齙、泡、皰。
形旁和聲旁的位置：左形右聲、右形左聲、上形下聲、上聲下形、外形內(nèi)聲、外聲內(nèi)形。
特殊位置的形聲字：疆、旗、荊、穎、修。
聲旁的作用（顯示字音的信息）和局限性（25%的成功率）。
形旁的作用（語言化石）和局限性（落伍于時(shí)代）。
5轉(zhuǎn)注
許慎：“建類一首，同意相受。”轉(zhuǎn)注字是指部首相同、字義相同、字音相同或相近的一組字，如“老”與“考”、“空”與“竅”、“頂”與“顛”、“逆”與“迎”等。
6假借
許慎：“本無其字，依聲托事?！奔俳璧幕A(chǔ)是音同，借者與被借者在意義上無絲毫的；聯(lián)系。如“其”、“莫”、“然”、“然”、“我”、“汝”、“來”等。
六書對(duì)漢字教學(xué)大有裨益，因?yàn)檎莆樟藵h字構(gòu)造，就可以避免寫錯(cuò)字（如“寇”與“冠”），幫助理解詞義（如“爨”）。聯(lián)系字形往往是尋求本義的最佳途徑。
第四節(jié) 漢字的整理和標(biāo)準(zhǔn)化
一、漢字改革問題
漢字改革涉及兩方面的問題：一是簡化字，二是拼音化。
簡化是漢字發(fā)展的一個(gè)趨勢，但如何簡化值得深思。漢字簡化舉足輕重，事關(guān)社會(huì)與文化的方方面面。簡化漢字絕不意味著筆畫、字?jǐn)?shù)越少越好。建國以來，中國文字改革委員會(huì)在確定簡化字方面做了大量的工作，取得了一定的成效。但由此帶來的負(fù)面效應(yīng)也不少。大陸漢字與港、澳、臺(tái)地區(qū)以及海外地區(qū)通行的漢字事實(shí)上已成為兩個(gè)系統(tǒng)。出于經(jīng)濟(jì)等方面的考慮，現(xiàn)在大陸是繁簡混用。
漢語的拼音化始于清末的切音字運(yùn)動(dòng)，盧戇章、王照、勞乃宣等紛紛提出了數(shù)十種切音方案，但基本無果而終。在1918-1958年期間，“注音字母”（由許壽棠、周樹人等制訂）取得了法定地位，大行其道。這是第一套由國家正式公布并且在中小學(xué)普遍推行的拼音字母，但有不少缺點(diǎn)（未采用拉丁字母）。在此期間，錢玄同、趙元任、黎錦熙推出了“國語羅馬字”，瞿秋白、吳玉章制定了“拉丁化新文字”。在此基礎(chǔ)上，國家于1958年正式制定并頒行了漢語拼音方案。漢字的拼音化是一個(gè)敏感而復(fù)雜的問題，目前實(shí)際處于擱置狀態(tài)。
二、漢字的整理
1 簡化筆畫：
公布并推行《簡化字總表》（含2235個(gè)簡化字）。簡化方法有：簡化偏旁（蘋、燈）、同音替代（后、谷）、草書揩化（長、書）、換用簡單符號(hào)（漢、雞）、保留特征或輪廓（聲、齒）、構(gòu)成新的形聲字或會(huì)意字（驚、筆）。
2精簡字?jǐn)?shù)：
清除異體字。1955年的《第一批異體字整理表》，廢除了1055個(gè)異體字。
三、漢字的標(biāo)準(zhǔn)化
1． 定量：《現(xiàn)代漢語常用字表》（1988）發(fā)布了3500個(gè)常用字。
2． 定形：《印刷通用漢字字形表》、《現(xiàn)代漢語通用字表》
3． 定音：《普通話異讀詞審音表》（1982）
4． 定序：義序法（一般不用）、音序法和形序法（筆畫法和部首法）。
第五節(jié) 正確使用漢字
一．掌握規(guī)范字
1掌握簡化字
注意類推簡化的范圍：
一表350個(gè)字不可作偏旁類推，如燈---燈、敵—敵、階——階；二表132個(gè)字都可作偏旁類推，如發(fā)---發(fā)、貝——貝、會(huì)——會(huì)，第三表1753個(gè)字即由二表類推而來。
注意簡化字的細(xì)微差別：凍（凍）——練（練） 厭（厭）——壓（壓）。
注意簡化字和簡化偏旁的筆順：長、馬、鳥。
注意簡化字的一般用法與特殊用法：瞭、乾。
杜絕使用社會(huì)上的不規(guī)范簡化字。
2掌握規(guī)范字，不用異體字
整理異體字的三個(gè)原則：從俗（哲——喆）、從簡（棲——棲）、書寫方便（群—羣）。
3區(qū)別新舊字形
新字形的幾個(gè)特點(diǎn)：筆畫省簡、筆畫連接、筆畫延伸、調(diào)整部位、其他。
二．糾正錯(cuò)別字
基本原則：主觀重視，以人為師，以字典為師。
陳振孫《直齋書錄解題》載：周邦彥以太學(xué)生身份向宋神宗獻(xiàn)了一篇《汴都賦》，神宗大加贊賞，當(dāng)場命尚書右丞李清臣朗誦，李朗誦起來十分流暢動(dòng)聽，令在場的文人學(xué)士大為驚訝。因?yàn)橘x里面往往有不少怪僻字。人們事后才知：李對(duì)不識(shí)的字一律按半邊讀。（李為歐陽修的弟子，歐夸他的學(xué)問與蘇軾不相上下。）
1避免寫錯(cuò)別字
注意字形：汆（cuan）——氽(tun) 孤——狐——弧 肓——盲 忌 承 戊——戍——戎——戌——戉
注意字音：聯(lián)系聲旁
注意字義：再接再厲（勵(lì)） 濫竽（爛芋）充數(shù) 如火如荼（茶） 世外桃源（桃園）
防止同化：跋涉 樞紐 編輯 清晰
2避免讀錯(cuò)字
注意形聲字的聲旁，不被聲旁左右：聯(lián)袂 針砭 皈依 發(fā)酵 懺悔 訛詐
注意多音多義字：海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云長長長長長長長消
注意一些字的特殊讀法：秘魯 海參崴 否極泰來
注意多音同義字：薄——單薄 削——?jiǎng)兿?嚇——恐嚇 巷——巷道
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