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致敬二十四節(jié)氣

文/應(yīng)可軍

春夏秋冬，四季輪回。每個(gè)季節(jié)都有屬于它的色彩、氣息和情感。就拿立春來說吧，它是春天的第一個(gè)節(jié)氣，象征著寒冬的結(jié)束，萬物復(fù)蘇的開始。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都能感受到一種強(qiáng)烈的生命力，那是大地回暖、生命重生的喜悅。

卄十四節(jié)氣源于中國農(nóng)耕文化的發(fā)源地—黃河流域，它的誕生與我國農(nóng)耕文化息息相關(guān)，體現(xiàn)了我國古代勞動人民在變化莫測的大自然中“應(yīng)天地之運(yùn)，順?biāo)臅r(shí)之氣”的生存智慧?！洱R民要術(shù)》有言：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多?！?/strong>這里的“天時(shí)”，是指太陽的活動，它對中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重要的影響。古人通過二十四節(jié)氣能夠清楚地了解一年中氣候的變化規(guī)律，以此把握農(nóng)事，合理安排農(nóng)事活動。比如清明之際，萬物潔凈清嘉而生機(jī)抒發(fā)，是春耕春種的好時(shí)節(jié)；而芒種亦有“忙種”之意，指小麥等有芒作物即將成熟，農(nóng)民們要采收留種，開始忙碌的田間生活。

現(xiàn)行的二十四節(jié)氣，來自于三百多年前訂立的“定氣法”，即根據(jù)地球在黃道（地球環(huán)繞太陽的公轉(zhuǎn)軌道）上移動的度數(shù)來劃分。地球繞太陽一周為360度，將整個(gè)軌道劃分為24份，每一個(gè)節(jié)氣相當(dāng)于地球在黃道上每運(yùn)動15度所達(dá)到的位置。一年之中，每兩個(gè)節(jié)氣之間相隔15天，二十四個(gè)節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復(fù)始。按現(xiàn)行二十四節(jié)氣的劃分標(biāo)準(zhǔn)推算，每個(gè)月都會有兩個(gè)節(jié)氣。如果以地球?yàn)閰⒄瘴?，二十四?jié)氣反映的是太陽的運(yùn)動，而陽歷（又稱公歷）是根據(jù)太陽的位置變化所制定的歷法，因此節(jié)氣在現(xiàn)行公歷中的日期基本固定。說到這，便可向大伙兒公布節(jié)氣歌的后四句：“上半年來六廿一，下半年來八廿三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天。”后四句說的就是上半年的節(jié)氣多集中于每月的六日和二十一日附近，下半年則多集中于八日和二十三日前后，節(jié)氣在公歷中的時(shí)間相對固定，最多相差不超過一兩天。節(jié)氣歌的前四句一一細(xì)數(shù)這些充滿詩意的節(jié)氣名稱，后四句直白明了地道出了節(jié)氣們的“生辰八字”，雅俗一體，實(shí)乃中國歷史文化精神中的一脈清音。其實(shí)廿四節(jié)氣還有更美的歌謠“立春梅花分外艷，雨水紅杏花開鮮;驚蟄蘆林聞雷報(bào)，春分蝴蝶舞花間。清明風(fēng)箏放斷線，谷雨嫩茶翡翠連;立夏桑果象櫻桃，小滿養(yǎng)蠶又種田。芒種育秧放庭前，夏至稻花如白練;小暑風(fēng)催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏;白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天;立冬報(bào)喜獻(xiàn)三瑞，小雪鵝毛片片飛。大雪寒梅迎風(fēng)狂，冬至瑞雪兆豐年。小寒游子思鄉(xiāng)歸，大寒歲底慶團(tuán)圓?！?/strong>

白露之后，暑氣消散而寒氣上升，因此白露是預(yù)示著寒暑更替的時(shí)節(jié)。在秋天的清晨，早起的小伙伴往往能看到花草樹木上一顆顆晶瑩剔透的露珠，這些露珠是由于晝夜溫差大，夜里大氣中的水汽遇冷而凝結(jié)而成的。但露珠透亮，何來“白”之說？其實(shí)不然，白露之白并非指調(diào)色板中的白，而是古人賦予四時(shí)五行的“配色”，即“春天甲乙木色屬青，夏天丙丁火色屬赤，中央戊己土色屬黃，秋天庚辛金色屬白，冬天壬癸水色屬黑”。所以用白來形容秋天的露水，故名白露。小寒勝大寒：大寒，表示全年中最冷時(shí)節(jié)的一個(gè)節(jié)氣。而民間諺語卻有云：“小寒勝大寒，常見不稀罕。”這不是打了節(jié)氣歌的“臉”嗎？小寒和大寒哪個(gè)節(jié)氣最冷，其實(shí)不能一概而論，而是南北有別。對于北方大部分地區(qū)來說，小寒的確冷于大寒，而對于南方大部分地區(qū)來說，卻是大寒時(shí)最冷。但是在二十四節(jié)氣起源的黃河流域，大多數(shù)情況下是小寒冷于大寒，這難道是古人搞錯(cuò)順序了嗎？對于這一疑問，中國傳統(tǒng)文化中“物極必反”的思想可以給出一種解釋，即大寒之后迅速歸春，正體現(xiàn)出冷至極致而回暖的現(xiàn)象，因此把冬季的最后一個(gè)節(jié)氣稱作為大寒。全國個(gè)別省會級城市小寒大寒溫度對比，中國天氣有偏差。

二十四節(jié)氣之所以在中國古代農(nóng)事活動中扮演著十分重要的角色，是因?yàn)槠浞从吵隽藢ιa(chǎn)活動具有指導(dǎo)意義的氣候特征?？梢赃@么說，老祖宗們通過“觀天術(shù)”摸索出了大自然的氣候變化規(guī)律。但如前文所述，節(jié)氣歌的誕生之地在黃河流域，因此它在很大程度上“唱”出的是當(dāng)?shù)鼐用駥τ谖锖蜃兓母兄蛯脮r(shí)所應(yīng)開展的農(nóng)事活動。我國地域遼闊，以一概全定有偏差。但古人的智慧就在于重于實(shí)踐而不默守陳規(guī)，因地制宜地總結(jié)出不同地區(qū)與節(jié)氣有關(guān)的農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)，比如在安徽省江南流域的“秋分種麥田”到了安徽北部就變成了“寒露種麥正當(dāng)時(shí)”。

如今常常出現(xiàn)節(jié)氣與氣候變化不對應(yīng)的情況，比如古時(shí)立春之后花開雪融之景，由于氣候變暖，如今在立春節(jié)氣到來以前便可觀得。全球變暖，“氣候”入春提前。面對“節(jié)氣歌”與當(dāng)今氣候越來越不相宜的境況，中國科學(xué)院大氣物理研究所錢誠研究員與他的研究團(tuán)隊(duì)，聚焦于天文節(jié)氣與氣候特征之間的差異，從對農(nóng)事活動更具指導(dǎo)意義的氣候特征——溫度出發(fā)，定義了一個(gè)更具本地性的“氣象二十四節(jié)氣”。他們根據(jù)二十四節(jié)氣在公歷中的日期，計(jì)算出某個(gè)地點(diǎn)每個(gè)節(jié)氣的氣候平均溫度，再用這一溫度來確定每一年“氣象二十四節(jié)氣”的日期。打個(gè)比方，比如你的家鄉(xiāng)要觀得花開雪融的初春之景需要?dú)夂驕囟雀哂?攝氏度，那么冬季到春季之間，氣溫達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)的日子即為“氣象二十四節(jié)氣”中的“立春”。錢誠等人（2011）年通過全國平均地表溫度確定的氣象二十四節(jié)氣的日期。二十四節(jié)氣是古人留給我們的智慧財(cái)富，其長盛不衰的生命力不僅來自于人們自古對于美好生活的追求與向往，更是來自于后人的思考感悟，并對其不斷地進(jìn)行發(fā)展和完善。2016年，二十四節(jié)氣正式被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這是對中華民族創(chuàng)造力與文化價(jià)值的認(rèn)可與肯定，讓重于經(jīng)驗(yàn)和實(shí)用的中國古典式天文學(xué)在世界的舞臺上綻放光彩。節(jié)氣歌雖為農(nóng)事所作，但其娓娓道來的是對時(shí)間、自然的細(xì)膩感悟。我們每個(gè)人也是自己人生的耕耘者，時(shí)光在節(jié)氣中潺潺流轉(zhuǎn)，就讓這自然的秩序帶動生命的秩序，適時(shí)耕種心田，打理生活，靜待春華秋實(shí)。

我很早會背詠二十四節(jié)氣歌；“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年來六廿一，下半年是八廿三。”平時(shí)也會記些與廿四節(jié)氣相關(guān)的農(nóng)俗語諺諸如“冬至月中，日風(fēng)夜風(fēng)。冬至月頭，日佝夜佝，冬至月尾，吃米撕被”不用問爹不用問娘，清明季節(jié)好落秧。清明前后，種瓜點(diǎn)豆秋分不隴偷割割喂黃牛，.春分麥起身，一刻值干金。

.春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧.春分甲子雨綿綿，夏分甲子火燒天.春分種菜，大暑摘瓜.春分種麻種豆，秋分種麥種蒜..春分陰雨天，春季雨不歇春分降雪春播寒.春分無雨劃耕田.春分有雨是豐年.春分不暖，秋分不涼.春分不冷清明冷.春分前冷，春分后暖;春分前暖，春分后冷春分西風(fēng)多陰雨春分刮大風(fēng)，刮到四月中春分大風(fēng)夏至雨春分南風(fēng)，先雨后旱春分早報(bào)西南風(fēng)，臺風(fēng)蟲害有一春分秋分，晝夜平分吃了春分飯，一天長一線春分前后怕春霜，一見春霜麥苗傷。.春分雨不歇，清明前后有好天驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。春分有雨到清明……”

類似的寧海流傳諺語有許許多多，簡直就是一部農(nóng)作生產(chǎn)，氣象知識、預(yù)測的百科全書。春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然的節(jié)奏，也是生命的律動。懷揣著四季的智慧，從春的希望走到夏的熱烈，再至秋的收獲，最后到冬的沉淀，讓我們跟隨二十四節(jié)氣的腳步，一起感受四季輪回，體驗(yàn)人生百態(tài)，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)美好的瞬間?？蓯鄣膶幒Ｔ娙艘矊懹胁簧儇ニ墓?jié)氣的詩詞，反映出當(dāng)時(shí)的情景近期有戴霖軍先生的《一剪梅·二十四節(jié)氣系列》非常有特色，表現(xiàn)出他的文學(xué)素養(yǎng)。

公元前137年，古人就完全確立了二十四節(jié)氣；公元前104年，二十四節(jié)氣已經(jīng)編入了歷法……2016年，“二十四節(jié)氣”入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣是獨(dú)特的中國文化，有著豐富深厚的內(nèi)涵，它不只是“節(jié)氣歌”，也不只是“七十二候”，歷史由來、節(jié)氣含義、氣象學(xué)知識、動植物變化、農(nóng)業(yè)活動、漢字文化、經(jīng)典古詩詞……都值得我們?nèi)ヌ骄俊Ｌ貏e是對小朋友而言，二十四節(jié)氣是離日常生活非常近的傳統(tǒng)文化。立春剛過，新一輪節(jié)氣自此開始，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不必舍近求遠(yuǎn)，就從了解每一個(gè)節(jié)氣開始。

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作者簡介

應(yīng)可軍

應(yīng)可均，筆名筱瑛，曾用名應(yīng)可軍，浙江寧海人?，F(xiàn)為中國民間文藝家協(xié)會會員、中華詩詞學(xué)會、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、中國近代史史料學(xué)會會員、寧?？h詩詞楹聯(lián)協(xié)會常務(wù)副會長、地名協(xié)會副秘書長、寧?？h徐霞客研究會理事等?？釔凼詹貙幒５胤轿墨I(xiàn)，被評為“寧波市十佳藏書家庭”；走遍全縣村落，考查風(fēng)土人情，庋藏大量原始材料，又被評為“浙江省非物質(zhì)文化普查先進(jìn)個(gè)人”首批“浙江省民間文藝優(yōu)秀人才”“寧波市十佳業(yè)余文保員”；其間，曾在《寧波日報(bào)》《寧波晚報(bào)》《寧海報(bào)》等刊物上發(fā)表過不少的史論作品，參與策劃多種文化活動，編著多種有關(guān)寧海綜合文獻(xiàn)等。著有《寧海歷史上今天》《寧海姓氏溯源》《寧海之最》《寧海古戲臺》《寧海民政志》等著作。

□編輯：海燕文化

□攝影：愚者多聞

□題詞：儲吉旺先生
□LOGO\題圖\尾簽設(shè)計(jì)：野馬

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