?《游西池》東晉·謝混（謝安之孫）
悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。
有來豈不疾，良游常蹉跎。
逍遙越城肆，愿言屢經(jīng)過。
回阡被陵闕，高臺眺飛霞。
惠風(fēng)蕩繁囿，白云屯曾阿。
景昃鳴禽集，水木湛清華。
褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。
美人愆歲月，遲暮獨如何？
無為牽所思，南榮戒其多。
在深刻的人生自我反思中，詩人終于從《莊子》尋到了答案，這就是:“無為牽所思，南榮戒其多。”世俗之人，汲汲于功名利祿，攖于世網(wǎng)，自受其害，能從中醒悟，迷途知返者實在不多?？墒?，遠(yuǎn)在上古之世，老子的門徒庚桑楚已經(jīng)教導(dǎo)他的學(xué)生南榮趎說:“全汝形，抱汝生，勿使汝思慮營營。（保全你的形體， 保住你的天性， 不要使你的思慮紛擾焦憂?！觥肚f子·庚桑楚》）”后來，南榮趎又就教于老子。進(jìn)一步領(lǐng)悟到守道抱一，忘我忘世，無欲無心的至道，因而自戒俗念之多，深得全年養(yǎng)生之術(shù)。所以這收尾兩句，實際上是詩人自我誡勉之辭，目的仍在于澄心悟道，摒棄俗念，不為功名所累，而投入大自然的懷抱，盡情享受山水之樂。
譯文：
悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。
明白了《詩經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》的意思，也弄懂了《詩·小雅·伐木》是勞動者的歌。
有來豈不疾，良游常蹉跎。
可是歲月往來倏忽，美景結(jié)游也不過剎那逝去，這一回終于沒有錯過了！
逍遙越城肆，愿言屢經(jīng)過。
我們在街上逍遙而過，直奔西池，真希望這是時常的日子啊。
回阡被陵闕，高臺眺飛霞。
在紆回的西池路上有高陵城闕，在望高臺之上則可遠(yuǎn)眺飛霞。
惠風(fēng)蕩繁囿，白云屯曾阿。
和風(fēng)吹拂，輕搖著苑囿中繁茂的草木，白云如絮，屯聚在層巒深處。一片清新，一片幽麗。
景昃鳴禽集，水木湛清華。
游覽中，不覺天色漸晚，在夕陽斜照之下，飛鳥歸巢，鳴叫著歡聚枝頭。此刻，落日的余暉流灑在池面樹梢，水含清光，樹現(xiàn)秀色，水清木華，西池的傍晚更加迷人。
褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。
沿著生滿香草的小洲，提起衣襟涉水而過，手攀芳林枝條，細(xì)細(xì)把玩，讓人留戀徘徊。
美人愆歲月，遲暮獨如何？
日月不居，青春難駐，不知錯過了多少良游機(jī)緣，而今垂垂老矣，面對暮年暮景，該當(dāng)如何呢？
無為牽所思，南榮戒其多。
不要汲汲于功名利祿，攖于世網(wǎng)自受其害啊。庚桑楚已經(jīng)教導(dǎo)過他的學(xué)生南榮趎這些話了。
注釋：
蟋蟀：《詩經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》。
勞者歌：《詩·小雅·伐木》。
蹉跎：指虛度光陰，任由時光流逝卻毫無作為，可以用于形容人做事毫無斗志，浪費時間。
屢：多次。
回阡：曲折的道路。
惠風(fēng)：和風(fēng)。
景昃：太陽偏西。
褰裳：撩起下裳。
愆：錯過；耽誤。
賞析：
開頭兩句，借《詩經(jīng)》的兩首詩言志抒懷，無端而來，突兀而起，出手不凡?！拔虮梭俺保浮短骑L(fēng)·蟋蟀》所寫的人生道理，既要及時行樂，又要自警不要太過分，以免自取滅亡。“信此勞者歌”，指《小雅·伐木》所寫的交友道理，勞者相與“伐木丁丁”，鳥兒相與“嚶嚶求友”，烏兒尚知求友，人不可無友。詩人撮取兩詩大意，抒寫結(jié)交良友，暢游山水的情志?？墒牵瑲q月倏忽，美景良游常因不得其時而錯過，故而緊接出:“有來豈不疾，良游常蹉跎?！彼职耪卟豢杉埃瑏碚擢q可追的意思，表達(dá)出此次得與友朋游覽西池的滿足。于是五六兩句直扣本題，轉(zhuǎn)入出游西池的敘述:“逍遙越城肆，愿言屢經(jīng)過?！币粚懡Y(jié)伴出游，穿過街市，逍遙容與；一寫殷望此路常經(jīng)，良游永得，顯露出出游西池的歡欣心情。
在紆回的西池路上，有高陵城闕在望，高臺之上則可遠(yuǎn)眺飛霞麗景，所以說:“回阡被陵闕，高臺眺飛霞。”一路前行，風(fēng)光滿目，美不勝收。在大自然的感召下，詩人情動于中而辭見于外，將西池清美景色一一收攬筆底，連續(xù)寫出四句:“惠風(fēng)蕩繁囿，白云屯曾阿。景昃鳴禽集，水木湛清華?！焙惋L(fēng)吹拂，輕搖著苑囿中繁茂的草木，白云如絮，屯聚在層巒深處。一片清新，一片幽麗。游覽中，不覺天色漸晚，在夕陽斜照之下，飛鳥歸巢，鳴叫著歡聚枝頭。此刻，落日的余暉流灑在池面樹梢，水含清光，樹現(xiàn)秀色，水清木華，西池的傍晚更加迷人。這四句寫高低遠(yuǎn)近之景，動靜相間，視聽并用，清麗騷雅，格高調(diào)逸，充滿良游樂趣。西池的美景使詩人流連忘返，雖已暮色黃昏，猶然賞愛不盡，滯而不去，故而說:“襄裳順蘭沚，徙倚引芳柯?！鄙暇鋵懷刂鷿M香草的小洲，提起衣襟涉水游覽的情趣，下句寫手攀芳林枝條，細(xì)細(xì)把玩，留戀徘徊的情景。芳柯與蘭沚，和上句“水木湛清華”相照應(yīng)，但在視聽之外又用了嗅覺，芳馨幽香，沁人肺腑，進(jìn)一層豐富了西池的動人之處。
西池的景色，使人陶醉，而日暮昏黃之景又觸發(fā)了詩人遲暮之感，因而取用屈原的象征手法，傾吐時不我待的情懷:“美人愆歲月，遲暮獨如何?！比赵虏痪?，青春難駐，不知錯過了多少良游機(jī)緣，而今垂垂老矣，面對暮年暮景，該當(dāng)如何呢？在深刻的人生自我反思中，詩人終于從《莊子》尋到了答案，這就是:“無為牽所思，南榮戒其多?！笔浪字耍臣秤诠γ?，攖于世網(wǎng)，自受其害，能從中醒悟，迷途知返者實在不多。可是，遠(yuǎn)在上古之世，老子的門徒庚桑楚已經(jīng)教導(dǎo)他的學(xué)生南榮趎說:“全汝形，抱汝生，勿使汝思慮營營?！焙髞?，南榮趎又就教于老子。進(jìn)一步領(lǐng)悟到守道抱一，忘我忘世，無欲無心的至道，因而自戒俗念之多，深得全年養(yǎng)生之術(shù)。所以這收尾兩句，實際上是詩人自我誡勉之辭，目的仍在于澄心悟道，摒棄俗念，不為功名所累，而投入大自然的懷抱，盡情享受山水之樂。
謝混在山水文學(xué)史上是一個頗受重視的作家，這首詩又是他的代表作?！端螘ぶx靈運傳論》說:“仲文始革孫許之風(fēng)，叔源大變太元之氣?！碧吹利[《續(xù)晉陽秋》也說玄言詩“至義熙中謝混始改”?？梢娫诟淖冃栽婏L(fēng)，創(chuàng)作山水新詩的文學(xué)發(fā)展過程中，謝混無可懷疑地有蓽路藍(lán)縷之功，是他的族侄謝靈運的先驅(qū)者。從這首詩也可見出他在玄風(fēng)彌漫詩壇的情況下，為開拓新路，變革詩風(fēng)所作出的努力，頗能令人一新耳目。謝混的《游西池》，集中力量刻畫山水景物的詩篇，才開始給玄言氣氛籠罩著的士族詩壇帶來了一點新鮮的空氣，沖散了長期來講玄理的文辭，使虛浮的玄音漸趨淡薄。
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