《道德經》流傳至今2000多年了，在國學文化中有著一定的位置，但言簡意駭，內容不容易讓人理解，更不容易讓人們輕易的解釋，每章節(jié)也就那么廖廖幾行文字，盡管你手頭有著豐富的詞典工具書，但也不一定把原文解釋清楚明白，因為原文的玄機是很深的，有不少地方用的都是隱語或迷語般的藝術手法，有時又是象征比喻假借的藝術手法，一旦遇著這樣文章的時候，文章就象是一個迷局，又象一個謎語般的游戲或難題，對于原作故意設有密秘的、有拐彎難度的文章字句，如果直接的去理解，那有可能會偏離原本的意圖或答案…象這樣有玄機的文章，在道德經中至少得有十多篇章，其中通行版的第48章就是這樣玄機的文章，象這種文章，不一定你文化多高就能把它解釋清楚，這篇文章在道德經中也算是難度較大的一篇文章了，我對這篇文章的注解，是不同于歷來諸家注解的。這篇文章不輕易解釋的主要原因在于，文章中有錯假字或假借字，如果是虛詞假了還沒什么，但如果是主要的實詞假了，就容易讓人誤解了，其中最主要的三個字‘學、取、事’全是錯假字，文章的學，并不是指學習，而是指下雪的雪。取天下也不是奪取天下或治理天下的意思，整篇文章的論述根本與政治無關，天下也不是指多數(shù)國家的天下，事，也不是指政治方面的事情，而是比喻數(shù)字4，文章中的道，指歷法中比較直觀的規(guī)律現(xiàn)象，我在沒破解這篇文章的時候，我還真沒發(fā)現(xiàn)歷法中有這樣的規(guī)律現(xiàn)象，在破解這篇文章的時候，我才發(fā)現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象，道德經成書2000多年了，猜想現(xiàn)在的歷法24節(jié)氣圓周圖，與當年老子所參閱的節(jié)氣圖，應當沒什么差異，如果有差異，老子的理論與現(xiàn)在的這個節(jié)氣圖的數(shù)據(jù)，應當是不匹配的。這篇文章闡述的應當是一個歷法中的規(guī)律現(xiàn)象，這就象是這篇文章的原理所在，掌握了它的原理，才能識破文章中哪個地方錯假了，其實道德經啊，成書以來被后人也篡改了不少，本來是恒，由于避諱漢文帝劉恒被改成常，郭店出土的老子楚簡，更接近于道德經成書的年代，但可惜不全，這篇文章我就兼及楚簡與通行版而雙方面的注解，由于老子慣用的手法是象征比喻又謎語般的，這篇文章也是這樣的，上面那三個錯假字，有可能是老子故意弄假，這三個字如果直接寫成真字的話，那就會讓人們很容易猜出這段論文的本質了，就太直接沒玄機了，也許正由于這方面的因素，才出現(xiàn)了這些假字，但有些假字也不排除后人傳抄之誤造成的。取字在《漢語大詞典》中也有通‘聚’的一條解釋，在我國古漢語中，經常會發(fā)現(xiàn)有錯假字的情況，但那些錯假字基本沒有什么隱密的藝術性。把錯假字還原出的真本字就是通過這個錯假字障礙的字，可稱作通假字（我個人是這樣理解通假字概念意義的），在道德經中有假字的情況，在其他篇章中也有出現(xiàn)的，此處我就不一一列舉了。由于現(xiàn)在的手機漢字輸入法功能有限，無法妥當?shù)谋憩F(xiàn)注解方式，讀者們請參看我的照片手稿，來了解道德經的秘密，原文的語言藝術，猜想老子當年創(chuàng)作這篇文章的時候，一定是參照著這種節(jié)氣圖而完成的作品，這個節(jié)氣圖就象解開這個玄機文章的鑰匙，請讀者參閱。
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