自欺欺人的最高境界是什么樣子呢？如果要用一個成語來形容，我想，“望梅止渴”絕對當(dāng)仁不讓！
望梅止渴：字面上的意思是，人在口渴的時候只要說起有酸梅吃，就會口中生津，從而達到止渴的目的?，F(xiàn)在主要用來比喻一個人在愿望無法實現(xiàn)的情況下，只能拿空想來安慰自己。
這個成語源自魏武帝曹操！
漢建安十九年（公元214年）七月，曹操第三次南下征伐江東孫權(quán)，“秋七月，公征孫權(quán)?！?/span>
當(dāng)時正是烈日炎炎的盛夏，曹軍經(jīng)過長時間行軍，身上攜帶的飲水早已經(jīng)喝完，口渴難耐，疲憊不堪，但一路走來始終沒有發(fā)現(xiàn)水源，所以一時間軍中怨氣橫生，這種不滿的情緒開始在底層軍士中蔓延。
作為軍中掌印者，士兵們的這種危險情緒很快就被曹操捕捉到了。他很清楚，如果不能解決飲水問題，很可能會釀成兵變！
兵變，自古就是掌軍者最為忌諱的！一是意味著出師失敗，畢竟還沒有和對手打上幾仗，己方就先亂了陣腳，這對出征前講究黃道吉日的古人而言是最傷元氣的；二是如果不能快速將兵變的苗頭扼制住，一旦真的爆發(fā)，自己很可能會喪身于亂軍之中。
但又不能用自己的身份、地位強硬彈壓，這樣勢必會造成軍士們的逆反心理，即使這一刻被壓制住了，萬一在戰(zhàn)場上有個風(fēng)吹草動，兵士倒戈，倒霉的還是自己。
何況，當(dāng)兵吃糧天經(jīng)地義！
此時的曹魏軍制，已經(jīng)不是秦漢以來的征兵制，而是征兵制、世兵制并存，以世兵制為主的軍隊制度。
所謂世兵制，就是指士兵一旦入伍，終身為兵，父死子繼，兄終弟及，世世代代只能當(dāng)兵，根本無法擺脫這種身份上的束縛。當(dāng)然，也有作戰(zhàn)時軍功突出，而脫離軍籍， 獲得民籍的獎賞。但一般而言，軍士們要想脫離軍伍是很困難的，他們只能世代被捆綁在封建皇權(quán)的戰(zhàn)車上，成為當(dāng)權(quán)者威懾天下的工具。
所以，這樣的士兵對敵人有殺氣，對自己人有戾氣，不處理好是不行的。
就是在這種情況下，曹操讓自己的傳令兵對士兵們下達了一條軍令， 前方有一片很大的梅林，上面結(jié)滿了很多青梅，味道酸甜可口，剛好可以用來解渴。大家加把勁，趕到前方吃青梅去，先到先吃，管夠。
這條軍令來得及時，早已口渴難耐的軍士們聽到這個消息后，因為嘴饞而使得口水橫生，暫時止住了口渴，并加快了行軍步伐，繞過前方山崗后士兵們驚喜地發(fā)現(xiàn)，眼前并沒有什么梅林，只有一條大河，這可比吃青梅解渴得多了。
魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。---《世說新語.假譎》
這就是”望梅止渴”的來歷！
然而，曹操的這種急智在后人眼里卻是貶大于褒，如北宋著名科學(xué)家沈括，借用江浙一代百姓的口，把曹操的望梅止渴和王羲之對鵝的癡迷看成是同等的笑話。
吳人多謂梅子為“曹公”，以其嘗望梅止渴也。又謂鵝為“右軍”，以其好養(yǎng)鵝也。有一士人遺人醋梅與燖鵝，作書云：“醋浸曹公一甏，湯燖右軍兩只，聊備于饌?！?--《夢溪筆談.譏謔》
望梅止渴，一個穩(wěn)定軍心的善意謊言，竟成為自欺欺人的貶義成語。
但汪郎以為，我們不能從表面上去理解“望梅止渴”所折射出的意義，如果我們只是簡單的把這歸結(jié)于曹操的狡詐，恰恰說明了我們的認(rèn)知是有限的。
事實上，望梅止渴的背后透露出了一條最重要的信息，即為將帥者，胸中自有丘壑！
為什么這樣說呢？
曹操是什么人？自古評價不一，英雄也好，梟雄也罷，總之，他是東漢末年軍閥集大成者，這樣的人從來不會做沒有把握的事！
望梅止渴，是他在全軍已經(jīng)生出怨氣的情況下，為了穩(wěn)定軍心所采取的應(yīng)急措施。如果他真的欺騙了早已口渴難耐的兵士們，那么會面臨什么后果？軍隊嘩變，導(dǎo)致不可收場，更別談南下伐孫權(quán)了。
所以，在曹操作出“望梅”這個軍令的時候，實際上他就已經(jīng)知道前方?jīng)]有梅林，只有一條河流，是可以解決飲水問題的。
這說明什么？說明曹操對自己行軍路線的周邊環(huán)境早已了如于胸，他才敢下如此的軍令！事實上，曹操四次南伐孫權(quán)的戰(zhàn)場，除去第一次的赤壁之戰(zhàn)，后三次都集中在今天安徽含山、無為一帶的濡須口，而這條解決曹軍飲水問題的就是濡須河。
濡須口就是今天含山縣東關(guān)鎮(zhèn)濡須山和無為縣黃龍鄉(xiāng)鎮(zhèn)七寶山之間的水口，此地兩岸各設(shè)關(guān)口，兩山對峙，形勢險要，為巢湖入長江的出口。一旦曹操占據(jù)濡須口，曹操水軍可由巢湖通過濡須口進入長江，進而攻占牛渚（采石磯），兵臨秣陵（南京），從而對整個江東之地造成極大的軍事威脅。
所以當(dāng)建安十六年（公元211年），孫權(quán)決定將自己的政治中心由京口（鎮(zhèn)江）遷至秣陵（南京）時，濡須口就已經(jīng)成為曹孫之間互相爭奪的戰(zhàn)略要地。
十六年，權(quán)徙治秣陵。明年，城石頭，改秣陵為建業(yè) 。聞曹公將來侵，作濡須塢。十八年正月，曹公攻濡須，權(quán)與相拒月馀。曹公望權(quán)軍，嘆其齊肅，乃退。---《三國志·吳志·吳主傳》
正是經(jīng)過對決，曹操對于濡須口的周邊地理形勢是了如指掌的。否則，在孫權(quán)占據(jù)優(yōu)勢的情況下，曹操是無法在建安十八年的第二次南征時，取得軍事上的局部勝利。
冬十月，公征孫權(quán)。須十八年春正月，進軍濡須口，攻破權(quán)江西營，獲權(quán)都督公孫陽，乃引軍還。---《三國志.魏書.武帝紀(jì)一》
正因為如此，發(fā)生在建安十九年的“望梅止渴”，只是曹操利用自己對濡須口周邊地理環(huán)境的熟悉度作了一個軍心穩(wěn)固的作用，以顯示自己超高的軍事素養(yǎng)！
所以，汪郎認(rèn)為，望梅止渴在今天成為一個貶義的成語，完全是念歪了經(jīng)，是對魏武帝最大的誤解！
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