文/羊城晚報(bào)全媒體記者 施沛霖
藏品圖/張偉華提供
千金易得，美玉難求。自古以來，中國人對玉石的偏愛綿延數(shù)千年不斷。而高古玉器，年代久遠(yuǎn)，數(shù)量稀少，造型樸拙、神秘高雅，具特殊的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，為歷代金石收藏家所稱頌。
《禮記·玉藻》云：“古之君子必佩玉”，《詩經(jīng)》里也有“言念君子，溫其如玉”之句，即君子以玉象征高潔的德行。所謂“君子無故，玉不去身”，佩戴玉石是為了時(shí)時(shí)警醒自己，道德修養(yǎng)與品格應(yīng)像溫潤的玉石一樣，外帶恭順，內(nèi)具堅(jiān)韌；光華內(nèi)斂，不彰不顯。
在中國古代玉器收藏界，高古玉器和明清玉器是收藏的主要門類。所謂高古玉，是指漢代或漢代以前的玉器，遠(yuǎn)可追溯到距今約8000年的新石器時(shí)代，歷經(jīng)夏商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢。
資料顯示，從新石器時(shí)代中晚期開始，玉器開始脫離飾玉的局限進(jìn)入禮玉階段，不僅有裝飾用的玉簪、玉環(huán)等，還形成“禮器”、“禮玉”?！吨芏Y》記載，“六瑞”之禮器主要指璧、琮、圭、璋、琥、璜，用于祭祀、禮儀。
古樸高雅、獨(dú)具神韻的高古玉，自古已深得收藏家們鐘愛，其收藏從宋朝起，到清乾隆時(shí)期更達(dá)到頂峰。而高古玉器收藏在當(dāng)代收藏界的重新崛起，是從上世紀(jì)80年代末、90年代開始，在中國臺灣、香港的收藏界涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的高古玉私人收藏。
然而，高古玉器收藏與明清玉器相比，市場熱度并不算高。加上高古玉存世量少，早年好的藏品大多流散境外，至今大部分藏于各大博物館和少數(shù)藏家手中。而收藏界對于高古玉器史研究的忽略，贗品充斥，也令不少玉石藏家望而卻步。
近幾年，隨著收藏界對高古玉的認(rèn)識加深、興趣漸濃，沉寂多年的高古玉收藏市場開始熱潮涌動，過去幾年在中國香港等地的專場拍賣，陸續(xù)有頂尖藏家藏品釋出。
去年，知名古玉收藏家張偉華先生的個(gè)人高古玉珍藏專場“云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏——新石器篇”在香港佳士得開拍，收獲6575萬港元總成交的佳績，其中一件良渚文化的三層人神獸面紋玉琮逾3000萬港元成交。
剛剛結(jié)束的2020中國嘉德香港秋拍，“璧光盈袖——居易書屋珍藏玉器”專場，179件古玉皆為臺灣重要藏家“居易書屋”主人珍藏，涵蓋高古、中古和明清全線，總成交近5000萬港元，其中最引人注目的青玉鸚鵡、鳥形嵌飾器、青玉豬皆為戰(zhàn)國時(shí)期的高古玉器。
接下來嘉德香港秋拍的“觀古Ⅱ——玉器金古文房藝術(shù)”專場，多件文化期高古玉亦以高價(jià)成交。11月30日，張偉華先生的“云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏——夏商西周篇”將再度在佳士得香港舉槌，給高古玉器市場再添話題。
承載數(shù)千年靈性的高古玉有哪些核心文化價(jià)值和審美價(jià)值？國內(nèi)高古玉收藏圈子近年有什么新變化？本期《名家話收藏》請來了中國港臺地區(qū)古玉收藏界的頂尖藏家、多個(gè)亞洲重要私人收藏家背后的藝術(shù)顧問張偉華先生，分享其精彩的收藏故事，解讀高古玉藏品厚重的歷史與文化內(nèi)涵。
受訪嘉賓
張偉華
知名古玉收藏家，資深藝術(shù)顧問，云中居主人
1970年代中期進(jìn)入古董行業(yè)，上世紀(jì)80年代專責(zé)為臺北鴻禧美術(shù)館集藏宋瓷，上世紀(jì)90年代協(xié)助養(yǎng)德堂、藍(lán)田山房、金華堂以美術(shù)史觀念系統(tǒng)性收藏古玉，并推動與參與臺北故宮博物院1995年、1999年兩次“群玉別藏”特展
高古玉人文內(nèi)涵厚重，凝結(jié)華夏民族祖先智慧
羊城晚報(bào)記者：請問您是如何走上古玉收藏之路？怎樣構(gòu)建您的古玉收藏系統(tǒng)？
張偉華：我的古玉收藏之路是從上世紀(jì)80年代開始的。
1986年，我在香港結(jié)識的古董鑒定名家、聯(lián)邦影業(yè)創(chuàng)辦人之一張?zhí)杖幌壬?，送給我一冊民國時(shí)期大古董商盧芹齋于1950年出版的《CHINESE ARCHAIC JADES》（《中國古代玉器》），開啟了我對古玉知識的追求與鉆研之路。
接著，我研讀了上海古董業(yè)“四大金剛”之一戴福保（J .T.TAI）的諸多古玉收藏圖冊資料，受益匪淺。而后，又購得了北京琉璃廠著名古玩商黃濬（字伯川）所收藏、編纂的《尊古齋古玉圖錄初集》四冊，此圖錄收入自三代禮器與秦漢法物等古玉凡數(shù)百種，皆為稀世珍品，被視為古玉收藏不可或缺的寶典。
自1988年起至1992年，我利用參加歐美拍賣的檔期，陸續(xù)參觀了許多重要博物館。如1990年12月，我在堪薩斯的納爾遜博物館親睹了聞名世界的古玉名件“戰(zhàn)國鏤空出廓璧”的廬山真面目。
1991年6月，維多利亞艾伯特博物館由香港大收藏家徐展堂捐贈的《徐展堂中國藝術(shù)館》展廳開幕，英國查理斯王子是首席貴賓，我也受邀參加，并得以一窺尊古齋舊藏的“漢代玉馬首”風(fēng)采。
此外，我陸續(xù)參觀了紐約大都會博物館、布魯克林博物館、芝加哥博物館、華盛頓弗利爾博物館等，更前往藏玉神殿哈佛大學(xué)的Fogg Art Museum觀摩學(xué)習(xí)，該博物館出版的《Ancient Chinese Jades》（《古代中國玉器》）一書堪稱經(jīng)典，對我鑒賞古玉的方向產(chǎn)生了很大的影響。
1995年，我受邀參加倫敦大英博物館舉辦的何東爵士歷代玉器收藏展，當(dāng)中展出的高古玉器更令我大開眼界。
在這段歐美學(xué)習(xí)期間，我也結(jié)識了幾位收藏界的前輩、學(xué)者，在芝加哥收藏家Francis Li的推介下，入藏了幾件精美的商代古玉；1990年在倫敦知名古董商Anthony W.Carter主持的“BLUETT & SONS”參觀了知名考古學(xué)者鄭德坤收藏的《木扉珍藏玉器》專題展覽，也購入了包括一件商晚期的“龍珮”在內(nèi)的數(shù)件高古玉器。
從上世紀(jì)80年代后期開始，古玉成為我的收藏與經(jīng)營主項(xiàng)之一。進(jìn)入1990年，我為“藍(lán)田山房”規(guī)劃系統(tǒng)性的古玉收藏；也為“養(yǎng)德堂”搜羅精美古玉。同時(shí)，促成了1995年與1999年兩次在臺北故宮博物院舉辦《群玉別藏》特展，特展共有六位收藏家參展，開啟了民間收藏家與大型博物院之間的良性互動。1996年“金華堂”也加入收藏古玉的行列。
進(jìn)入2000年，我將收藏事業(yè)的重心從臺北轉(zhuǎn)移至香港，當(dāng)時(shí)前輩文物藏家夏伯壎對我說：“經(jīng)營文物收藏，格調(diào)要高，格局要大，對歷史時(shí)代背景要充分了解?！边@段話對我啟發(fā)很大，于是我開始以“玉器史”的概念收藏古玉，主要的渠道則來自于直接向過去服務(wù)過的收藏家“回藏”，因?yàn)檫@些藏家的藏品都是我當(dāng)初建議以成立博物館為出發(fā)點(diǎn)的收藏。
我的古玉收藏以從玉器史的脈絡(luò)規(guī)劃，分為“新石器時(shí)代”、“夏商西周”、“春秋戰(zhàn)國”、“秦代兩漢”四個(gè)區(qū)塊，是以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，以美學(xué)為出發(fā)，以歷史為本源的系統(tǒng)性匯整。
羊城晚報(bào)記者：這次的“云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏—— 夏商西周篇”體現(xiàn)了夏商周時(shí)期玉器怎樣的面貌與風(fēng)格？以戈為代表的禮儀兵器有什么象征意義？
張偉華：這次專拍的題旨為“止戈興仁”，因?yàn)樵谏讨苡衿鞯钠奉愔?，以“戈”為主的兵器代表著王室貴族的權(quán)勢，非常重要。然而經(jīng)歷了商末西周的朝代更迭，進(jìn)入春秋戰(zhàn)國時(shí)期，不少王者都起了安民之心。
《左傳.宣公十二年》記載：楚國戰(zhàn)勝了晉國，楚國大夫潘黨向楚莊王建議把晉軍的尸體堆積筑臺，以此炫耀楚國的武力，楚莊王不同意，回答：“非爾所知也，夫文，止戈為武?！币饧矗骸拔洹笔怯伞爸埂焙汀案辍眱勺趾铣桑嬲囊饬x是永遠(yuǎn)停止動用武器，這才是真正的武功。晉文帝司馬昭在給吳國國君孫皓的勸降書信中，更明確闡明停止戰(zhàn)爭，施行仁政的迫切。
這次專場拍場中，有幾件重要的博物館級重器：包括商晚期“?侯彌用”白玉戈、商代“鑲嵌綠松石獸面銅內(nèi)玉戚”、商代“玉援銅內(nèi)戈”、商晚期“大玉戈”等，均屬亮點(diǎn)。
商晚期“?侯彌用”白玉戈山，通長29.8厘米。至今博物館收藏的晚商、西周及春秋戰(zhàn)國高古玉器中，刻有銘文的極為稀有，是目前所見唯一刻有“?”字銘文的玉器，“彌”字應(yīng)為?侯之名，是晚商諸侯用器
商代“鑲嵌綠松石獸面銅內(nèi)玉戚”，“藍(lán)田山房”舊藏，長21厘米。此玉戚有兩處特點(diǎn)，一是青銅材質(zhì)部分由兩組“獸面紋”組成，一為“銅內(nèi)”末端以綠松石鑲嵌，一為于“欄”前精雕獸面紋，雙眉鏤空，兩眼凸出，掀唇露齒，齒的形象亦以鏤空呈現(xiàn)，接玉戚處則作倒“山”字形的三角錐狀，層次豐富，氣勢威猛；這種雙獸面紋的組合，為目前同類器形所僅見。二是此件玉戚的“鑲嵌綠松石銅內(nèi)”部分是屬于“鉞”的形制，與婦好墓出土的“亞啓銅鉞”相類
羊城晚報(bào)記者：高古玉的核心收藏價(jià)值與審美價(jià)值在哪里？
張偉華：高古玉器的核心價(jià)值，在于從中國沒有文字之前的新石器時(shí)代、上古文明的社會構(gòu)成與生活狀態(tài)，接續(xù)到商晚期殷墟甲骨文出土，出現(xiàn)“信史”之后歷史風(fēng)華的高度文明發(fā)展，皆可從中得到考證，并向世人展現(xiàn)出華夏民族祖先在這一時(shí)期傲視世界的智慧結(jié)晶。
審美價(jià)值則在于高古玉器具有不受制約的原創(chuàng)性，而且工藝精湛，紋飾奇異，造型優(yōu)美，恢宏大氣，想像力極為豐富。
商晚期“大玉戈”，長48.9厘米。造型端莊，氣勢不凡，尤其體型之碩大，十分罕見。玉質(zhì)呈褐黃色，“援”身磨出中脊和邊刃，前鋒呈尖銳三角形，“內(nèi)”前端則鉆一“圓穿”，應(yīng)為綁縛于長木柄上之用。 此時(shí)期玉戈主要是用以表徵主人身分的禮儀器，在山西曲村－天馬晉侯墓地與河南上村嶺虢國貴族墓地的出土實(shí)物中，都見到大玉戈與玉璧組配的現(xiàn)象，可知大玉戈在西周春秋早期時(shí)也已具備了玉圭的瑞器功能。 此件商晚期“大玉戈”，為1999年10月臺北故宮博物院“群玉別藏續(xù)集”特展的展品
羊城晚報(bào)記者：在玉器藏家中有這樣的說法——高古玉的玩家位于金字塔塔尖，屬高文化認(rèn)知與高資金投入者，但高玉石藏品稀缺，鑒定難度高。請問收藏高古玉有哪些門檻和制約因素？您對高古玉的新藏家有什么建議？
張偉華：高古玉器收藏市場一度未受重視，是因?yàn)樵缒旰玫奈锛蟛糠侄剂魃W美，加上市場對于高古玉器史的忽略，而且贗品充斥，令不少有興趣者卻步。
但是從2016年“思源堂”陳淑真女士所藏古玉先后在香港進(jìn)行“溫玉物華”、“金玉圭璋”兩場專拍開始，古玉市場出現(xiàn)了難得一見的熱況。緊接著，2017年及2018年的香港佳士得秋拍，舉辦了兩場楊俊雄醫(yī)師的“養(yǎng)德堂珍藏中國古玉器”專拍，拍品由我負(fù)責(zé)歸類匯整，吳棠海和蔡誠兩位先生協(xié)助補(bǔ)充資料，并邀請臺北故宮博物院鄧淑蘋女士與北京故宮博物院徐琳女士分別撰文，古玉界資深藏家與新興藏家共襄盛舉，將沉寂20年的古玉市場點(diǎn)燃。
去年，“云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏——新石器時(shí)代篇”由王明達(dá)先生撰文，延續(xù)熱況，又創(chuàng)佳績，證明了古玉市場已呈現(xiàn)穩(wěn)健向上的榮景?；仡?019年古玉拍賣的十大高價(jià)拍品，其中有4件良渚文化玉器，3件屬于紅山文化，可見高古玉器已成文物收藏的重要品項(xiàng)，也受到新一代收藏家的青睞。
中國內(nèi)陸收藏古玉人數(shù)眾多，而且價(jià)格帶寬廣，從數(shù)萬元至上千萬元人民幣的藏品都有，加上年輕一代已懂得用功鉆研，分辨真?zhèn)?，入門門檻并不如想像的困難。不過，收藏這種有深度文化背景的藝術(shù)品，需要正確的文化史觀和深厚的鑒賞知識，絕不是短線可以操作的。
對于想要進(jìn)入高古玉器收藏的朋友，建議多閱讀重要博物館的玉器相關(guān)書籍圖冊，多看博物館藏品，找優(yōu)質(zhì)的古董商，進(jìn)優(yōu)質(zhì)的拍賣場，大致上就可以走入收藏古玉正軌。
羊城晚報(bào)記者：您認(rèn)為高古玉的收藏拍賣市場有什么新的走向？未來前景如何？
張偉華：高古玉器未來將是文物拍賣中的重要品項(xiàng)，無論拍賣公司征件，或是業(yè)界藏家競價(jià)，都會朝向來源出處清晰或有重要展覽著錄的物件著手，當(dāng)然，有不少隱于海外老收藏家手中的珍品，也會隨著古玉市場的健全發(fā)展而現(xiàn)身，以這種良性發(fā)展看來，高古玉器市場具很大空間。
受訪嘉賓
曾志芬 佳士得重要中國瓷器及工藝精品部門主管
高古玉市場漸暖，買家依然謹(jǐn)慎
羊城晚報(bào)記者：這次的“云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏——夏商西周篇”與去年的“新石器篇”專場相比，各有何特色？
曾志芬：此季佳士得香港秋季拍賣 “云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏——夏商西周篇”，延續(xù)了中國早期玉器傳統(tǒng)與發(fā)展的奇妙歷史旅程。
此次“夏商西周篇”玉器是從新石器時(shí)代早期玉器——“禮玉”逐漸演變而來的，正如去年“新石器篇”中所展示的豐富多樣的玉器拍品各有象征意義，如紅山文化時(shí)期（約公元前4000-3000年）的“玉豬龍”及良渚文化時(shí)期（公元前3300-2300）出現(xiàn)的極精美的動物面飾。
此次在“夏商西周篇”的玉器中，我們可見一個(gè)更加有序、先進(jìn)以及有組織的“統(tǒng)治和等級制度”的社會，例如拍品中有一組非常重要的玉刀、戈、戚，其中一件商晚期（約公元前1100-1300年）的白玉戈，它上面的早期銘文“?侯彌用”是在玉器上發(fā)現(xiàn)有銘文記載的最早的例子之一。除了這組武器外，還有鳥、獸等形狀的立體玉雕，例如貓頭鷹、老虎、水牛、兔子、鹿等。
商代“玉援銅內(nèi)戈”，長31.3厘米。 “玉援”呈棕色，帶乳白浸斑，“援”末端嵌進(jìn)青銅“欄”內(nèi)，銅欄后素面有孔，“銅內(nèi)”后段作向下彎曲鑲綠松石的鳥首。這種青銅鑲嵌玉石的華麗技術(shù)表現(xiàn)，傳承了夏文化（二里頭晚期）的復(fù)合式工藝特徵，制作難度極高。此件商代“玉援銅內(nèi)戈”為民國時(shí)期大古董商盧芹齋C.T.LOO舊藏，于紐約佳士得拍賣2009年春拍“賽克勒珍藏”競得
羊城晚報(bào)記者：在古玉市場中，明清玉器與高古玉的收藏市場熱度與價(jià)格相比較，有什么不同？
曾志芬：明清玉器的拍賣市場遠(yuǎn)比高古玉的成熟。晚期玉器有更多有信服力的學(xué)術(shù)理論、公開的博物館信息和已售出拍品的數(shù)據(jù)，因此相對而言更容易確定年代，爭議性也較小。
然而隨著過去幾年大眾對高古玉的興趣漸濃，人們對早期從新石器時(shí)代到漢代的玉器的理解有了很大的提升。盡管如此，買家依舊謹(jǐn)慎，并且他們想要了解每件玉器的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值以及其收藏歷史。
羊城晚報(bào)記者：隨著近年古玉器專場拍賣的增多，您認(rèn)為古玉的收藏拍賣市場有什么新的走向？未來前景如何？藏家圈子有什么新變化？
曾志芬：市場上古玉數(shù)量的大幅增加是不可避免的，無論是在拍賣市場還是通過古董商。更長遠(yuǎn)地看，買家們會變得越來越謹(jǐn)慎、挑剔且目光如炬，這個(gè)情況會隨著更多學(xué)術(shù)理論的出現(xiàn)和理解的加深而越來越普遍。
在未來幾年，人們對那些質(zhì)量極佳、來源有很好保證及經(jīng)出版的玉器的需求不會減退。張偉華先生帶給我們最大的啟發(fā)之一就是他對高古玉的深入研究，他完善的檔案管理和不懈的學(xué)術(shù)研究將為我們及后輩藏家提供很好的借鑒作用。
來源 | 羊城晚報(bào)·羊城派
責(zé)編 | 鄧偉東
聯(lián)系客服
