【文化敦煌】當青花遇見敦煌，兩大文化瑰寶煥發(fā)時代氣韻
瓷上拓片，用斑駁古拙的青花紅釉拓印，重現(xiàn)千年一夢的飛天盛景，從杯中“景”看石窟壁畫……當中華傳統(tǒng)名瓷——青花瓷，與敦煌的石窟藝術來一場跨越千年的邂逅，將會碰撞出怎樣的火花？在中國琳瑯滿目的瓷器世界中，景德鎮(zhèn)青花瓷是中華傳統(tǒng)名瓷之一，被人們稱為“人間瑰寶”，青花瓷明凈素雅，美觀雋久，而那藍白相映、怡然成趣的卓然氣韻，亦如《青花瓷》歌曲里所唱：“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝……”它是展示傳統(tǒng)瓷器文化的一張金名片。近年來，景德鎮(zhèn)有的窯口不斷創(chuàng)新——將青花與拓片這兩種傳統(tǒng)文化符號結合進行再創(chuàng)作——創(chuàng)作出一系列令人耳目一新，且又傳承古韻的陶瓷器物。拓片是將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來的紙片，是一項古老的傳統(tǒng)技藝，充滿了古拙質樸的魅力。青花+拓片的創(chuàng)新，不僅需要工藝精湛，創(chuàng)意也必不可少。名為“再現(xiàn)敦煌”的瓷器，包含六個系列——“藥師七佛”“佛龕心經(jīng)”“舞樂飛天”“三兔共耳”“北魏佛龕造像”“人間千佛”，其皆采用青花拓片陶瓷制作工藝，它便是兩座同樣具有深厚歷史與文化底蘊的千年古城敦煌與景德鎮(zhèn)聯(lián)動對話的結晶。景德鎮(zhèn)是中華千年的瓷都，是中華民族與世界交流中極其重要的名片。景德鎮(zhèn)制陶歷史始于漢代，耕且陶焉的生活方式古已有之，正所謂“陶陽十三里、煙火十萬家”，雖窯火曾熄，但“匠從天下來”從未斷絕?？梢哉f，景德鎮(zhèn)的發(fā)展系于瓷器，連帶其城市格局“三洲四碼頭，四山八塢，九條半街，十八條巷，一百零八弄”都是以“瓷”為中心而建立的。從漢唐時期的陶瓷集鎮(zhèn)、兩宋時期的陶瓷市鎮(zhèn)，到宋元的業(yè)陶都會、明清時期的御瓷中心，自然生成沿江延袤的瓷都風貌。自海上絲綢之路開通以來，景德鎮(zhèn)瓷器不僅海內擅聲，海外亦廣為流譽。據(jù)有關史書記載，古代東南亞、阿拉伯、非洲及歐洲地區(qū)的人十分喜歡中國瓷器，尤愛景德鎮(zhèn)瓷器。而敦煌，則是世界研究敦煌歷史的極其重要的名片，它代表了中華文明的自信。2000多年前，漢武帝派使臣張騫出使西域，自此拉開了古代敦煌中西交通的序幕，亞歐大陸之間的交通全線打通，西域胡商與中原漢商在敦煌交易著金銀器、寶石、香料、珍稀藥材、絲綢、瓷器等各類商品，四大文明在此交匯、對話、相互影響，并最終形成了豐富絢爛的敦煌文化和美輪美奐的石窟藝術。敦煌文化包羅萬象，它不僅彰顯著中國古代的繁盛開放，也凝結著中華文化最輝煌的篇章，它見證了千年絲綢之路的文化交融，又在本土化的過程中反哺敦煌、滋養(yǎng)敦煌。敦煌是古代陸上絲綢之路的重要節(jié)點城市，而瓷器在很長一段時間里，始終占據(jù)東西方文化商貿(mào)交流的主體地位?？梢哉f，敦煌與景德鎮(zhèn)都較早地參與了古代中國對外開放和貿(mào)易，歷史淵源深厚，那么，這兩個中華民族的世界級IP跨越千年的邂逅，會帶給人們怎樣的驚喜呢？敦煌工美文化創(chuàng)意有限責任公司總經(jīng)理劉霞霞介紹說：“不論是敦煌壁畫，還是景德鎮(zhèn)陶瓷，這些從歷史傳承至今的技藝均蘊藏著無限創(chuàng)造力。2021年，敦煌（景德鎮(zhèn)）研究創(chuàng)作中心在景德鎮(zhèn)落地，這里成為兩地文化互融互通的示范性平臺，期間，我們積極組織開展各類文化活動，聯(lián)動敦煌、景德鎮(zhèn)兩地藝術家、學者、組織及各大機構，推動兩地優(yōu)勢資源與在地特色文化項目的結合和開發(fā)，促進文化互融互通及文旅融合發(fā)展。同時，借此召喚更多熱愛敦煌文化和陶瓷藝術的有識之士一起，開展交流互動和藝術創(chuàng)作，共同實現(xiàn)兩大IP的產(chǎn)品化、市場化和國際化。”隨著敦煌與景德鎮(zhèn)的密切交流，2021年，雙方聯(lián)手舉辦了“存在與遺忘——敦煌石粉彩繪技藝與材料作品展”。“無論是展覽，還是產(chǎn)品，其實都是我們在細分領域的一種探索，我們是通過'敦煌文化陶瓷化，陶瓷文化敦煌化’，邁開'三百六十行，行行加敦煌’的這一步，讓陶瓷敦煌成為一個強文化符號，走近游客，走進公眾藝術空間和千家萬戶，最終的目的還是希望保護千年敦煌，傳承萬年記憶，用敦煌和陶瓷的共同語言講述中國傳統(tǒng)文化故事，弘揚中華文化自信?！眲⑾枷颊f。“再現(xiàn)敦煌”系列瓷器，以青花繪寶相蓮花紋為間隔，中心朱拓“三兔共耳”圖案，外拓飛天相，出三才蓋碗、大臥足杯、壺承 3 件……這一系列瓷器紅藍撞色、明艷吸睛，紋飾古典傳神，充滿了想象空間和藝術感。作為此次青花拓片陶瓷設計方——“詺兮清窯”的負責人林錦娟介紹：“'詺兮清窯’一直專注于青花拓片，以傳統(tǒng)紙本拓片視覺效果傳遞文人精神。敦煌作為中華文明重要的載體之一，與'詺兮清窯’具有相同的氣質，創(chuàng)意初衷自然不謀而合。將敦煌元素以青花拓片形式呈現(xiàn)于千年瓷本上，'詺兮清窯’屬首創(chuàng)?！?/span>用瓷的語言講述敦煌古老文化，《再現(xiàn)敦煌》系列元素提取了敦煌壁畫中三兔藻井紋、飛天等圖案，以千年瓷本為載體，重現(xiàn)敦煌昔日輝煌。“我們的'青花拓片’中青花構圖豐富、線條細膩，發(fā)色呈經(jīng)典翠毛蘭發(fā)色。拓片發(fā)色呈經(jīng)典朱砂猩紅色，結合紙本拓片技法，穎拓，擦拓，蟬翼拓，全形拓等工藝，去除筆觸的同時，力求還原紙本拓片金石效果。這種陶瓷技法與傳統(tǒng)的陶瓷釉里紅相比，它們同屬釉下工藝，都是氧化銅著色，特性不穩(wěn)定。不同之處則是拓片紅較釉里紅又相對穩(wěn)定些?！绷皱\娟說。要將敦煌壁畫與景德瓷器兩大藝術瑰寶完美融合，創(chuàng)意之初，難度不小。林錦娟說：“敦煌壁畫色彩豐富，且具有濃郁的歷史滄桑感。而拓片紅以及青花，色彩單一，需要畫師對畫片的理解，用單一色彩，用傳統(tǒng)陶瓷繪畫技巧表現(xiàn)出層次感以及豐富感，是具有一定難度的。再則，對于陶瓷燒制本身，要掌握拓片紅和青花的氧化還原氛圍，使二者在合適的溫度點，燒制最佳效果。若燒制稍有不慎，之前的所有努力都將化為烏有。但經(jīng)過努力，'再現(xiàn)敦煌’系列瓷器最終呈現(xiàn)出的效果，無論是線條的細膩程度、發(fā)色純正，還是拓片的古拙感，整體的層次感和豐富度都是不錯的?！?/span>據(jù)林錦娟介紹，“再現(xiàn)敦煌”系列出品，較之其他青花拓片陶瓷產(chǎn)品，胎骨玉質感更強，發(fā)色也更為驚艷，目前仍是市場推行的第一階段，銷售情況不錯。劉霞霞說：“此次'再現(xiàn)敦煌’系列瓷器出品后令我們非常驚喜，它是敦煌與景德兩地聯(lián)動，為敦煌文化的傳承與創(chuàng)新繪就的濃墨重彩的一筆，我們相信，未來還會有很多兼具兩地氣韻及時代風格的文化精品?！?/span>（文丨奔流文化記者 荊雯）監(jiān)制：馮穎超 責任主編：楊紅
編輯：王斌銀
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