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我們一提到夢，馬上就會(huì)想起兩個(gè)人，一個(gè)東方的周公，一個(gè)西方的弗洛伊德。兩個(gè)人各自通過《周公解夢》和《夢的解析》從玄學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)方面占據(jù)了人們對夢解讀的半壁江山。
所以人們在做了奇怪的夢之后，多會(huì)去百度下“周公解夢”，看看預(yù)示著什么。但實(shí)際情況不驗(yàn)者居多。難道是“周公解夢”不準(zhǔn)？！讓我們一起了解下占?jí)舻臏Y源，再探其究竟。甲骨文：夢
夢在甲骨文中表示“人躺在床上閉目入眠后，伴隨下意識(shí)活動(dòng)而出現(xiàn)的眼皮跳動(dòng)現(xiàn)象?！焙蟊灰隇樗吆蟮幕孟搿６鞣絼t是在20世紀(jì)50年代由一位名叫尤金·阿瑟瑞斯的學(xué)者再次用實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)“快速眼動(dòng)睡眠期”(REM sleep)和夢的對應(yīng)關(guān)系。《夢書》有云“夢者，像也，精氣動(dòng)也?；昶请x身，神來往也。陰陽感成，吉兇驗(yàn)也。”夢作為人的基礎(chǔ)生理現(xiàn)象之一。而其夢境中所具有的迷幻色彩也勢必成為人們的好奇對象。因此占?jí)粢渤闪巳藗冏钤绲恼疾吩粗弧?/span>《詩·小雅·正月》有載“召彼故老，訊之占?jí)??！卑础吨芏Y·春官·大卜》所記“（大卜）掌三夢之法，一曰《致夢》，二曰《觭夢》，三曰《咸陟》。其經(jīng)運(yùn)十，其九十。”占?jí)羰枪糯蟛吠?、三易齊名的基礎(chǔ)技能。而且卜夢也并不是中國的專利。蘇爾美人就曾記錄過祭司和帝王在夢中得到神示，古埃及、古希臘也有在夢中祈求神示的傳統(tǒng)，而且還配有專門的夢神和神殿。北美的印第安人、南美的瑪雅人，也都會(huì)在夢中尋求神的旨意。佛教中關(guān)于夢的故事也很多。猶太律法﹑思想和傳統(tǒng)的集大成之作《塔木德經(jīng)》，也有四篇是討論夢的。而《圣經(jīng)》中提到夢的篇章則有七十多處。就連苯環(huán)和元素周期表的發(fā)現(xiàn)也和夢脫離不了關(guān)系。在人類的歷史中，夢一直扮演著重要的角色。上古時(shí)期，占?jí)舻男问椒爆嵑芏??！吨芏Y·春官·占?jí)簟酚休d“占?jí)粽破錃q時(shí)觀天地之會(huì)，辨陰陽之氣。以日、月、星、辰占六夢之吉兇?！钡径紩?huì)使用當(dāng)時(shí)主流的卜筮方式進(jìn)行。后來隨著卜筮的方式增多，占?jí)舻姆绞揭膊粩嘭S富。有卜筮的、有連類的、有類比的、有拆字的、有諧音的、也有直接翻書的。如《晏子春秋》所載：一日齊景公生病，夢見兩個(gè)太陽與自己打斗，自己輸了。便用車子把占?jí)粽哒垇碚級(jí)?。占?jí)粽邌柷迩闆r后便說“請反具書?！币馑季褪恰罢堊屛一丶曳瓡鴮ο聴l目?！倍吨芄鈮簟肪蛯儆诎礂l目翻書的類型。現(xiàn)今所能見的最早的“占?jí)簟蔽墨I(xiàn)便是岳麓書院藏秦簡《占?jí)魰泛退⒌厍睾啞度諘簟?。其用陰陽五行學(xué)對夢占理論進(jìn)行了闡述，并對夢象和占語進(jìn)行了記錄。《漢書·藝文志》曾錄有《黃帝長柳占?jí)簟肥痪砗汀陡实麻L柳占?jí)簟范?，但這兩種書在《隋書》中已不存?！端鍟そ?jīng)籍志》中則有《占?jí)魰啡?京房撰)、《占?jí)魰芬痪?崔元撰)、《竭伽仙人占?jí)魰芬痪怼ⅰ墩級(jí)魰芬痪?周宣等撰)、《新撰占?jí)魰肥呔?、《夢書》十卷、《解夢書》二卷、《雜占?jí)魰芬痪淼劝瞬繅粽贾鞯挠涊d?！端问贰に囄闹尽穭t有《夢書》四卷（盧重玄撰）、《夢雋》一卷（柳璨撰）、《周公解夢書》三卷、《縮占?jí)魰肥恚ㄍ跎?、《校定夢書》四卷（陳襄撰）等五部著作。但現(xiàn)在很難窺其全貌。而我們現(xiàn)在所見的《周公解夢》則多為唐及其以后的版本。如在敦煌中發(fā)現(xiàn)的《解夢書》、《周公解夢書》、《先賢周公解夢書》、《新集周公解夢書》、《新定周公解夢書》等多個(gè)藏本。隨著時(shí)代的變遷，周公解夢的版本之間也產(chǎn)生了較大差異。如明刻本的《增補(bǔ)選擇通書廣玉匣記》中亦有《周公解夢全書》，其行文等較敦煌本《周公解夢》差異就變的很大了。
而我們現(xiàn)在在網(wǎng)上所看到的《周公解夢》更是融合了各版本《周公解夢》及《斷夢秘書》、《夢林玄解》等諸多解夢著作的合集體。夢占既然擁有如此淵源，那么所有的夢都有預(yù)示功能嗎？其實(shí)絕非如此。《周禮·春官·占?jí)簟分袑舴譃椤耙辉徽龎?，二曰惡夢，三曰思?jí)?，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。”六大類。因夢不同，其解也不甚相同?/span>正夢是自然之夢。鄭玄注：“正夢者，無所感動(dòng)，平安自夢也?！敝笡]有內(nèi)外因素刺激的情下，心無雜念、無憂無慮的自然之夢；噩夢是引起極度不安或驚恐不已的夢。鄭玄注:“噩夢者，驚愕而夢也?！薄吨芏Y·春官·占?jí)簟?/span>：“乃舍萌于四方，以贈(zèng)噩夢”；思?jí)羰乔逍褧r(shí)因所思念之事物而產(chǎn)生夢。正所謂“日有所思也有所夢”，一般是由思念、追憶引起的夢；寤夢是半醒半睡時(shí)產(chǎn)生的夢。鄭玄注:“覺時(shí)道之而夢?！毙阎臅r(shí)候有所見而成之夢，神思偶涉亦能成夢；喜夢是因喜悅或歡愉而產(chǎn)生夢。心中有喜即有喜夢，是對現(xiàn)實(shí)生活中喜悅之事的重復(fù)體驗(yàn)；東漢思想家王符在《潛夫論·夢列》中將夢分為十種：直夢、象夢、精夢、想夢、人夢、感夢、時(shí)夢、反夢、病夢、情夢。并提出“占?jí)舯刂?jǐn)其變故，審其征候，內(nèi)考情意，外考王相，則吉兇之符，善惡之效，庶可見也?！钡恼摂?。明代學(xué)者陳士元所著《夢林玄解》為集歷代諸家夢說之大成者。在其《夢林玄解》中將夢分成：氣盛之夢、氣虛之夢、邪寓之夢、體滯之夢、情溢之夢、直葉之夢、比象之夢、反極之夢、厲妖之夢九種，大大深化了對夢的研究。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，《周公解夢》其實(shí)也只是主要針對有意向的夢而言，并不能擴(kuò)大對所有的夢進(jìn)行解釋。有些夢不用解，而有些夢則需要用其對應(yīng)的方式解讀。在《夢林玄解》中，陳士元對夢卜進(jìn)行了“五不占”和“五不驗(yàn)”的說明：
不占有五：
寤知兇厄者，不占；（寤知兇厄，覺而既知夢之兇兆，不可強(qiáng)占也）寐中撼病而夢未競者，不占；（病，驚病也，故夢景不終）削遠(yuǎn)為近，操大為小者，不驗(yàn)；（夢本遠(yuǎn)，而強(qiáng)以近；夢本大，而強(qiáng)以??；是謂削揉也。前以為吉，而后以為兇，既信其兇，而后疑其吉，是調(diào)依違也）是非剖宗領(lǐng)竅，何由洞本晰幾，雖古法盡存，尚難盡測，故先師嘗戒數(shù)占。
所以在解夢之初，我們需要先確認(rèn)我們自己做的是什么類型的夢，是可占之夢還是尋常之夢。再根據(jù)夢的類型選擇正確的方式進(jìn)行夢卜。要不只是緣木求魚，途傷精神而已。
這種對夢進(jìn)行分類的觀點(diǎn)在國外也有。在古埃及的托勒密王朝時(shí)代，赫若費(fèi)洛斯就將夢分為由人的靈魂制造的“普通夢”和由神進(jìn)入夢境而產(chǎn)生的“神圣夢”兩種。當(dāng)然也只有后者有啟示的作用。所以我們也可以把夢簡單的劃分成由人造成的“普通夢”和外應(yīng)造成的“預(yù)言夢”。而普通夢歸于心理學(xué)，預(yù)言夢則才歸于玄學(xué)。我們每個(gè)人在睡覺的時(shí)候都會(huì)做夢，做夢實(shí)際上是大腦日常平衡人們心理狀態(tài)的一種應(yīng)激機(jī)制。潛意識(shí)通過做夢來緩解心理壓力，將潛意識(shí)中對現(xiàn)實(shí)中的不甘、壓力等負(fù)面狀態(tài)，通過制造夢境的方法進(jìn)行釋放。這也是為什么心理學(xué)可以通過對咨詢者的夢境分析來發(fā)現(xiàn)心理問題的產(chǎn)生原因，再進(jìn)行心理治療的原因。所以“夢”對我們的睡眠來說是相當(dāng)?shù)闹匾?，可以有效的平衡我們的心理。?dāng)睡眠達(dá)到一定深度，大腦就開始翻舊賬，“開始構(gòu)造夢境，大家出來發(fā)泄吧！”當(dāng)發(fā)泄的差不多時(shí)，就會(huì)及時(shí)打住?！翱齑蜃“?！再不打住他就醒了?！钡扔炙林?，又會(huì)開始翻舊賬。所以你記憶中的夢都是斷斷續(xù)續(xù)不很連貫。因?yàn)槭欠峙龅摹?/span>
心理學(xué)們就曾通過“夢境剝奪實(shí)驗(yàn)”來反向證明夢的重要性?！皦艟硠儕Z實(shí)驗(yàn)”，既當(dāng)睡眠者進(jìn)入快速眼動(dòng)期（REM）后（開始做夢），立即將其喚醒，使其睡覺但一直不能做夢。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，如果令睡眠者不能做夢，那么測試對象就會(huì)出現(xiàn)各種不適癥狀，如：記憶力下降、煩躁、心情低落等。而停止夢剝奪后，其煩躁或者低落的情緒就會(huì)隨之消失。
但由于我們在睡眠時(shí)大腦整體上是屬于休息狀態(tài)，夢發(fā)泄完后就發(fā)泄完了，所以很少會(huì)把“夢”寫入記憶內(nèi)存，因此也很難在醒后對夢境產(chǎn)生全部清晰的記憶。這也是為什么有的人說自己從不做夢，其實(shí)只是做夢后沒有記憶罷了。而記住夢境的人則是因?yàn)榇竽X沒完全休息，在做夢的時(shí)候同時(shí)在做記憶工作，所以醒后會(huì)對夢境有所記憶。因此面對那些說自己從不做夢的人，我們這些每天都能記住部分夢的人只能羨慕其睡眠質(zhì)量好了~~鑒于夢的基本生理功能，絕大多數(shù)夢都是“普通夢”。從古至今、從內(nèi)到外，先賢們都有告誡人們，并不是所有的夢都有預(yù)示功能的。所以做夢之后也不要?jiǎng)硬粍?dòng)就去麻煩周公，麻煩了也不會(huì)得到什么信度較高的結(jié)果。當(dāng)用心理學(xué)的方式不能解釋的話，再用適當(dāng)?shù)姆绞饺フ級(jí)艏纯伞?/span>
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