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好的著作鳳毛麟角，美麗的愛情更是可遇不可求，但《天道》都為我們完美展現(xiàn)。

王小波曾說：愛和死是永恒的主題，它都具備了，且是那么的超凡脫俗。

這段愛情從一開始就那么的不可思議，一個女人是否會因為一段音樂，愛上一個自己第一印象很不好的男人，不會。

那是因為錢嗎？她是看到了那套四十多萬的音響愛上丁元英嗎？也不會。小丹的父親是導演，母親定居德國且有產業(yè)，自己在古城也有別墅，還和歐陽雪開了經營不錯的餐館，她不缺錢，芮小丹的家庭背景和個人閱歷，決定了她不太會受到金錢名利的誘惑。

那她愛上丁元英是因為什么呢？

只能是精神層面的理解和共鳴。

所以這段愛情，要從芮小丹的成長經歷來看。

五歲父母離異，母親帶她遠走德國法蘭克福，她在德國生活到16歲才回國內，回國時對漢語已經有些陌生。可以得出她小學和中學的教育，全部是在德國接受的，而這個年齡段，是一個人形成的關鍵時候。

德國是一個盛產哲學家、科學家和音樂家的國度，德國的教育也一定程度具備這份土壤。西方的基督教文明和德國人嚴謹?shù)乃季S模式，對芮小丹有極大影響。

自由、平等、博愛的普世價值，進入到了她的血液之中，這和國內青少年的教育完全不同，可以說芮小丹的心靈深處，已經植入了基督教普世價值的基因，而德國女性的樸實無華和獨立人格也會深深影響到芮小丹。

如此，芮小丹摒棄虛榮奢華，注重精神和靈魂也就理所當然。

所以才有了這一幕：

一個純凈到一塵不染的女聲仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛憐憫地注視著人類。一聲，只一聲，芮小丹驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗，又感覺自己像一個失重的物體被一種神秘的引力帶到了沒有現(xiàn)在、沒有未來的時空。這是一種什么聲音啊，時而像露珠的呢喃，時而像巖漿的涌動，時而讓人幻入遠古的星空傾聽天女的咒語，時而讓人在潮水般恢弘的氣勢里感受生命的悲壯和雄性的本色，向往豪邁人生芮小丹被震撼了，在心里說：人還可以這樣活，靈魂還可以如此滋潤。

此刻，芮小丹童年以來的精神創(chuàng)傷和靈魂的空虛，仿佛一下子得到了慰籍，得到了充實。這使她突然明白了丁元英的精神世界：那是如此的豐富和美妙。她也似乎懂了丁元英的生活，他是生活在自己的精神世界里，那是另一個空間，另一個境界，是自己無法理解和企及的，而自己內心深處對此充滿了長久的渴望。

她看到的丁元英，是精神世界的巨人、強者，而自己是多么渺小的孱弱的，用張愛玲的話說就是“低到了塵埃里”。這才是芮小丹轉變對丁元英看法的原因所在，也是她瘋狂愛上丁元英的思想基礎。

本質還是一個弱者對強者的崇拜，只是小丹崇拜的是精神世界。

有精神靈魂追求的女人，而她周圍的蕓蕓眾生都不是她的同類，當她發(fā)現(xiàn)丁元英是自己的同類時，她主動追求，不肯放手就可以理解了。

因為對于一個內心深處有慧根，心氣極高的女孩來說，她非常清楚人生知己最難求的道理，碰上一個“對”的男人，對芮小丹來說太難了，她當然要不顧一切抓住他。

但按中國文化的常理，芮小丹愛上丁元英后，應該保持女人的矜持，而不是不顧女人的“廉恥”來瘋狂追求丁元英。而對于從小受西方教育的芮小丹來說，中國女人的傳統(tǒng)道德在她身上的作用并不大。

所以才有了北京之旅，和把一個女人所能及的事都做了。

芮小丹平靜地說：“我把一個女人所能及的事都做了，包括我的廉恥和可能被你認為的淫蕩，以后我就不遺憾了?，F(xiàn)在你可以走了，結束了?！?/strong>

而小丹愛情的偉大，就在于她生死之間與彌留之際的那顆義無反顧之心。

當王明陽指著她的頭開槍，出現(xiàn)臭彈大難不死的時候，此刻她的內心想著不是人世間的或有或無，只有一股沖破靈魂禁錮，直達心里深處的愛，對丁元英的愛。

這種強烈的感受涌現(xiàn)，仿佛是上天安排給她和丁元英續(xù)的一段緣。

丁元英也共鳴到：

“當死亡、再生、刑罰、人道……交織在一起的時候，當這種復雜而殘酷的感覺在同一時刻覆蓋一個女人的時候，這個女人既沒有親歷死亡的恐懼，也沒有成就英雄的豪邁，只有愛，只有對生命的敬畏。

在當小丹最后自殺的時候，腦子里浮現(xiàn)唯一的念頭，不是自己對生存的留戀，也不是對死亡的恐懼，只有對丁元英的愛。

乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧。

什么叫苛刻銘心，一個人至死的時候，內心唯一的念頭僅僅是在愛一個人。

丁元英能感受的到這一切嗎？當然能。

對于丁元英，我們沒必要去評價其行為和常人有異，只是我們不懂他。

從他對父親病逝前的態(tài)度，和他用“神即道，道法自然，如來”間接讓王明陽伏法認罪，

以及面對林雨峰欲殺之的淡定與坦然。丁元英已然超脫生死。面對死亡，不躲閃，不回避，一切隨緣。他對自己如此，對父親，對小丹也是如此，不昧因果，不違天道。

對于小丹而言，這段感情她幸福而充盈，也自卑而低矮。

精神和肉體的巨大滿足，會讓女人產生對男人的崇拜，正如天才女作家張愛玲戀上胡蘭成后，自己便“低到了塵埃里”。

小丹也是如此，所以她自卑了，認為自己最終留不住丁元英，她要盡情享受當下這一切，同時要留下念想：幫助王廟村脫貧。這是她內心悲憫和博愛的自然流露。

同時，小丹也一直希望能將這份短暫沒有結果的愛情化為永恒。

對小丹而言，死亡，是一種幸福，因為死，能化愛為永恒，讓自己能永遠活在丁元英心里。

而在小丹的腦海里，浮現(xiàn)過殉情的想法，對死亡早有心里準備。

芮小丹陶醉地閉上眼睛，喃喃道：“真想就這么死了，死在你懷里，然后你把我撒到大海里，我就是最幸福的女人?！倍≡⒄f：“你要死怎么也得在夜空里劃道弧線，這算什么？”.......芮小丹雙手攥住丁元英的手，身子靠在他懷里，輕輕地說：“你看，夜色多美。到時候我就躺在你的懷里聽音樂，聽你給我講天國、講地獄，我就在你懷里悄悄死去了，我的墳墓上開滿了細碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿過蜿蜒的小路而來，手里拿著一枝花在我的墳前默默佇立，啊……我就永遠活在了你的心里?！?/strong>

這是第一段。

而第二段電視劇沒有拍攝，在原著《遙遠的救世主》，耶路撒冷之行。

芮小丹在街頭的一家攤鋪停下，買了兩塊名叫“貝克拉夫”的點心，在給丁元英分一塊的時候忽然問道：“如果現(xiàn)在真有一顆炸彈在這兒爆炸，那會怎么樣？”丁元英說：“可能就死了?！薄罢f的就是死了，死了那會怎么樣？”“那就不存在怎么樣了?！避切〉ふf：“不，仍然存在，那時愛就永恒了?！倍≡枺骸澳悄闶窃撈矶\有炸彈還是該祈禱沒炸彈？”芮小丹一笑說：“存在和永恒我都能接受，有沒有又有什么分別？”

而小丹的死，對應她的一種更高的精神境界：當死。

死亡本身也是生命的一部分，她只是給自己想要活成的狀態(tài)，畫了一個完美的句號。

小丹為她自己活著，尊重自己的選擇，而不為生死、利益、貪嗔癡所束縛，她選擇的是生命中的美好、是愛、是對他人的成全。她留下的是永生的魂和永恒的美，是關于“作為價值”與“人生價值”更深刻、更本質的思考。

人生的意義和價值，不在于結果，而在于超越世俗判斷價值，了脫生死觀念之后的自主選擇。

當然作為藝術呈現(xiàn)，還有作者的價值觀表達，以及作品的藝術化需要悲劇。而影視書籍的藝術化，往往是高于生活的藝術化表達，它敲打人們對生的渴望，用死亡來制造落差，促使人思考，拷問人的靈魂。

關于小丹的愛和死，使得我久久不忘懷。

當我在思考小丹與父親爭論天國之女時，腦子突然冒出了其與王明陽的對話，小丹說：“進了窄門，神立刻就會告訴你：我是不存在的，神就是你自己。

進了天堂，上帝立刻就會告訴小丹：超越世俗的純精神女人，那是天國的女人，人間是不存在。但是你從來沒有發(fā)現(xiàn)，你就是天國的女人。

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