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民國(guó)有一道招待貴客的名菜,可是到了近代,這道菜竟變得面目全非

在民國(guó)時(shí)期,曾有一位軍閥尤為喜歡一道名菜,也恰恰是這道菜,卻在現(xiàn)代被完全簡(jiǎn)化了。至于這道菜究竟是什么?如果您想知道,就讓小編來(lái)為您揭秘:

(本文所有圖片,全部來(lái)自網(wǎng)絡(luò),感謝原作者,如侵犯您的權(quán)利,請(qǐng)聯(lián)系本號(hào)作者刪除。圖片與內(nèi)容無(wú)關(guān),請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座)

華夏美食文化博大精深,可以毫不夸張的說(shuō),中國(guó)的名菜千千萬(wàn),更是分出了各類的菜系,并且每一種菜系都具有各自的風(fēng)味,簡(jiǎn)直令人無(wú)比垂涎。我們可以做一個(gè)夸張的比喻,如果我們每天都吃一道中國(guó)菜,并且次次都不重樣,那么,我們需要用一百年的時(shí)間,才能將所有的菜系品嘗完。不得不說(shuō),這實(shí)在是令人感到驚詫,同時(shí)也讓我們國(guó)人感到莫名的驕傲。

華夏名菜有哪些?最著名的菜系如北京的烤鴨,河南的鯉魚焙面,四川的麻婆豆腐,東北地區(qū)的小雞燉蘑菇,西湖醋魚,東坡肉等等,都是我們耳熟能詳?shù)拿?,甚至有些食客在看到此類菜系時(shí),便已經(jīng)垂涎欲滴了。但是有一種名菜,估計(jì)您肯定沒(méi)有聽(tīng)過(guò),這種菜就是“麒麟脫胎”。

麒麟脫胎是一種客家名菜,只有極其貴重的賓客前來(lái)時(shí),才會(huì)為其準(zhǔn)備此類盛宴,代表著客家人最高的禮儀。那么,麒麟脫胎名菜究竟是如何制作的呢?其實(shí)該菜的做法非常講究,所用的食材更是頗為貴重。麒麟脫胎的做法,類似于“俄羅斯套娃”。據(jù)說(shuō),此做法是為了象征一個(gè)美好的寓意,代表著麒麟從腹中出現(xiàn),保佑食客能夠早生貴子,祈求多子多福。

麒麟脫胎這道菜初始創(chuàng)于何時(shí)?目前已經(jīng)無(wú)法考證,但是該菜品的背后,卻流行著一個(gè)有趣的故事。相傳在清朝時(shí)期,長(zhǎng)汀司前街有個(gè)鄭姓富戶,其家婦女為求多子,特意研究出了這道奇怪的菜。因?yàn)楦粦舯旧碇g存在攀比,加之不少人都認(rèn)為其自身寓意吉祥,故此麒麟脫胎迅速在富人圈中流行,成為了當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的“富人菜”,畢竟以當(dāng)時(shí)民眾的財(cái)力,能吃得起此類菜品之人,也必然不會(huì)是拮據(jù)的底層民眾。

但是真正將麒麟脫胎這道菜推上美食舞臺(tái)之人,卻是清朝末年汀郡總鎮(zhèn)肖芝美。當(dāng)時(shí)的肖芝美興辦六十大壽,前來(lái)的賓客都是有頭有臉的人物,而他就創(chuàng)意性的將麒麟脫胎列為首菜。如此一來(lái),當(dāng)時(shí)的圈子里便開(kāi)始對(duì)麒麟脫胎菜品趨之若鶩,一時(shí)之間竟成為了炫富攀比的潮流。

談到這里,其實(shí)我們也應(yīng)該談?wù)匃梓朊撎サ臍v史來(lái)由。原來(lái),麒麟脫胎本身是存在歷史原型的,它就是東北名菜“老七套”。老七套的做法很復(fù)雜,先將東北的山參塞進(jìn)麻雀腹內(nèi),又將麻雀塞進(jìn)鴿子腹內(nèi),將鴿子塞進(jìn)小母雞腹內(nèi),將小母雞塞進(jìn)乳狗腹內(nèi),最后將乳狗塞進(jìn)豬肚內(nèi),用線將豬肚縫好。加入雞湯、鹽、蔥、料酒、醬油、紅糖,盆裝后猛火蒸至熟。

據(jù)說(shuō),此菜一出鍋,附近十里八鄉(xiāng)都能聞到一股撲鼻的肉香,而此等肉香卻又分不清是什么肉,只知道它是美味,卻不能分辨種類,這也是老七套的奧妙所在。

不過(guò)到了現(xiàn)代,老七套的做法已然被簡(jiǎn)化了不少,其中的麻雀和人參早已經(jīng)被其其他食材取代。至于其中的原因,其實(shí)也異常簡(jiǎn)單,就是因?yàn)槁槿敢呀?jīng)在現(xiàn)代成為了保護(hù)動(dòng)物,擅自捕捉是違法的行為。與此同時(shí),老山參的價(jià)格不菲,每根的價(jià)值都在萬(wàn)元以上。試想一下,一道菜要花費(fèi)上萬(wàn)元,對(duì)于我們這樣的平民而言,絕對(duì)是極大的奢侈和浪費(fèi)。

還有一點(diǎn)需要補(bǔ)充,就是麒麟脫胎同樣也需要簡(jiǎn)化,畢竟將尚未成年的狗仔直接宰殺,顯得特別不人道,更會(huì)引起某些愛(ài)狗人士的抨擊??磥?lái),歷史的車輪滾滾向前,傳統(tǒng)中的精華一定要繼承,但傳統(tǒng)中的糟粕也是需要被打破的,只有這樣,社會(huì)才能發(fā)展,人們的精神文明才能邁上新的臺(tái)階。

參考資料:《美食故事》 魏建斌著 河南出版社出版

文瀾海潤(rùn)工作室主編文秀才,本文撰寫:特約歷史撰稿人:常山趙子蟲

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