鬼谷子交友制人術
一、交友原則
關于結交朋友的原則,《鬼谷子》提出了三點,可知者可交,貌不美又不惡者可交,明于大道者可交。
可知者可交。、《鬼谷子》說:“可知者,可用也,不可知者,謀者所不用也?!保ā吨\篇》)先全面了解,熟悉了對方,知道對方,知道對方的心性品格,志趣愛好,知識產權技能,性格脾氣等,再決定是否可以與此人結為朋友,這是交友的最基本的原則,但是,知人最難,人為了達到某種個人目的,常常作以偽裝,給人以假象,不是年深日久,不到關鍵時刻,不容易摸透,看透一個人,所以說,真正能夠了解一個人是相當難的,《鬼谷子》提出了這一最基本的,也是最難真正做到的交友原則,主張可以了解透的人才可以信用他,才可與他交朋友,反之,不能了解透的人,作為縱橫活動的策士們是不能信用他的。那些從事捭闔游說的策士們民,每到一處活動,往往帶有不可聲張的目的,常常使用一些難以曝光的手段,若結交一些沒有了解透的,你不能夠掌握他的人作朋友,讓他知道了你的目的。手段等,說不定哪一天他會出于個人私利反戈一擊,將你出賣出去,輕則功敗垂成,徒費心機,口舌,重則有生命之虞,所以,在結交朋友時,可知即了解,掌握對方,是一條最基本的,也是最重要的原則,
貌不美又不惡者可交?!豆砉茸印氛f:“貌者不美又不惡,故到情托焉?!保ā吨\篇》)從表面上看,這個人見了好事也不表現(xiàn)出贊美的神情,見了壞事也不表現(xiàn)出過分厭惡的神情,性情中和平淡,喜怒不形于色,近似于一個老好人,和事佬。這樣的人為什么可交呢?人在一定的社會范圍內,在一個生活圈子中交友結盟,其目的是為了互相照應,互相幫助,碰上難事互相謀劃,幫助解決,碰上敵手同仇敵愾,共同對付,所以,那些性格粗魯,性情耿直,疾惡如仇,喜怒不藏于胸中的人,到你有難事,有敵人時雖也能夠全力相助,拼死相救,但這樣的人往往樹敵太多,跟這樣的人結交,往往會因此而失去更多的盟友,樹立更多的對立面,使你在這個生活圈子里進退維谷,尷尬難處,甚至難以立足,從這點出發(fā),故而《鬼谷子》提出結交那些性情中和平淡的人。
明于大道者可交,《鬼谷子》說:“對人之道,在隱與匿,非獨忠信仁義也,中正而已矣,道理達于此義者,則可與語,由能得此,則可以遠近之透,”(《謀篇》)《鬼谷子》所崇信的“圣人”之大道,在于使用暗術,在于暗中制人,即它被講的“圣人之道陰,”(《謀篇》)能夠曉達這種道理的人,才是縱橫策士們的同類,才可以跟他交談,才可以結交,才可以與他討論大計大謀,才可與他合伙討論游說遠近諸侯的謀略。從這條原則可以看出,《鬼谷子》主張交友不交庸才。因為游說策士們是靠謀略立足,靠權術取勝的,不諳世故,不通世理,不知權謀詐術的人雖然容易結交,但結交上這樣的人,對他們從事游說,施展權謀又有什么用處呢?
二、交友手段
結交朋友,不但要遵循一定的原則,還要有一定的手段,學會某些方法,掌握某些技巧,關于交友的手段,《鬼谷子》主要論述了兩條。
其一、投其所好,《鬼谷子》說:“事皆有內揵qian,素結本始?;蚪Y以道德,或結以黨友,或結以財貨,或結以采色?!保ā秲葥b》)結交人,要投其所好,看人下菜,看對方喜歡什么,就用什么手段去結交,對于那些講求道德,道貌岸然的人,就做出一副仁義道德的樣子去結交,對于那些喜歡結黨營私、搞圈圈的人,就用效忠,盡心的黨徒嘴臉去結交,對于那些貪財受賄、貪贓枉法的人,就用財物去打點,對于那些喜歡順從之貌、喜歡笑臉的人,就用阿諛奉承的手段,用奴顏婢膝的作法去結交。這是策士們結交君王,權臣的手段。
其二,振窮趨急,《鬼谷子》說:“中經,謂振窮趨急,施之能言,厚德之人,救拘執(zhí),窮者不忘恩也。能言者,儔chou善博惠,施德厚者,依道,而救拘執(zhí)都有,養(yǎng)使小人?!保ā吨薪洝罚┚褪钦f,用內心智謀去經略外部事物的一項重要內容是赴人急難,振救那些陷于困境中的人。能實施這類工作的,是那些能言善辯,且有一定道術修養(yǎng)的策士,能言之人,多做善事,博施恩惠,施德之人,能依憑道路術,活用權謀,從而去救援那些被罪者,被執(zhí)者,那些陷于因厄之中,頃刻便有危險災難的人,這些人便會感恩戴德,懷因不忘,就可以為你所用,被你支使了,這是策士們結交下人,小人,罪人,困厄之人的手段。
聯(lián)系客服