引子
悲慘時(shí)代
戰(zhàn)國(guó)策
第十二期 燕昭王用人不疑（上）
一、高筑黃金臺(tái)
公元前311年的一天，燕國(guó)諸侯燕昭王剛剛登基，就專程拜會(huì)了名士郭隗，向他請(qǐng)教如何帶領(lǐng)燕國(guó)走出危機(jī)。
原來，昭王即位前，他的父親燕王噲犯糊涂，居然將王位讓給了丞相子之。這個(gè)子之又是個(gè)庸才，把燕國(guó)搞得民怨沸騰，危機(jī)四伏。于是燕國(guó)的宿敵齊國(guó)趁亂討伐燕國(guó)，差點(diǎn)滅了燕國(guó)。后來其他諸侯聯(lián)合干涉，齊國(guó)被迫撤軍，燕國(guó)才算保留下來。
燕昭王即位，接手的就是這樣一個(gè)爛攤子。昭王是位胸懷大志的有為之君。他牢記燕國(guó)的國(guó)恥，迫切地尋求強(qiáng)國(guó)之路。《戰(zhàn)國(guó)策》說他“收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇?！保ā稇?zhàn)國(guó)策》第417章）
說的是燕昭王收拾殘局后即位，謙恭有禮，用豐厚的禮品招募賢人，希望依靠他們雪洗國(guó)恥。
見了郭隗，郭隗首先對(duì)昭王指出，政治家對(duì)賢人有四種態(tài)度，這四種態(tài)度決定了政治家的四個(gè)層次。
“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處”（《戰(zhàn)國(guó)策》第417章）
意思是，政治家有四個(gè)層次：帝者、王者、霸者、亡國(guó)者。成就帝業(yè)的國(guó)君，把賢人當(dāng)作老師對(duì)待；成就王業(yè)的國(guó)君，把賢人當(dāng)作朋友對(duì)待；成就霸業(yè)的國(guó)君，把賢人當(dāng)作臣下對(duì)待；亡國(guó)之君，則把賢人當(dāng)作奴仆對(duì)待。
然后，郭隗就勸昭王廣泛地選拔賢人，親自登門求教。以對(duì)待老師的態(tài)度來對(duì)待賢人。這樣就可成就帝業(yè)，也就是政治家的最高境界。
昭王聽了連忙說：“但是如何著手呢？怎樣選拔天下的賢者呢？我應(yīng)該去拜見誰呢？”
郭隗就給他講了個(gè)故事：
從前有一位國(guó)君，愿意出巨資用千金買一匹千里馬?？墒悄兀?年過去了，一直沒買到千里馬。這時(shí)，國(guó)君身邊的一位侍臣就自告奮勇，請(qǐng)求去買千里馬，國(guó)君同意了。這位侍臣用了3個(gè)月的時(shí)間，打聽到某處有一匹千里馬?？墒?，等他趕到時(shí)，馬已經(jīng)死了。真的很郁悶。怎么辦？這人竟然用500金買了死馬的骨頭，回去獻(xiàn)給了國(guó)君。國(guó)君看了，這人竟用千金買了馬骨頭，不禁勃然大怒：“我讓你買的是活馬，誰讓你花費(fèi)我500金巨款買了這死馬的骨頭？”
侍臣從容不迫地說道，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實(shí)意地想出高價(jià)錢買馬，并不是欺騙別人。死掉的千里馬，大王都舍得花費(fèi)500金購(gòu)買它的骨頭，何況是活的千里馬呢？這個(gè)消息傳出去，大王就不愁有人主動(dòng)來獻(xiàn)千里馬了?！?/p>
果然，不到一年時(shí)間，就有人送來了3匹千里馬。
郭隗講了上面的故事，又對(duì)昭王說：“大王如果真想得到人才，就應(yīng)該像買千里馬的國(guó)君那樣，讓天下人知道您確實(shí)是求賢若渴。您不妨先從我郭隗開始，天下的賢人看到像我這樣才華并不出眾的人都能得到重用，比我更有才能的人肯定就會(huì)來投奔你了?！?/p>
昭王聽著連說：“有道理！有道理！”
于是昭王就蓋了一座金碧輝煌的宮殿，選擇了一個(gè)吉日良辰，舉行隆重的儀式，恭恭敬敬地把郭隗請(qǐng)到新宮殿里居住。昭王每天都像學(xué)生拜訪老師那樣前去探望。昭王還有一個(gè)特別的舉措，他在沂水河畔，修筑了一座高臺(tái)，用以招徠天下賢士。臺(tái)上放置了幾千兩黃金，作為贈(zèng)與賢士的見面禮。這就是著名的“黃金臺(tái)”。
在中國(guó)歷史上，大張旗鼓地招賢納士，莫過于昭王高筑黃金臺(tái)。昭王高筑黃金臺(tái)這個(gè)大動(dòng)作其實(shí)就一個(gè)招聘人才的大廣告，產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。
消息傳出去不久，天下的名人賢士紛至沓來，其中包括很多重量級(jí)的人才，如齊國(guó)的鄒衍、趙國(guó)的劇辛、魏國(guó)的樂毅。他們紛紛來到燕國(guó)協(xié)助昭王治理國(guó)家。
有人評(píng)論說昭王筑黃金臺(tái)招攬人才是出于重賞之下必有勇夫的考慮，未免太功利化，太金錢化，把人才當(dāng)成了純粹的買賣對(duì)象，是對(duì)人才的羞辱，對(duì)人才太不尊重。這個(gè)看法未免太迂腐。什么是尊重人才？尊重人才不能是空話。尊重人才，一要讓人才充分發(fā)揮作用，二要給人才優(yōu)厚的待遇。二者缺一不可。
昭王高筑黃金臺(tái)實(shí)際上體現(xiàn)了對(duì)人才的三種態(tài)度：對(duì)人才的尊重，對(duì)人才的慷慨，對(duì)人才的渴求。同時(shí)也體現(xiàn)了燕昭王個(gè)性的大氣、坦誠(chéng)和豪爽。
因此，唐代兩位充滿豪俠之氣的大詩人，一位陳子昂、一位李白，都曾寫詩歌頌昭王。
陳子昂詩云：
南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
李白詩云：
燕昭延郭隗，遂筑黃金臺(tái)。
劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來……
（古風(fēng)十五）
陳子昂詩中提到的碣石館，也是燕昭王招攬人才的標(biāo)志性建筑。為了接待著名陰陽家鄒衍，燕昭王居然專門為他修建了一座宮殿，叫碣石宮。鄒衍來到燕國(guó)時(shí)，燕昭王甚至親自畢恭畢敬地拿著掃帚，倒退著為鄒衍清路。筑黃金臺(tái)引來人才時(shí)，燕昭王每次都在車下扶著人才乘坐的車子前行。燕昭王可說是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最禮敬人才的諸侯。因此，懷才不遇的陳子昂才感慨“昭王安在哉”。
二、破解反間計(jì)
但是，燕昭王盡管對(duì)來應(yīng)聘的人才都非常謙恭，非?？犊麤Q不是盲目地使用人才，也不是根據(jù)人才的名聲安排人才。論名聲，齊國(guó)來的鄒衍和趙國(guó)來的劇辛知名度最高。因此李白詩中講燕昭王筑黃金臺(tái)招攬人才，點(diǎn)他們兩位的名做典型。就是前面引的“劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來”。
鄒衍是位陰陽家，談天說地，神神秘秘，故弄玄虛，掐來算去，從古代到今天，都有很多人信這一套。鄒衍在齊國(guó)就曾經(jīng)是稷下學(xué)宮的學(xué)術(shù)權(quán)威，到了燕國(guó)，昭王對(duì)他恭敬有加，但是他那一套對(duì)于治國(guó)理政實(shí)在沒有幫助，因此鄒衍在燕國(guó)政壇毫無記錄。劇辛盡管名望也非常高，但是政治才能也一般般。《戰(zhàn)國(guó)策》記載，樂毅率五國(guó)聯(lián)軍攻打齊國(guó)，首戰(zhàn)告捷后，劇辛堅(jiān)決反對(duì)燕國(guó)再打下去。但是燕昭王和樂毅沒聽他的，乘勝進(jìn)軍，結(jié)果幾乎占領(lǐng)齊國(guó)全境。聽劇辛的就要耽誤事了。
燕昭王招來的最重要的人才，既不是從趙國(guó)來的劇辛，也不是從齊國(guó)來的鄒衍，而是從魏國(guó)來的樂毅。說起樂毅，他的先祖我們?cè)诘谝黄谥芯驮岬?，就是為魏文侯攻取中山的樂羊?/p>
樂毅在魏國(guó)正懷才不遇，得到燕昭王筑黃金臺(tái)招賢納士，立刻找了個(gè)借口去燕國(guó)出差，到了燕國(guó)就跳了槽。
燕昭王真是慧眼巨識(shí)，十分清楚應(yīng)聘的人才哪位管用那位不管用，哪位有真才實(shí)學(xué)，哪位就是徒有虛名。和樂毅一番談話，昭王立刻清除這是位經(jīng)天緯地之才，直接拜他為亞卿，相當(dāng)于副丞相的地位。天天和他討論的頭等大事就是討伐齊國(guó)，為燕國(guó)雪恥。
樂毅首先向昭王分析了形勢(shì)。指出齊國(guó)是個(gè)超級(jí)大國(guó)，有先輩創(chuàng)下的霸業(yè)為基礎(chǔ)，論實(shí)力，燕國(guó)和齊國(guó)的不可同日而語。一定要打齊國(guó)，必須做兩個(gè)方面的充分準(zhǔn)備：一是國(guó)內(nèi)政治要改革，先練好內(nèi)功，提高國(guó)家實(shí)力。二是和其他諸侯國(guó)組成聯(lián)盟，單打獨(dú)斗肯定打不過齊國(guó)。
昭王完全接受樂毅的主張。首先著手燕國(guó)的改革。樂毅傾全力協(xié)助昭王改革內(nèi)政，加強(qiáng)法制、整頓吏治、增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力之外，燕昭王更推行儒家仁政，《史記》說他是“燕王吊死問孤，與百姓同甘苦”。（《史記·燕召公世家》）
撫慰喪葬之家，關(guān)懷鰥寡孤獨(dú)，與百姓同甘共苦，獲得了民眾對(duì)自己的擁護(hù)。
內(nèi)政改革取得成效，昭王就派樂毅出訪各個(gè)諸侯國(guó)，動(dòng)員他們聯(lián)合伐齊。
樂毅展現(xiàn)出杰出的外交才能，他利用各諸侯國(guó)痛恨齊閔王的霸道驕橫，發(fā)動(dòng)了五個(gè)諸侯國(guó)合縱攻齊。這五個(gè)諸侯國(guó)分別是：燕國(guó)、秦國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)。有學(xué)者認(rèn)為合縱攻齊的五個(gè)諸侯國(guó)應(yīng)該是燕國(guó)趙國(guó)魏國(guó)韓國(guó)再加上楚國(guó)，而不是秦國(guó)，說秦國(guó)不太可能參與合縱攻齊。根據(jù)是什么？沒講。其實(shí)，秦國(guó)參與攻齊理由充分，上期說過，秦昭王已經(jīng)把齊國(guó)當(dāng)作主要威脅，巴不得有機(jī)會(huì)參與打壓齊國(guó)。楚國(guó)則肯定沒有參與五國(guó)攻齊，否則齊閔王遭到五國(guó)攻齊后怎么可能向楚國(guó)求救？楚國(guó)又怎么能派大將淖齒跑到莒城救援齊閔王？
樂毅攻齊可謂戰(zhàn)果輝煌，勢(shì)如破竹，僅僅半年間，直下齊城70余座，全都納入燕國(guó)版圖，只剩下即墨和莒城未能攻克，差不多等于滅了齊國(guó)。燕昭王因此封樂毅為昌國(guó)君，享受王親國(guó)戚的待遇。
樂毅對(duì)齊戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，離不開燕昭王對(duì)他的絕對(duì)信任。上期談到，齊國(guó)大將田單曾經(jīng)對(duì)燕國(guó)使用離間計(jì)，離間燕昭王和樂毅的關(guān)系，但是根本不好使。昭王非但沒有懷疑樂毅，反而殺了進(jìn)讒言的大臣，索性直接請(qǐng)樂毅為齊王。搞得樂毅賭咒發(fā)誓，寫下書面材料保證自己沒野心。
關(guān)于田單使用反間計(jì)離間昭王和樂毅的關(guān)系，還有一個(gè)版本。
一天，燕國(guó)王宮里的內(nèi)侍、衛(wèi)兵等交頭接耳，十分緊
張，原來燕昭王一反常態(tài)，突然對(duì)太子大發(fā)脾氣，下令抽了太子二十鞭子。原來太子受大夫騎劫的挑唆，向昭王進(jìn)讒言：“樂毅三年還打不下齊國(guó)的莒城和即墨，不是真打不下，而是不想打。樂毅是想以懷柔手段感化兩城百姓，等待他們歸順，自己就可以做齊王了。”
昭王聽了勃然大怒，不過不是對(duì)樂毅發(fā)怒，而是對(duì)太子發(fā)怒。抽了太子一頓鞭子，指著他的鼻子臭罵他是個(gè)忘恩負(fù)義的畜牲：“你就不想想，齊國(guó)一直欺負(fù)燕國(guó)，甚至差點(diǎn)滅了燕國(guó)。我們和齊國(guó)有深仇大恨。是誰給咱們報(bào)了仇雪了恨？難道不是樂毅嗎？我們對(duì)樂毅怎么感恩都不過分，你竟然說他的壞話！惡毒地污蔑他。別說他不想做齊王，他就是真想做齊王，也有資格。”
昭王責(zé)罰了太子后，又下詔賜樂毅妻子王后之衣、賜樂毅兒子王子之服，并賜車馬，同時(shí)派丞相代表他去見樂毅，要正式立樂毅為齊王。樂毅十分感動(dòng)，也驚出一身冷汗，連忙跪下，對(duì)天發(fā)誓，寫下書面保證，寧肯死也不接受封王。昭王和樂毅的君臣大義、戰(zhàn)斗友誼由此更加鞏固。
《資治通鑒》稱贊樂毅：“由是，齊人服其義，諸侯畏其信，莫敢復(fù)有謀者?！?nbsp;
于是，齊國(guó)人佩服樂毅的德義，諸侯畏懼樂毅的信譽(yù)，再?zèng)]有敢算計(jì)他的。
說起來，離間昭王和樂毅的流言確實(shí)狠毒?？v觀中國(guó)歷史，打擊大臣特別是打擊手握軍權(quán)的重臣，最有效的方法就是說他有野心要造反?；实圩钆碌木褪窃旆矗鞘侵苯右?。即便是明君仁君對(duì)造反謀逆大罪也十分敏感，寧可信其有，不肯信其無，寧可錯(cuò)殺一千，絕不放過一個(gè)。
但是，燕昭王對(duì)離間計(jì)的對(duì)策，卻表現(xiàn)了大胸襟、大智慧。他不像某些心胸狹隘多疑善忌者立刻將警惕的目光投向樂毅，而是公開地懲罰制造流言者，就是自己的兒子也不放過，對(duì)樂毅打信任牌，表示自己“疑人不用，用人不疑”，這就打擊了離間計(jì)可能引起的君臣猜忌和分裂，給樂毅吃了定心丸。他更進(jìn)一步要封樂毅為齊王，又是化被動(dòng)為主動(dòng)， 給樂毅戴高帽子，等于逼他表態(tài)。這樣順?biāo)浦?，投石問路，無形地化解了可能的潛在的威脅。
昭王富于大智慧地破解了離間計(jì)，樂毅只會(huì)更加盡心竭力地為昭王服務(wù)。
由此想起漢高祖劉邦和韓信的故事。韓信打下山東后，希望劉邦封自己為齊王，但是又不好意思直說，想了半天，自認(rèn)為想了個(gè)好辦法。于是派使者向劉邦匯報(bào)：“山東這個(gè)地方打下來了，亂得很，要好好治理。 治理需要一個(gè)名分，希望大王 封我一個(gè)假齊王，我是為了治理方便，不是真的想封王”。劉邦什么人，一定就明白了韓信那點(diǎn)小心眼，立刻勃然大怒，開口就罵：“他媽的，……”
他接著的話本來是“天下還沒搞掂呢，就急著要給自己封王了。野心不小??！”
但是，張良在旁邊踩了他一腳。劉邦恍然大悟：正因?yàn)樘煜逻€沒搞掂，才需要韓信啊，才不能得罪他呀！于是，舌邊的話吐出來立刻變成了：“他媽的，大丈夫封王就封個(gè)真王，干嘛要假王呢！”
韓信聽了又受用又感激，焉有不賣命之理。劉邦和燕昭王的智慧，真是異曲同工。
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第十二期 燕昭王用人不疑（下）
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