想想確實(shí)如此：除了蘇東坡先生的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”外，有“魚與熊掌不可兼得”，還有“不如意事常八九，可與言人無二三”、“家家有本難念的經(jīng)”等等。由此可知，人自從一生下來，面對(duì)這個(gè)未知的世界，就注定了每個(gè)人生都是不完美的。
記得西游記里最后一集，孫悟空說：天地本不全，人應(yīng)該也是。想來天地都不齊全，何況小小的人乎！我們都是普通人，何必勉強(qiáng)，給自己一個(gè)放松的理由，要知道：不完美才是人生。
有這樣一個(gè)故事：有個(gè)人非常幸運(yùn)地得到一顆碩大而美麗的珍珠，他卻覺得遺憾，因?yàn)檎渲樯厦嬗袀€(gè)小小的斑點(diǎn)。他想，若除去這個(gè)斑點(diǎn)，它該是多么完美呀！于是，他刮去了珍珠的一部分表層，但斑點(diǎn)還在；他又狠心刮去一層，但斑點(diǎn)依舊存在。于是他不斷地刮下去。最后，斑點(diǎn)沒有了，而珍珠也不復(fù)存在了。此人于是一病不起，臨終前，他無比悵悔地對(duì)家人說：“當(dāng)時(shí)我若不去計(jì)較那個(gè)小斑點(diǎn)，現(xiàn)在我手里還會(huì)攥著一顆碩大美麗的珍珠??！”其實(shí)，我們每個(gè)人的腳邊都有彩貝，手里都有珍珠，只是我們不懂得珍惜，不善于享用，因而錯(cuò)過了多少好運(yùn)，辜負(fù)了多少美麗。
追求完美即是不完美。生活中，多少失落、痛苦和不幸正是源于它。俗話所說，“金無足赤，人無完人”，現(xiàn)實(shí)就是這樣的殘酷。若過于執(zhí)著且不肯變通，必然陷入完美主義的心理誤區(qū)。欲除掉珍珠斑點(diǎn)的那個(gè)人一定是最痛苦的人。因?yàn)樵谒难壑?，看到的多是不完美，因而一次次與機(jī)遇擦肩而過。與成功遙遙相望，最終只落得兩手空空。
只有在不完美中，人們才能找到自己人生的定位。不完美是“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清醒，而完美往往是“高處不勝寒”的迷惘。楊絳曾說，她愿有一件凡間的隱形衣，而這隱形衣就是身處卑微。權(quán)力、財(cái)富上的不完美，使一個(gè)人隔絕于世，更能清楚地找到自己人生的定位，認(rèn)清世間百態(tài)。有人甚至說，身體上的不完美成就了霍金。暫且不論此話妥貼與否，不可否認(rèn)的是：正是這種不完美，使他意識(shí)到只有靠超越常人的思維才能立足于社會(huì)。類于此的事例不勝枚舉，而正是這些不完美使一個(gè)人清楚地看到前方的路的曲折，路旁的荊棘刺草，也才找到了定位。
只有在不完美中，人們實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。自古文章憎命達(dá)，正是文人被貶的政治生活的不完美，成就了一篇篇膾炙人口的美文。“仰頭大笑出門去”的李白，有著且放白鹿的豁達(dá)，“抽刀斷水水更流”的悲情，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的雄壯，詩仙的價(jià)值就在他每句詩中閃現(xiàn)。司馬遷《太史公自序》說："孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左公失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。"落魄的文人，有著一份難得的曠達(dá)，不以物喜，不以己悲，是以在不完美中實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。
人的存在在于不完美，而人的追求理應(yīng)是完美。人生境界還有一個(gè)層次，那就是經(jīng)過奮斗把不完滿變得完滿些。只豁達(dá)而不奮斗，就成了玩世不恭，那才是徹底的失敗者。人生是不完滿的，蒼鷹與蒼蠅絕非一個(gè)樣。怨天尤人是不對(duì)的。老子說要“無為而治”不是說“無為而擲”，更不等于無所作為睡大覺，所以不完美絕非自暴自棄，無所事事的弱價(jià)值取向。我們應(yīng)有“焚膏油”“恒兀兀”的治學(xué)態(tài)度，正所謂“衣帶漸寬終不悔”，深得此間真味。（出自韓愈《進(jìn)學(xué)論》 “焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”：太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠(yuǎn)在那里孜孜不倦地研究。）
過失與缺憾本就是人生的一大組成部分，只有經(jīng)歷過無數(shù)次的過失與缺憾，才能在風(fēng)雨之后看到彩虹。很多的時(shí)候，我們都在追求所謂的完美，想要擁有完美的親情，想要擁有完美的愛情，擁有一個(gè)完美的人生。其實(shí)，日有東升西落，月有陰晴圓缺，就連星星也有永恒和殞落。我想，世間本沒有完美吧，我們所謂的完美，也不過是在種種缺憾美對(duì)比之下的完美而已。不完美才是人生。這是一個(gè)“平民的真理”。接受不完美，是生存的智慧，是營造快樂人生的技巧。善于接受不完美者，必定會(huì)隨處有緣，擁有幸福人生。
從容的心態(tài)是人生最高的境界，只要心態(tài)有了從容，面對(duì)金錢、名利才能豁達(dá)而又不失進(jìn)取。我說：感悟就會(huì)從容、快樂就會(huì)幸福，知足就會(huì)完滿。生活是美好的，不要因?yàn)槿焙抖鴤?。如果錯(cuò)過了早上東升的太陽，我們還可以欣賞傍晚美麗的落日。如果錯(cuò)過了春天的花朵，我們還可以收獲秋天的果實(shí)。如果錯(cuò)過了今天，那么，就期待著給明天一個(gè)大大的擁抱就好。上帝是最公平的，他關(guān)閉了一扇門，同樣會(huì)為你開啟另一扇門。人生總會(huì)有很多的缺憾，當(dāng)你在面對(duì)這些的時(shí)候，別急著說別無選擇，別以為所有的事情只有對(duì)與錯(cuò)，要記著，事情的答案遠(yuǎn)不止一個(gè)，所以，我們永遠(yuǎn)有路可走。(轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò))
1. 《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。 在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。 在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。” 對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。他認(rèn)為大至全社會(huì)，小至每一個(gè)人都會(huì)有壓力。他認(rèn)為壓力是好事。從大處來看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、人口爆炸、新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當(dāng)然就是壓力，然而壓出來卻是增強(qiáng)憂患意識(shí)，增強(qiáng)防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對(duì)一般人來說，法律和其他一切合理的規(guī)章制度，都是壓力。如果沒有壓力，社會(huì)將會(huì)陷入混亂，人類將無法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無法預(yù)測(cè)，只能泰然處之，切不可杞人憂天。主動(dòng)的來源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。 他的老年十忌是：一忌說話太多;二忌倚老賣老;三忌思想僵化;四忌不服老;五忌無所事事;六忌提當(dāng)年勇;七忌自我封閉;八忌嘆老嗟貧;九忌老想到死;十忌憤世嫉俗。我認(rèn)為，老年人如果能做到這十忌，晚年會(huì)過得快樂、充實(shí)，會(huì)為長(zhǎng)壽增加砝碼。 總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。例如： “能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個(gè)及格的人。” “每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿才是人生。” “走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此也長(zhǎng)壽之道。” “自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。” “一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。” 季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。 3. 已經(jīng)好久沒有特意寫讀后感了，一直挺喜歡閱讀，但也僅限于看，幾乎不寫評(píng)論或讀后感。借這次參加局工會(huì)讀書小組活動(dòng)的機(jī)會(huì)，又開始重操舊業(yè)啦。不過，這次還真全憑興趣，可以隨意漫談，而不是當(dāng)年為了應(yīng)付老師的作業(yè)，刻意地去拼湊文字。 我這次看的書是《季羨林談人生》。其實(shí)，說來慚愧，對(duì)于季老，這位我國當(dāng)代學(xué)界泰斗、國學(xué)大師，讓我真正關(guān)注他，對(duì)他產(chǎn)生敬仰敬佩之情的，卻是在今年，在他98高齡驅(qū)去世的時(shí)候。之前，是通過他的著名弟子錢文忠知曉他的。錢文忠的《三字經(jīng)》火了，我也買了翻看過，還教年幼的女兒一起學(xué)習(xí)背誦。 于是乎，對(duì)季老也想有所了解。這次正好局里購置的第一批書籍中，有《季羨林談人生》這本書，我迫不及待地把它借來。常說“書非借不能讀”，對(duì)于借來的書，我總是第一時(shí)間消化?；艘粋€(gè)多星期看完，大多是在上下班地鐵車廂里閱讀的。 這本書是由52篇千字隨筆組成，季老用極其樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松鸁o法回避的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱。他以一位望九老人感悟人生的心態(tài)詮釋我們?nèi)松募娂姅_擾。他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)，深深烙在我的心上。他說：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。”他還說：“不完滿才是人生”。誠然，我們一生遇到不如意的事常有八九，也有人告訴我，要常想那一二。“積極進(jìn)取、努力改善”是一種人生，“消極沉淪、怨天尤人”同樣也是一種人生，而我們的心境是至關(guān)重要的。改變心境就是尋求內(nèi)心的和諧。記得溫家寶總理曾對(duì)季老說過：“有個(gè)問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本。” 通讀此書，感覺季老先生為人謙遜真誠、樂觀開朗、淡泊名利。雖然社會(huì)外界給了他國學(xué)大師等多頂名譽(yù)光環(huán)，但他卻以平和的心態(tài)，忘我的爬字耕耘，在80歲高齡以后依舊堅(jiān)持每天四點(diǎn)半起床，勤奮寫作。十年浩劫，雖然身體上、地位上受到嚴(yán)重迫害，但用他自己話講，卻是精神極其豐富的時(shí)候，也正因?yàn)檫@段時(shí)間的空閑，他翻譯、著作多篇極有價(jià)值的書籍。一位世紀(jì)老人，依舊關(guān)注、憂慮這社會(huì)的未來，特別對(duì)目前人與自然難以和諧的現(xiàn)象而吶喊。 這本書每篇文字都較短小，語言也通俗易懂，但都包含著人生哲理。我們這代青年人，生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，容易迷失方向，容易變得浮躁。在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活之余，潛下心來閱讀季老的文章，真能給我們打一針強(qiáng)心劑，讓我們的思想得到洗禮和升華。在此，我也向在座書友特別是年輕人強(qiáng)烈推薦此書。
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