標(biāo) 題: 真氣運行五步功成法（zz）
一、姿勢：
練習(xí)真氣運行法有行、立、坐、臥四種形式，其中以坐式為主，除坐式之外，還
可以隨時隨地地采取多法進(jìn)行。
1.坐式。坐式有盤腿和垂腿兩種姿勢，可以按照個人習(xí)慣和環(huán)境條件選擇。一般
認(rèn)為盤腿過于形式化，且易麻腿，因此，一般認(rèn)為采用垂直(可以坐椅凳)坐式位為便利。
茲分別介紹如下：
① 盤腿坐式：“雙盤式”是把左腳放在右大腿上面，再把右腳搬到左大腿上，兩
手相合置于小腹前面。這個坐法只是為了坐的穩(wěn)固不易動搖，但沒有相當(dāng)?shù)墓Ψ虿灰鬃龅?br> ?！皢伪P式”是把有腳放在左腿上面，手勢如前法。這比雙盤式易于做到?！白杂杀P腿”
是將兩腿相互交叉而盤坐，是一種習(xí)慣用的坐式。以上姿勢可按個人習(xí)慣采用.
?、?垂腿坐式：坐在高低適宜的易凳上，以坐下來大腿面保持水平為度，小腿垂直
，兩腳平衡著地，兩膝間的距離以能放下兩拳(拳眼相對)為準(zhǔn)。兩手心向下，自然地放在
大腿面上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不要挺胸駝背，也不要仰面低頭。下頜略向內(nèi)收
，頭頂如懸。體態(tài)以端正自然為標(biāo)準(zhǔn)。此式為現(xiàn)代習(xí)慣采用之姿勢。
2.臥式。右側(cè)著床伸右足屈左足，右手曲肘將手置于頭之前下側(cè)枕上，左手放在
左胯上。此式應(yīng)用為坐功之輔助，或病體衰弱不能坐者采用之。
3.立式。立式有各種姿勢，在這里不一一介紹。茲介紹方便易行的一個姿勢，以
為坐功之輔助。兩腳并立，兩手覆于丹田(左手掌覆于丹田，右掌覆于左手背上)。松肩垂
肘，含胸拔背，虛心空腹，一切要求同坐式。
4.行式。行路或散步時，目視前方三五步處，意守鼻尖，神不外馳，以行路的速
度兩步一吸兩步一呼，或三步一吸三步一呼。如能長期鍛煉此法，對走長路很有幫助，可
以久行不倦。
二、五官要求
1.口腔。口唇自然閉合，上下齒相對，將舌上卷約成90度，用舌尖輕輕地抵住上
顎。唾液分泌得多了，將舌放下慢慢地咽下去。咽津是很有益的，可以幫助消化，滋潤臟
腑。古說：“氣是添年藥，津是續(xù)命芝”。又說千口水可以成“活”。由此可見咽津的重
要性了。
2.眼睛。閉目內(nèi)視，練哪一步功就內(nèi)視哪一部位。如第一步注意心窩部，就內(nèi)視
心窩部，若坐功時思想很亂，不能控制時，就把眼睛睜開，或注意鼻端片刻，把思路打斷
，閉目再坐。過去把這個方法叫做“慧劍斬亂麻”。
3.耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使它不要發(fā)出粗糙的聲音。保持從容自然，不
可閉氣使呼吸不暢，這是集中思想的好方法。
三、練功須知
鍛煉真氣運行法，必須樹立堅定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏難而退。在
鍛煉期間，要順乎自然，不要執(zhí)意妄想，勉強追求，否則會欲速則不達(dá)。越是一意追求，
有急躁情緒，就越不進(jìn)步；意態(tài)越是融合自然，真氣發(fā)動就越活潑，進(jìn)步就越明顯。因為
執(zhí)意妄想就成了擾亂真氣運行法的雜念了。“恬淡虛無，真氣以之”。不正是這個意思嗎
??？
在練功過程中，因為身體上發(fā)生很多生理上的變化，出現(xiàn)各種觸動現(xiàn)象，要泰然處之，不
必驚慌失措，也不要執(zhí)意追求。移時便會消失的。
四、五步功成
第一步：呼氣注意心窩部
?。保椒ǎ壕毠l件準(zhǔn)備好，即縮小視野，注意鼻尖少時，即可內(nèi)視心窩部，用耳朵細(xì)
聽自己的呼氣，使不要發(fā)出粗糙的聲音。在乎氣的同時意念隨呼氣趨向心窩部，吸氣時任
其自然，不要加任何意識作為。再呼時仍如前法。久久行之，真氣即在心窩部集中起來，
這個方法也就是排除雜念的好方法。如果還是雜念紛擾，也可用“數(shù)息法”即呼氣默數(shù)一
，再呼氣時數(shù)二。這樣一直數(shù)到十?dāng)?shù)，再從一到十反復(fù)數(shù)息，直到雜念不再興起，即可放
棄數(shù)息法。
為了要達(dá)到氣沉丹田的目的，所以必須注意呼氣，不要在吸氣上打擾。思想不能集中，是
初學(xué)的必然現(xiàn)象。雜念一起，即便打斷，屢起屢斷，不要畏難而退，堅持１—２周，自然
就克服了。
?。玻畷r間：如果想完成這一段的練習(xí)，在時間上就要有一定的安排。若是條件許可的
話，每天在固定的時間練習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣。沒有定時的條件也不要緊，只要抓緊練習(xí)就行。
要求每日早中晚3次，每次二十分鐘。如能認(rèn)真操作，10天左右即可完成第一步功候。
3.反應(yīng)：練功到3—5天，即感心窩部沉重，5—10天，每一呼氣即感到有一股熱流
注入心窩部。這是真氣集中的表現(xiàn)。有了真氣的集中，就為第二步打下了基礎(chǔ)。如果開始
就想氣沉丹田，因距離太遠(yuǎn)，初學(xué)不易掌握，一時見不到效果，就有可能因此而終止。
4.效果：開始幾天由于不習(xí)慣，姿勢也不夠準(zhǔn)確，會感到頭暈，腰背酸困，呼吸
也不自然，舌尖抵不住上顎等。這都是必然的現(xiàn)象，不要有顧慮，只要堅持鍛煉，慢慢就
會自然。
第二步：意息相隨丹田趨
1.方法：當(dāng)?shù)谝徊焦Ψ蜃龅矫恳缓魵饧从X心窩部發(fā)熱時，就可以意細(xì)相隨，在呼
氣時延伸下沉的功夫，慢慢地進(jìn)一步向小腹(丹田)推進(jìn)。不可操之過急，如果用力過大產(chǎn)
生高熱也不舒服。
2.時間：依法每日3次，每次25分鐘或半小時，10天左右就可氣沉丹田。
3.反應(yīng)：每次呼氣都感到有一股熱流送入丹田，往往小腹汩汩作響，腸蠕動增強，矢氣現(xiàn)
象增多，這是真氣到小腹，腸功能發(fā)生改變，驅(qū)逐邪氣的一種表現(xiàn)。
4.效果：由于真氣已通過胃區(qū)，脾胃功能已有改善，真氣沉入丹田后，周圍臟器如大小腸
、膀胱、腎等都逐步的發(fā)生生理上的改變，一般都感到食欲增進(jìn)，大小便異?，F(xiàn)象有不同
的改善。
第三步：調(diào)息凝神守丹田
1.方法：當(dāng)?shù)囟焦ψ龅降ぬ镉辛嗣黠@的感覺，就可以把呼吸有意無意地止于丹
田。不要再過分注意呼氣往下送，以免發(fā)熱太過，耗傷陰液，犯“壯火食氣”之弊。呼吸
放自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養(yǎng)。“少火生氣”正是此義。
2.時間：每日3次，每次增至半小時以上。這一段是在丹田培養(yǎng)實力階段，需用
時間較長，40天左右可以感到小俯充實有力。
3.反應(yīng)：基于第二步氣沉丹田，小腹發(fā)熱明顯，十?dāng)?shù)日后小腹內(nèi)形成氣丘，隨著功夫增
長，氣丘也越來越大，小腹的力量感到充實。待有足夠的力量，即向下游動，有時陰部作
癢，會陰跳動，四肢有時活動發(fā)熱，腰部發(fā)熱。以上感覺出現(xiàn)的遲早也可因人而異。
4.效果：由于任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神俺泰，睡眠安靜。凡心
火上炎，失眠多夢，以及心臟不健康的疾患都有所好轉(zhuǎn)。通過練功不斷的給胃腸增加熱能
，脾胃消化吸收能力增強，體重增加；有的體質(zhì)羸弱練功者練功到一定的時間(多在第三步
后期)，每周體重增加2.5—4公斤不等。但已經(jīng)增足本人原來的體重，則不再激增。精神充
沛，元氣充足，腎功能增強，患有陽痿癥的即大有好轉(zhuǎn)。女子月經(jīng)不調(diào)均有程度不同的改
善。腎水旺盛，肝得滋榮，因此，在這階段，患慢性肝炎的肝功有明顯好轉(zhuǎn)。
第四步：通督勿忘復(fù)勿助
1.方法:意守丹田40天左右，真氣充實到一定程度，有了足夠的力量時，即沿脊
柱上行。意識隨著上行的力量(勿忘)，若行到某處停下來，也不要用意識向上導(dǎo)引(勿助)
，這個上行的快慢是基于丹田的力量如何。若實力尚不足，它就停下來不動。待丹田力量
再充實，自然繼續(xù)上行。若急于通關(guān)，努力導(dǎo)引，會和丹田力量脫節(jié)，這是非常有害的。
過去把這種情況喻為“揠苗助長”，因此必須任其自然，這時真氣的活動情況是不以人的
意志為轉(zhuǎn)移的。如果上行到“玉枕關(guān)”通不過，內(nèi)視頭頂就可以通過了。
2.時間：每天可酌情增加坐功次數(shù)，每次時間也應(yīng)延長到40分鐘或1小時左右。
因每個人的情況不同，有的人一霎那間就通過了，這樣的力量都很猛，震動也很大。有的
人須經(jīng)數(shù)小時或數(shù)天才能通過；大多數(shù)是在一周左右；極個別的通不過，另有原因。
3.反應(yīng)：在第三步的基礎(chǔ)上丹田充實，小腹飽滿，會陰跳動，后腰發(fā)熱，命門處
感覺真氣活躍，即“腎間動氣”，自覺有一股力量沿脊柱上行，這種活動現(xiàn)象是因人而異
。有人真氣培養(yǎng)充足，一股熱力直沖而上，勢力很猛，一次通過督脈。有的行行往往，數(shù)
日方可通過。有的像水銀柱一樣，隨呼吸上下活動，漸次上行。在督脈未通之前，背部有
向上拔的樣子。如向后傾可以及時將身體調(diào)整一下。頭部周圍拘緊，有時沉悶不適，這是
通督之前必有的現(xiàn)象。有些人遇到這種情況，產(chǎn)生懼怕心理，不敢再練，前功盡棄，殊為
可惜。在這期間必須堅持加功，不可疑慮放松，一旦督脈通后自然輕松愉快。
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